1
00:00:00.550 --> 00:00:15.800
نبدأ كده بسم الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:15.850 --> 00:00:29.650
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى

3
00:00:29.650 --> 00:00:46.550
ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة فضلا طوافون في الارض يلتمسون حلق الذكر

4
00:00:46.950 --> 00:01:05.550
ان لله ملائكة يعني زيادة عن الحفظة خوافون في الارض يلتمسون حلق الذكر يعني وزيفة الملائكة ان هي تلتمس مجالس الزكر تبحس عن مجلس الذكر. فاذا وجدوا قوما يزكرون الله تنادوا

5
00:01:05.950 --> 00:01:26.050
الموا الى بغيتكم قال فيأتون فيحفون المجلس باجنحتهم الى السماء الدنيا ثم يعرجون الى ربهم تبارك وتعالى فيقول الله عز وجل للملائكة فيما اجتمع عباده. يعني الناس دي كانوا مجتمعين ليه

6
00:01:26.400 --> 00:01:47.150
قال يقولون الملائكة تقول لله سبحانه وتعالى يسبحونك ويحمدونك ويكبرونك ويهللونك فيقول الله تبارك وتعالى فهل رأوني فيقولون لا والله يا رب ما رأوك فيقول فكيف لو رأوني فكيف لو رأى

7
00:01:47.200 --> 00:02:05.550
قالوا لو رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا يعني هم قاعدين في المجلس بيزكروا ربنا سبحانه وتعالى اللي جابنا من بيوتنا ان احنا جايين علشان نقرب من ربنا سبحانه وتعالى. نتقرب الى الله سبحانه وتعالى

8
00:02:06.650 --> 00:02:21.900
فهو بيقول لربنا سبحانه وتعالى بيسأل الملائكة هل رأوني فيقولون لا والله يا رب ما رأوك فيقول فكيف لو رأوك يقولون لو لو رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا

9
00:02:22.050 --> 00:02:39.400
واكثر لك تسبيحة فيقول ما يسألون عبادي. ربي يسألونك الجنة اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. امين يا رب فيقول فهل رأوها؟ فيقولون لا والله يا ربي ما رأوها. فيقول فكيف لو رأوها

10
00:02:39.450 --> 00:02:58.900
يقولون لو رأوها كانوا اشد لها طلبا واشد عليها حرصا واعظم فيها رغبة. يعني لو كانوا شافوا الجنة كان هيبقى الطلب بتاعهم للجنة اشد. والرغبة والحرص على دخول الجنة هتبقى اشد

11
00:02:59.150 --> 00:03:12.800
فيقول الله سبحانه وتعالى للملائكة فكيف لو رأوها يقولون لو رأوها كانوا اشد لها طلبا. واعظم فيها رغبة واشد عليها حرصا فيقول ومما يستجيرون؟ يقولون يا رب يستجيرون من النار

12
00:03:13.200 --> 00:03:29.700
اللهم اجرنا من النار فيقول فهل رأوها؟ فيقولون لا والله يا ربي ما رأوها. فيقول فكيف لو رأوها يقولون لو رأوها كانوا اشد منها فرارا واشد منها خوفا شافوا النار

13
00:03:29.800 --> 00:03:46.650
هيهربوا منها وهيخافوا منها فيقول الله تبارك وتعالى اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم في رواية قال يقول اشهدكم يا ملائكتي اني قد امنتهم مما يخافون واعطيتهم ما يرجون

14
00:03:47.100 --> 00:04:05.750
فيقول الملك يا رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس في رواية قال انما جاء لحاجة واحد معدي كده فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة فيقول الله تبارك وتعالى وله غفرت

15
00:04:06.150 --> 00:04:22.950
هم القوم لا يشقى بهم جليسهم هم القوم لا يشقى بهم جليسه. تعال قدام في مكانك من فضل ربنا سبحانه وتعالى ونعمة ربنا ان الانسان يوفق لعمل زي ده ان انت تيجي تحضر مجلس

16
00:04:23.900 --> 00:04:41.600
تدخل الرجل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تيجي تحضر مجلس ربنا سبحانه وتعالى يغفر لاهل المجلس ده. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا

17
00:04:41.600 --> 00:05:02.750
انكم قد بدلت سيئاتكم حسنات ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوم مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات فيرجع الحديس بتاعنا الحديس الاول هو ده كان سبب الدرس. يعني تأمل في قول الله سبحانه وتعالى للملائكة

18
00:05:03.000 --> 00:05:17.700
هل رأوها عن الجنة؟ فيقولون لا والله يا ربي ما رأوها فيقول فكيف لو رأوها فكيف لو رأوا ان حال الانسان بعد رؤية الجنة تختلف تماما يعني كان سيدنا حنظلة رضي الله عنه بيقول

19
00:05:18.150 --> 00:05:33.800
هو في يوم من الايام آآ اه التقى بابي بكر قال لقيني ابو بكر في يوم فقال كيف انت يا حنظلة كيف انت يعني بيسأله ايه احوالك عاملة ايه مع ربنا سبحانه وتعالى. كيف انت يا حنظلة

20
00:05:34.700 --> 00:06:00.100
فقال فقلت نافق حنظلة قال سبحان الله وما ذاك قال نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأن رأي عين يعني سيدنا حنظلة بيقول احنا في المجلس قاعدين مع النبي عليه الصلاة والسلام المجلس ده اللي فيه ايه؟ يعني سيدنا حنظلة وكان من كتاب الوحي كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:06:00.300 --> 00:06:17.500
سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي وسيدنا طلحة الناس دي قاعدة مع النبي عليه الصلاة والسلام في مجلس بيتكلم عن ايه يذكرنا بالنار والجنة حتى كأن رأي عين. يعني نوصل لمرحلة من الايمان واليقين كاننا ايه

22
00:06:18.150 --> 00:06:41.000
صحصحوا معي شوية يا اخوانا كاننا شايفينها قدامنا حتى كأن رأي عين فاذا خرجنا من عنده عافسنا الازواج والاولاد والضيعات يعني نخرج من مجلس النبي عليه الصلاة والسلام اللي فيه بيكلمنا عن الجنة والنار نطلع للدنيا تاني عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا

23
00:06:41.450 --> 00:06:58.750
يعني ننسى الحالة دي بتروح حالة الايه؟ ان احنا كاننا شايفين الجنة والنار قدامنا فقال ابو بكر رضي الله عنه وان والله لتجد مثل ما وان والله لنجد مثل ما تجد. قال له ده انا ده انا كمان بعاني من نفس المشكلة

24
00:06:59.250 --> 00:07:23.400
هلم بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال حنظلة يا رسول الله نافق حنظلة فقال وما ذاك؟ قال نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأن رأي عين. فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا. وقال

25
00:07:23.400 --> 00:07:46.700
فصلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون على الحال التي تكونون بها عندي لصافحتكم الملائكة في طرقكم. وعلى فروشكم ولكن يا حنظلة ساعة  بيقولوا لو انت فضلت مستمر على الحالة الايمانية اللي كانت نتيجة لايه

26
00:07:47.850 --> 00:08:05.850
للمجلس اللي كان فيه المجلس ده ايه ذكر الجنة والنار لو انكم تدومون على الحال التي تكونون بها عندي لصافحتكم الملائكة اه اه في طرقكم. يعني الملايكة مثل الانسان تتبدل الانسان وتسلم عليك وانت ماشي كده

27
00:08:06.450 --> 00:08:22.700
وعلى فروشكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ساعة وساعة انطلاقا من الحديث ده هيبقى حديثنا بازن الله في المجلس ده عن الجنة فكيف لو رأوها ان لما الانسان الكلام عن الجنة يا جماعة مش كلام

28
00:08:22.800 --> 00:08:37.650
آآ يعني نقعد ايه نحكي شوية وشوية كلام ظريف عن الجنة ونخرج مبسوطين. ونرجع تاني لأ الكلام عن الجنة من اكتر الاشياء اللي بتغير الانسان يعني حديس معروف حديس المرأة

29
00:08:37.800 --> 00:08:54.500
اللي كانت تصرع في آآ في البخاري سيدنا عطاء ابن يسار قال آآ قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امرأة من نساء الجنة فقلت نعم قال هذه المرأة السوداء عند الكعبة

30
00:08:55.050 --> 00:09:12.150
آآ اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف يعني انا بتجيلي نوبات صرع وفي الوقت ده باتكشف جسمي بيظهر فقال صلى الله عليه وسلم ان شئت دعوت الله فشفاكي

31
00:09:12.800 --> 00:09:30.050
وان شئت صبرت ولك الجنة ان شئت صبرت ولك الجنة. فقالت يا رسول الله اصبر يعني لما النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ان لو صبرت على البلاء ده ان شاء الله يكون نتيجة الصبر ده وجزاء الصبر ده الجنة قالت ايه

32
00:09:30.200 --> 00:09:47.850
اصبر ولكني اتكشف يعني انا ممكن اصبر على ايه على البلاء اللي انا فيه ده لكن انا مش هقدر اصبر على ان انا في وقت في وقت البلاء وهي يا جماعة مرفوع عنها القلم يعني هي في في حالة الصرع اشبه بالجنون

33
00:09:47.850 --> 00:09:58.750
يعني هي الافعال بتاعتها وهي بتتكشف تحاسب عليها لكن شف ازاي هي حريصة على ان هي جسمها ما يظهرش للناس حتى في الحالة دي قالت يا رسول الله ولكني اتكشف

34
00:09:59.000 --> 00:10:14.850
تدعو الله الا اتكشف قال فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهنا ان زكر الجنة بيخلي الانسان لأ الموضوع يختلف لذلك كان ابن القيم يقول من تلمح حلاوة العافية

35
00:10:14.950 --> 00:10:28.000
هانت عليه مرارة الصدر يعني الدنيا فيها بلائات فيها الصبر الصبر على البلاء والصبر عن المعصية والصبر على الطاعة فلو انت مش شايف الهدف مش شايف الجنة ايه اللي يخليك تعمل

36
00:10:28.300 --> 00:10:42.900
لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال قال امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما طب ايه ايه اللي يخليه يقوم يصلي يعني يعني يرتاح ينام ايه اللي يخليك تصحى تصلي الفجر

37
00:10:43.350 --> 00:11:03.150
امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما قال ايه يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه ان اللي خلاه يعمل العمل ده هو ايه؟ هو خايف يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه بعدها ربنا قال ايه؟ سبحانه وتعالى

38
00:11:03.200 --> 00:11:22.200
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ انما يتذكر اولو الالباب بقينا احنا اتفقنا ان زكر الجنة ده له اثر على حال الانسان يتغير يتبدل طيب دي الوقفة الاولى. اتفقنا على الكلام ده؟ حد عنده اعتراض على الموضوع ده

39
00:11:22.350 --> 00:11:36.850
طيب الوقفة التانية ان الانسان لما يعني يشوف حتى لما تتأمل في الكلمة اللي كنا بنقولها لابن القيم من تلمح حلاوة العافية هانت عليه آآ مرارة الصبر من لاح له كمال الاخرة

40
00:11:37.300 --> 00:11:51.400
هان عليه فراق الدنيا يعني شوف كمال الاخرة يبقى بالنسبة له الدنيا ايه؟ مش هيثبت فيها. عادي هيبقى بالنسبة له الدنيا هيعرف يحطها في الحجم الطبيعي بتاعها في في القدر اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد ان هي تبقى فيه

41
00:11:52.200 --> 00:12:05.000
الوقفة التانية معانا النهاردة ان علشان تعرف قيمة الجنة محتاج ان انت تشوف في المقابل آآ يعني احنا دلوقتي هنتكلم عن حديس هنذكر حديس وعن ادنى اهل الجنة منزلة. يعني اقل درجة في الجنة

42
00:12:05.650 --> 00:12:18.450
المقابل انت تشوف ايه اقل عذاب في النار يعني ادنى اهل النار عذابا. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ادنى اهل النار عذابا ابو طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام

43
00:12:19.000 --> 00:12:37.950
قال له نعلان وشراكان من نار. يعني لابس زي ايه؟ زي جزمة مسلا. كوتشي من نار كده له نعلان وشراكان من نار. يغلي منهما دماغه يعني من شدة حر النعل اللي في في قدمه يغلي منهما دماغه

44
00:12:38.150 --> 00:12:58.400
قال كما يغلي المرجل قال الاشد من ده قال وما يرى ان احدا اشد عذابا منه وانه لاهونهم عذابا هو اللي هو اقل عذاب في النار ده ادنى اهل النار منزلة

45
00:12:58.500 --> 00:13:13.850
اقل واحد في العذاب اهون اهل النار عذابا ده بيتعذب عذاب وهو شايف ان هو اشد عذاب في النار ما يرى ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم  قال النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:13:14.100 --> 00:13:30.400
يؤتى بانعم اهل الدنيا وهو من اهل النار فيغمس في النار او فيصبغ في النار صبغة فيقال له يا ابن ادم هل رأيت نعيما قط فيقول لا والله يا رب

47
00:13:30.550 --> 00:13:44.400
ما رأيت نعيما قط ما رأيت نعيما قط ان هو بس مجرد انه يغمس غمسة في نار جهنم فيسأل هل رأيت نعيما قط؟ فيقول لا والله ربي ينسى كل نعيم الدنيا وده انعم اهل الدنيا

48
00:13:45.300 --> 00:13:57.500
فيقول لا والله يا رب ما رأيت نعيما قط فلما تشوف ده اللي هو اقل اقل عذاب في النار اهون عذاب في النار تشوف في المقابل ادنى اهل الجنة منزلة اقل درجة في الجنة

49
00:13:58.400 --> 00:14:08.400
قال صلى الله عليه وسلم حديس له روايات كتير وانا ان شاء الله هبعت لكم التحضير بتاع الدرس فيه كل الآيات والاحاديث مهم ان انتم تقرأوها تابعوا في حاجات زيادات مش هنقولها

50
00:14:09.350 --> 00:14:28.900
قال صلى الله عليه وسلم  في الحديث اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا للجنة وهو اخر اهل النار خروجا منه. هو رجل الراجل ده في رواية من روايات الاحاديث كان بين الجنة والنار

51
00:14:30.050 --> 00:14:47.500
فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشمني ريحها واحرقني ذكاؤها لا اسألك غيرها. قال له يا رب ايه انا ما عنديش اي طلب تاني. بس ان انا عايز ايه؟ وجهي يتحول عن النار. اصرف وجهي عن النار

52
00:14:48.350 --> 00:15:06.150
فيقول الله تبارك وتعالى لهذا الانسان لعلي ان اعطيتك سألت غيرها فيقول لا وعزتك لا اسألك غيرها في رواية ان الرجل ده كان الرجل ده كان على الصراط فيكبو مرة تلفحه النار فما ان جاوزها اول لما يعدي النار يلتفت اليها

53
00:15:06.150 --> 00:15:20.650
يقول تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله ما لم يعطي احدا من الاولين والاخرين هو خد حاجة يا معاز ركز يا معاز هو خد حاجة هو مجرد ان هو بس ايه

54
00:15:20.900 --> 00:15:36.150
عدى من النار التفت اليها وقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله ما لم يعطي احدا من الاولين والاخرين هو ما يعرفش حاجة يعني في ناس في الجنة بتنعم وتفاوت في الدرجات

55
00:15:36.400 --> 00:15:50.850
وهو بالنسبة له مجرد ان هو عدى بس من النار بيقول انا خدت حاجة ايه ما حدش خدها لقد اعطاني الله ما لم يعطي احدا من الاولين والاخرين. قال صلى الله عليه وسلم فبينما هو كذلك ترفع له شجرة

56
00:15:51.400 --> 00:16:14.350
فيقول اي ربي ادنني من هذه الشجرة فلا استظل بظلها واشرب من مائها. لا اسألك غيره فيقول الله تبارك وتعالى عبدي لعلي ان اعطيتك سألت غيرها فيقول وعزتك وجلالك لا اسألك غيره

57
00:16:14.600 --> 00:16:36.100
ويعطي ربه عهودا ومواثيقا قال فيدنيه الله تبارك وتعالى منه. قال صلى الله عليه وسلم وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه وربه يعذره لانه يرى ايه ما لا صبر له عليه. هو شاف ايه يا جماعة

58
00:16:37.000 --> 00:16:52.600
شاف ايه ده في شجرة شاف شجرة من شجر الجنة وهي لسه برة الجنة فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان ربه يعذره لانه يرى ايه ما لا صبر له عليه. امال لو شاف الجنة

59
00:16:53.150 --> 00:17:05.950
مجرد اما شاف شجرة لا يصبر قال فترفع له شجرة ثانية هي احسن من الاولى. فيقول اي ربي ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من مائها لا اسألك غيرها

60
00:17:06.200 --> 00:17:21.850
فيقول الله تبارك وتعالى الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ فيقول وعزتك وجلالك لا اسألك غيره ويعطي ربه عهودا ومواثيقا. قال صلى الله عليه وسلم وربه يعذره. لانه يرى ما لا صبر له عليه

61
00:17:22.000 --> 00:17:39.200
فيدنيه الله تبارك وتعالى منها فترفع له شجرة ثالثة عند باب الجنة. هي احسن من الاوليين في رواية ان العبد يمكث لا يسأل فيقول الله تبارك وتعالى ما لك لا تسأل

62
00:17:40.050 --> 00:17:58.900
ما لك لا تسأل؟ فيقول يا ربي قد سألتك حتى استحييتك قد سألتك حتى استحييتك واقسمت لك حتى استحييتك في الرواية بتاعتنا يقول يا رب ادنني من هذه الشجرة الشجرة التالتة دي

63
00:17:58.950 --> 00:18:12.750
على باب الجنة يقول لا اكون اشقى خلقك. يا رب الناس كلها دخلت الجنة ما ابقاش انا ايه اشقى واحد. ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من مائها لا اسألك غيره

64
00:18:12.900 --> 00:18:32.050
فيدنيه الله تبارك وتعالى منها فيسمع اصوات اهل الجنة ويجد رائحة الجنة هو من من صور النعيم من صور نعيم الجنة ومن العقوبة ان الانسان يحرم رائحة الجنة. ان هو بس ايه ما يشمش ريحة الجنة

65
00:18:32.100 --> 00:18:50.350
النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديس آآ صنفان من اهل النار لم اراهما وانفان من اهل النار لم اراهما. قوم معهم سياط زي كراميك تزنبت قوم معهم صياد كاذناب البقر

66
00:18:50.450 --> 00:19:07.450
يعذبون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فكانت عقوبة للاصناف دي ان هي ايه لا يدخلن الجنة وايه كمان

67
00:19:07.850 --> 00:19:21.800
لا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا الشخص ده لما جه وقف عند الجنة يسمع اصوات اهل الجنة ويجد ريح الجنة فيقول يا رب ادخلني الجنة ايا ربي ادخلنيها

68
00:19:22.450 --> 00:19:39.500
فيقول الله تبارك وتعالى يا ابن ادم ما يصريني منك ما يسريني منك يعني يقطع السؤال بيني وبينك. يعني عارف تقول لحد كده ايه؟ يعني تاخد ايه وتسكت ما يسريني منك اترضى ان يكون لك ملك ملك من ملوك الدنيا

69
00:19:40.650 --> 00:19:55.750
العبد استعظم العطاء. مش متصور. هو اصلا كان فين؟ كان اقصى طموحاته ان هو ايه يطلع من النار فيقول يا رب اتستهزأ بي وانت رب العزة فيقول الله تبارك وتعالى اني لا استهزئ بك

70
00:19:55.950 --> 00:20:14.950
ولكني على ما اشاء قادر في رواية للعبد قال فيقول الله تبارك وتعالى انطلق فادخل الجنة قال فينطلق يرمل في الجنة يرمل يعني ايه يجري يعني انا بس عايزك تتصور المشهد ده

71
00:20:15.200 --> 00:20:30.150
ينطلق ايه يرمل في الجنة. واحد داخل ايه؟ عارف واحد مع فارق التشبيه يعني. عارف لو انت دخلت مسلا ملاهي حاجة اه رحت ديزني لاند ولا دخلت ملاهي حاجة وداخل ايه

72
00:20:30.450 --> 00:20:46.150
ومعك آآ اللي هي الاكسبرس بتعدي اي لعبة بسرعة وتدخل ما بتقفش في طوابير وتحس ان انت داخل ايه منطلق كده حتى معاز اتحمس اهو فشوف احساس الراجل ده وهو ايه ودقن ده احنا بنتكلم عن حاجة في الدنيا

73
00:20:46.200 --> 00:21:05.800
وحماس الانسان وهو داخل فرحان وسعيد وبيجري من السعادة والفرح. قال فينطلق يرمل في الجنة في رواية ان ربنا سبحانه وتعالى يقول يقول للعبد ان لك مثل ملك من ملوك الدنيا لك مثل الدنيا ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت ربي

74
00:21:06.350 --> 00:21:24.000
فيقول ان لك مثل ملك من ملوك الدنيا او مثل ملك الدنيا وعشرة امثاله ولك فيها ما اشتهت نفسك وقرت عينك وانت فيها خير تخيل ان ده ده اقل درجة في الجنة ان هو عنده ايه؟ قد الدنيا وايه

75
00:21:24.700 --> 00:21:37.450
وعشرة اضعاف. متخيل يعني ايه؟ يعني متخيل يعني ايه قد الدنيا يا جماعة احنا احنا ساعات احنا ممكن كل الناس او اغلب الناس اللي قاعدين يبقى سمع الحديس ده قبل كده. بس احيانا بيبقى عندنا مشكلة في التصور

76
00:21:37.750 --> 00:21:51.650
يعني كنا قرأت اثر بس مش فاكر هو فين يعني اه اه لشيخ الاسلام ابن تيمية ان واحد سأله قال يا امام الرجل يعلم انه اذا سرق تقطع يده ويسرق

77
00:21:51.700 --> 00:22:07.650
يعني واحد يبقى عارف عنده المعلومة اهو عارف ان هو لو سرق ايه ايده تتقطع ويروح يسرق قال نعم لانه لم يتصور لانه ايه لم يتصور يعني ايه لم يتصور

78
00:22:08.350 --> 00:22:21.100
يعني ما تصورش ده مش عارف يتخيل ده. يتخيل ان ان هو يعيش وايده مقطوعة وان الناس تشوفه وتعرف ان هو سارق. هو ما تصورش ده. فاحيانا هيبقى عندنا مشكلة في في عمق

79
00:22:21.100 --> 00:22:35.000
التفكير في التصور في التخيل تخيل بيفتح لك باب ان انت تتصور كده تقعد كده ايه تتصور ان يعني ايه اقل انسان في الجنة اقل واحد في الجنة ده عنده قد الدنيا عشر مرات

80
00:22:36.300 --> 00:22:49.900
وتصور كده لو انت عندك مسلا قد ملك ملك من ملوك الدنيا ده هيبقى عامل ازاي تخيل كده طب تخيل ده عشر اضعاف في الجنة ده ده اقل حاجة ده ادنى انسان

81
00:22:50.050 --> 00:23:05.150
لذلك سيدنا موسى قال لما سأل عن ادنى اهل الجنة منزلة وذكر الحديث قال يا رب هذا ادناهم فما اعلاه؟ يعني لما يبقى اقل انسان في الجنة عامل كده يبقى اعلى درجة عاملة ازاي؟ قال يا موسى اولئك الذين اردت

82
00:23:07.150 --> 00:23:22.700
زرعت كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترى عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر قرأ مصلاته من كتاب الله تبارك وتعالى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون

83
00:23:23.750 --> 00:23:38.050
ده اقل انسان اقل درجة ممكن واحد وهو بيسمع الكلام ده يقول ايوة انا ايه انا عايز اللي هو ايه اخر واحد ده هو ده بتاع اقل درجة ده ده كده ايه

84
00:23:38.100 --> 00:23:54.500
اقصى طموحاتي ده ده مشكلة يعني احيانا احنا عندنا حتى في الطموحات بتاعتنا يبقى عندك ايه ممكن تسمع مسلا حديس يدخل الجنة مسلا او مسلا تسمع سورة الواقعة اه والسابقون السابقون اولئك المقربون تقول انت اكيد انا ايه

85
00:23:54.700 --> 00:24:08.150
اكيد انا مش سلة من الاولين وقليل من الاخرين اكيد انا اكيد انا مش من دول فاحيانا تسمع حتى الاحاديث يقول لا اكيد انا مش ده فحتى الطموحات بتاعتنا في طلب الجنة تبقى ايه

86
00:24:08.700 --> 00:24:29.550
ضعيفة يعني انا عايز ارتضي لنفسي اقل حاجة اقل حاجة والنبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا المفروض الانسان هو بيفكر في الجنة يفكر في ايه في اعلى حاجة يعني سيدنا آآ عكاشة في محصن النبي عليه الصلاة والسلام قال ان زمرة من اهل الجنة سبعين الف

87
00:24:29.850 --> 00:24:38.850
او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب ممكن اي حد مننا يسمع الحديس يقول اكيد انا ايه اكيد انا مش من دول

88
00:24:39.950 --> 00:24:55.400
فقال فقام عكاشة ابن محصن فقال يا رسول الله ادعو الله ان اكون منه فقال انت منهم. فقال اللهم اجعله منهم فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادعو الله ان اكون منهم قال لسبقك بها عكاشة

89
00:24:56.500 --> 00:25:11.500
النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الجنة درجات. يعني الجنة مش درجة واحدة. قال ان الجنة ان آآ الجنة مائة درجة. اعدها الله ان في الجنة مائة درجة اعدها الله المجاهدين في سبيله. ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض

90
00:25:11.850 --> 00:25:28.800
وقال صلى الله عليه وسلم ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف اهل الغرف دول اللي هم ايه؟ يعني ايه الغرفة؟ اللي هي اعلى درجة في الجنة. اعلى منزلة في الجنة. قال صلى الله عليه وسلم ان اهل الجنة ليترأون اهل الغرف من فوقهم

91
00:25:28.800 --> 00:25:45.100
كما تتراءون الكوكبة الدرية الغابرة في الافق ما بين المشرق او المغرب يعني زي ما انت شايف النجمة كده في السما شايف نجمة في السما كده؟ الناس في الجنة واحد في الجنة يبقى شايف واحد تاني في الجنة في درجة ايه

92
00:25:45.500 --> 00:26:04.000
زي ما انت شايف النجمة اللي في الدنيا في السما دي فرق في التفاوت قال لتفاضل ما بينهم فرق في الدرجات يعني فرق يعني انت ممكن مثلا ممكن تروح مكة مثلا هنا يرزقنا الحج والعمرة ممكن تروح مكة تقعد فندق مثلا نجمة بعيد عن الحرام

93
00:26:04.350 --> 00:26:15.150
ممكن تروح تقعد فندق من الفنادق الخمس نجوم اللي في ايه في صحن الحرم اللي انت ممكن تصلي في الفندق تحتك شايف الكعبة وبتصلي فرق فرق بين ده وده في الدنيا ايه؟ في تفاوت

94
00:26:15.250 --> 00:26:29.950
يعني الاتنين في مكة الاتنين جنب الحرم لكن في واحد ايه مش بنقول ان ده احسن من ده لكن بتكلم على التفاوت في الراحة والرفاهية الجنة درجات كله في الجنة

95
00:26:30.800 --> 00:26:42.900
وكله راضي بالنعيم اللي هو فيه لكن في ايه؟ في ناس في اعلى درجة في الجنة في الفردوس الاعلى في الغرفة. اولئك يجزون الغرفة بما صبروا. ويلقون فيها تحية وسلاما. خالدين

96
00:26:42.900 --> 00:27:00.400
فيها حسنت مستقرا ومقر فده في درجة وتفضي درجة تانية خالص يعني في تفاوت في الاجر فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابرة في الافق

97
00:27:00.750 --> 00:27:21.500
بتفاضل ما بينهم فقالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قالوا له ده ده الدرجات العالية دي بتاعة ايه تحت الانبياء والناس الصديقين والصالحين تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم. فقال صلى الله عليه وسلم بلى

98
00:27:22.200 --> 00:27:47.300
يعني يبلغها غيرهم. بلى والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين بس ان هم يكونوا ايه رجال رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين ايه يبقى احنا كده اتكلمنا عن ان في تفاوت في درجات اهل الجنة. ان الجنة مش درجة واحدة. وان لما الانسان يفكر في الجنة يفكر في

99
00:27:47.350 --> 00:28:06.000
اعلى درجة اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس طيب ايه صور نعيم الجنة؟ يعني ايه النعيم اللي ممكن انسان ينعم به في الجنة النبي عليه الصلاة والسلام قال اه اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد

100
00:28:06.300 --> 00:28:21.600
يا اهل الجنة ان لكم اربع اشياء يعني انت اول لما تدخل الجنة لك ايه اربع حاجات ان لكم ان تصحوا تلاتة اسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا

101
00:28:21.700 --> 00:28:41.400
وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا. وان لكم ان تنعموا فلا تبأسوا ابدا قال وقرأ ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ان لكم ان ايه؟ تصحوا فلا تسقموا ابدا. يعني ما فيش لحظة تعدي عليك في الجنة وانت حاسس ان انت ايه

102
00:28:41.700 --> 00:28:53.500
تعبان ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا. ما فيش مرض فش تعب ما فيش ارهاق ما فيش ان انا عايز انام شوية وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا

103
00:28:53.900 --> 00:29:10.050
مخلد في الجنة وان لكم ان تنعموا فلا تبأسوا فيها ابدا. ما فيش لحظة هتعدي عليك انت في الدنيا ممكن تتعب ممكن تفقد انسان بتحبه ممكن يجيلك حالة من الاكتئاب والحزن تصاب ببلاء فتحزن

104
00:29:10.350 --> 00:29:20.800
في الجنة ما فيش الكلام ده ما فيش مرض ما فيش موت ما فيش ان انت آآ آآ خايف ان انت يجي لك اكتئاب او ان انت تزعل. ان لكم ان تنعموا فلا تبأسوا ابدا

105
00:29:21.050 --> 00:29:34.850
وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا. كله شباب قال ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ده اول لما انت داخل يعني من اعظم النعيم في الجنة مسألة

106
00:29:35.450 --> 00:29:49.600
الخلود يعني انت لما تقعد تتفكر كده ان الانسان هيخلد في الجنة يخلد في النعيم لا يا جماعة دي حاجة من الحاجات اللي احنا محتاجين نتصورها زي ما كنا بنقول من شوية

107
00:29:49.650 --> 00:30:09.950
تصور كده ان انت مخلد يعني انت دخلت المكان دخلت الجنة وانت قاعد في المكان ده مش هتحرك منه ده القصر بتاعك ده النعيم بتاعك مش هتمشي قال تعالى لا يبغون عنها حولا. يعني تحولا او انتقالا عن مش هتحرك من المكان ده. ما حدش هيجي يمشيك. يعني انت ممكن تروح مسلا في اجازة

108
00:30:10.350 --> 00:30:21.700
في اجازة مسلا تروح في مكان تقعد في في في فندق او في مكان مرتاح فيه بتاكل اكل كويس مكان كويس الجو كويس الاوضة بتاعتك بتتنضف فهتحس ان انت ايه

109
00:30:22.100 --> 00:30:46.900
مبسوط لكن كل ما تفتكر ان انت شوية وهترجع تاني وهتترك النعيم ده ده يخليك ان انت ايه هترجع تاني للشغل وهترجع تاني زحمة الحياة فتزعل الانسان لما بيدخل الجنة من صور النعيم مسألة الخلود ان انا مخلد في ده. كل خالد فيما هو فيه. لذلك ده من صور الامتنان على العباد

110
00:30:47.450 --> 00:31:03.700
ربنا سبحانه وتعالى في في مشهد مهيب يأتي يؤتى بكبش اقرن املح كان آآ يأكل من اطراف الجنة فيوضع بين الجنة والنار. ثم ينادى يا اهل الجنة تيشرئبون وينظرون. يعني

111
00:31:04.000 --> 00:31:23.550
يشبوا كده يبصوا كده فيقول اتدرون ما هذا؟ فيقولون نعم. هذا الموت وكلهم قد رآه ثم ينادى يا اهل النار فيشرئبون وينظرون فيقال اتدرون ما هذا؟ فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رأى فيذبح الموت

112
00:31:23.550 --> 00:31:39.250
ويقال يا اهل الجنة خلود فلا موت تخيل كده تخيل كده واحد في اهل الجنة وهو بيسمع الكلمة دي من اهل الجنة وهو بيسمع خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت

113
00:31:41.000 --> 00:31:56.600
الكلمة دي تنزل على على وقع وقع الكلمة على اذان اهل النار قال قال تعالى قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ده قال وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون

114
00:31:57.400 --> 00:32:10.250
اليوم ده بالنسبة لاهل النار يوم ايه؟ الحسرة لما يسمع خلود فلا موت. ان هو مخلد في النار. والعياذ بالله واهل الجنة لما يسمع خلوده فلا موت اسعد ايام حياتك

115
00:32:11.100 --> 00:32:28.550
ان انت تعرف انت مخلد في النعيم ده قال تعالى ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون انا عايزك بس ايه استطعم الاية

116
00:32:29.600 --> 00:32:44.800
وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون يعني انت ايه مش انت مش خالط في حاجة انت مسلا اتحبست فيها او حاجة انت مش مش حاببها لأ وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون

117
00:32:45.450 --> 00:33:10.300
لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم ملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون قال تعالى آآ الا اصحاب اليمين اولئك لهم رزق معلوم تواكه وهم مكرمون في جنات النعيم على سرر متقابلين. يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين

118
00:33:10.300 --> 00:33:38.350
لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون قال اسمع الايات دي. قال فاقبل بعضهم على بعض يتسائلون. يعني اهل الجنة اجتمعوا في النعيم اقبل بعضهم على بعض فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قال قائل منهم اني كان لي قرين. كان لي صديق

119
00:33:38.350 --> 00:34:00.950
وصاحب في الدنيا يقول ائنك لمن المصدقين؟ انت هتصدق وهتموت وتتحاسب يا عم الناس دي بتضحك عليك يقول وانك لمن المصدقين. ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما. انا لمدينون قال هل انتم مطلعون؟ هذا الرجل يقول لاصحابه من اهل الجنة هل انتم مطلعون

120
00:34:01.050 --> 00:34:19.900
فتفتح له نافذة يرى الشخص ده هو في في النار قال هل انتم مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم قالت الله ان كدت لترضين كنت هتضيعني ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين

121
00:34:20.550 --> 00:34:34.450
ثم التفت الى اصحابه وده الشاهد قال افما نحن بميتين انا عايزك بس تستشعر مشاعر الانسان ده. ده واحد دخل ايه واحد في الجنة يا واحد في الجنة بيكلمنا دلوقتي

122
00:34:34.900 --> 00:34:53.800
قال افمن نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين. يعني عارف كانه بيقول هو خلاص كده يعني احنا مش هنعذب احنا خلاص مش هنطلع من المكان ده افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى. وما نحن بمعذبين. ان هذا لهو الفوز العظيم

123
00:34:54.350 --> 00:35:09.100
لمثل هذا فليعمل عمله بمثل شوفي واحد دخل وبيقول لك ايه بيقول لك ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل عموما. زي مؤمن قال ياسين قال يا ليت قومي يعلمون

124
00:35:09.200 --> 00:35:31.600
بعد ما دخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وجعلني من المقاومين. نعيم نعيم قال قال ربنا تبارك وتعالى ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون

125
00:35:33.800 --> 00:35:50.650
انا وقفت عند الاية دي في في في قول الله سبحانه وتعالى في سورة ياسين في شغل فاكهون. يعني انت ممكن في الدنيا تكون مشغول مشغول في حاجة المشغلة بتاعتك دي مشقة متعبة مرهقة مشغول زهنك مشغول عندك شغل

126
00:35:50.950 --> 00:36:08.600
الشغل فيه تعب تخيل لما تبقى انت في في شغل يعني مشغول لكن بحاجة هي من من كتر ما هي فيها صور للنعيم والتفكر النفس والمتعة والفرح يعني الجنة مصممة مخلوقة علشان ايه

127
00:36:08.850 --> 00:36:21.450
علشان انت تنعم فيها. يعني انت وظيفتك في الجنة ان انت تعمل ايه ان انت تعبد لأ انت وزيفتك في الجنة انت انت موجود عشان ايه في الجنة؟ عشان تتبسط

128
00:36:21.550 --> 00:36:40.100
عشان تنعم فتسمع الاية كده ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون في شغل فاكهون. يعني الشغل وده اللي هو في الدنيا مرتبط بالهم والتعب في الجنة يبقى هو في شغل

129
00:36:40.500 --> 00:37:03.500
بيتفكه في مرح وسعادة نعيم في شغل فاكهون. هم وازواجهم في ظلال على الارائك مت تكئون. لفظ الاتكاء ده بيديك ايحاء بايه واحد متكئ قاعد مأنتخ انتخه مأنتخ مريح ان هو مش وراه حاجة

130
00:37:03.700 --> 00:37:17.650
يعني من من من النعيم ان انت تبقى قاعد ايه مش وراك حاجة ومش حاسس بتأنيب الضمير. يعني ممكن انت تكون مسلا قاعد بتلعب بس وراك مزاكرة وراك امتحان ووراك شغل. وراك حاجة تسلمها في الشغل وما خلصهاش

131
00:37:17.650 --> 00:37:31.800
فضميرك ايه مأنبك بتضحكوا ليه يا جماعة يعني مش عارف تتبسط يعني مش عارف تلعب وانت مبسوط حاسس ان في ده لو ضميرك ما ماتش يعني. لو انت لسه في بواقي ضمير يعني

132
00:37:32.400 --> 00:37:44.550
آآ حتى في علماء النفس يتكلموا حد يقول لك انت تلعب وانت مش حاسس بايه بالندم يعني لو هتلعب خلاص يبقى تلعب. ووقت الشغل شغل وقت اللعب يبقى وقت لعب

133
00:37:45.000 --> 00:38:00.950
فمن صور نعيم اهل الجنة ان هو ايه ان هو منعم ومش وراه حاجة يعني انت مش وراك حاجة غير انت بس قاعد في في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال يعني لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا. الجو حلو

134
00:38:01.300 --> 00:38:25.100
جو حلو على طول في ظلال على الارائك متكئون ما تعديش الالفاز كده لفز الاتكاء ده يديك ايحاء ان دي ناس قاعدة ايه؟ ربنا يجعلنا منهم الناس قاعدة مرتاحة هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون. لهم فيها فاكهة ولهم

135
00:38:25.200 --> 00:38:58.000
ما يدعون. ما يدعون يعني ايه ها ما يشتهون وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين. وانتم فيها خالدون ولهم ما يدعون. سلام قولا من رب رحيم يعني كمان زيادة على ده ان ربنا يسلم على اهل الجنة. والملائكة تسلم على اهل الجنة. سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين

136
00:38:58.550 --> 00:39:19.500
ده نعيم نعيد الجنة فاقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون قال تعالى ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم

137
00:39:19.600 --> 00:39:39.450
عارف واحد كده ايه شكله آآ في الدنيا مستحمي كده ونضيف وباين عليه اثر النعيم اهل الجنة بقى مجرد بس لما يدخل الجنة النبي عليه الصلاة والسلام قال ان اول زمرة يدخلون الجنة على هيئة القمر ليلة البدر

138
00:39:39.850 --> 00:39:56.250
على هيئة القمر ليلة البدر يعني في شدة جمال القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على اشد كوكب دري اضاءة في السماء حاجة كده ايه داخل منور كده. حلو شكله جميل

139
00:39:56.650 --> 00:40:22.650
قال تعرف في وجوههم نظرة النعيم. يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون فده من من من صور نعيم اهل الجنة قال صلى الله عليه وسلم لروحة في سبيل الله او غدوة خير او غدوة خير من الدنيا وما فيها. ولقاب قوس احدكم

140
00:40:22.900 --> 00:40:43.050
من الجنة او موضع قيد. قاب القوس اللي هو المسافة اللي بين ايه الوتر بتاع القوس والمكان اللي بيوضع فيه السهم. المسافة الصغيرة دي مقام قوس احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها. يعني الموضع ده بس في الجنة ايه

141
00:40:43.550 --> 00:40:57.300
احسن من ايه من الدنيا وما فيها قال ولو ان امرأة من اهل الجنة لو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض الحديس ده في نساء في المؤمنات

142
00:40:57.600 --> 00:41:21.800
لاهل الجنة يعني ده مش الحور الكلام مع الحوض مش هنتكلم فيه دلوقتي هنعمل ايه درس خاص كده بالشباب  في المناسب مش هيسيبونا  فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول ولو ان ولو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض

143
00:41:21.850 --> 00:41:36.050
لاضاءت ما بينهما لو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض لو اشرفت كده بس من الجنة اطلعت الى اهل الارض لاضاءت ما بينهما. يعني بين السماء والارض

144
00:41:37.350 --> 00:42:05.600
تصور لاضاءت ما بينهما ولملأته ريحا قال صلى الله عليه وسلم ولنصيفها على رأسها الخمار بتاعها ده نصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها  وقال صلى الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة مقدار الجمعة مش ايام في الجنة. قال فتهب ريح الشمال

145
00:42:05.600 --> 00:42:21.850
تحثو في وجوههم وثيابهم. يعني تيجي ريح كده تحمل ايه؟ من تراب الجنة فتأتي على اهل الجنة فالمفروض لما التراب في الدنيا حد يعفر عليك كده ولا حاجة تخيل بقى تراب الجنة لما يأتي على اهل الجنة قال

146
00:42:21.850 --> 00:42:43.450
فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا ايه يا جماعة ده والله بجد يعني هتقعد تفكر كده؟ ايه ده التراب الجنة ييجي على وجه الانسان وعلى ثياب الانسان فيزدادون حسنا وجمالا. فيرجعون الى اهليهم يرجع لزوجته من اهل

147
00:42:43.450 --> 00:43:12.000
الدنيا ايوه هي وراكم معك هناك برضه ايه اه فيرجعون الى اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا. فيقول لهم اهلهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا  يعني تقول لزوجة كده ايه انت ايه الجمال ده انت احلويت لما خرجت ورجعت ازددت حسن وجمال فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا

148
00:43:12.000 --> 00:43:28.300
حسنا وجمالا. هو لما خرج ورجع هي تزداد ايه جمال فوق الجمال ماشي يا عم معاذ صح صح معي كده آآ خلاص احنا قربنا نختمها ان شاء الله ومن من اه

149
00:43:28.800 --> 00:43:48.000
من سور النعيم وده قليل لما بنتأمل فيه هو الحمد من اهل الجنة والرضا من الله سبحانه وتعالى يعني السنة اهل الجنة الكلام اللي مأثور في كتاب الله على لسان اهل الجنة هو ايه

150
00:43:48.400 --> 00:44:13.800
وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا. وقالوا الحمد لله الذي آآ صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوء من الجنة حيث نشاء  الحمد لله الذي هدانا لهذا. اذهب عنا الحزن. اورثنا آآ صدقنا وعده. اورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء. فنعم اجر العاملين

151
00:44:14.850 --> 00:44:30.500
لما تشوف ان ده كلام اهل الجنة تعرف قلوب اهل الجنة عاملة ازاي ان هو شايف حاجة النبي عليه الصلاة والسلام قال يلهمون التسبيح كما تنهمون النفس عارف يعني ايه والهمون التسبيح

152
00:44:30.550 --> 00:44:52.400
يعني هو مش بيتكلف ان هو يسبح. انت في الدنيا علشان تقعد تسبح مسلا الف تسبيحة هتعمل ايه تتكلف ده يعني وممكن تسرح شوية وتنسى في الجنة يلهمون التسبيح كما تلهمون يعني انتم في الدنيا النفس. انت في الدنيا تتكلف النفس. انت قاعد بتتنفس عادي وانت بتسمع. مش واخد بالك اصلا

153
00:44:52.500 --> 00:45:07.000
فهو في الجنة من كتر ما بيشوف نعيم صور النعيم بيتبدل قال واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا فكل ما يشوف حاجة جميلة يسبح ربنا سبحانه وتعالى. يلهمون التسبيح كما تلهمون النفس

154
00:45:08.250 --> 00:45:28.700
قال ان الحمد على لسان اهل الجنة دليل هما شايفين نعيم لا يتصور فكل ما يشوف حاجة يحمد ربنا قال ربنا تبارك وتعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم

155
00:45:28.700 --> 00:45:52.400
بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير. جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤة ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور

156
00:45:52.750 --> 00:46:09.000
يعني احنا ما كناش هندخل في المكان ده الا ان ربنا يغفر لنا الزنوب ويشكر العمل اليسير. ان ربنا لغفور شكور. الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب. ولا

157
00:46:09.000 --> 00:46:22.900
لا يمسون فيها لغم فالحمد من من العبد في اهل الجنة من المؤمن والرضا من الله سبحانه وتعالى من اكتر الحاجات اللي بتؤرق الانسان في الدنيا الانسان الصالح ان هو يقعد يفكر

158
00:46:23.450 --> 00:46:40.700
هو ربنا راضي عني ولا لأ يعني عمرك فكرت كده تقعد تفكر كده؟ هو انا ربنا راضي عني ربنا بيحبني ده من الحاجات اللي كانت الناس الصالحين يعني ان شاء الله ربنا يجعلنا منهم يعني

159
00:46:41.200 --> 00:47:02.500
كانوا بيفكروا كده يعني كان يعمل في الدنيا ويجتهد قال تعالى والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة يعني بيعمل اعمال صالحة بس ايه كيف قال تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم

160
00:47:02.550 --> 00:47:19.500
بيرفع قواعد البيت وبيقول يا رب بس ايه تقبل مني انشغال الانسان بالرضا ان ربنا راضي عني يجي في الجنة ده من اعظم النعيم ربنا سبحانه وتعالى ينادي على اهل الجنة يقول يا اهل الجنة

161
00:47:20.900 --> 00:47:42.850
فيقولون لبيك ربنا وسعديك لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم هل رضيتم يعني انت راضي فيقول هل رضيتم؟ فيقولون وما لنا لمرض؟ وقد بيضت وجوهنا. وادخلتنا الجنة واعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك

162
00:47:43.150 --> 00:48:03.300
فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك فقالوا يا رب واي شيء افضل من ذلك؟ قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا الله اكبر هي دي ما هي دي يا جماعة احنا

163
00:48:03.400 --> 00:48:17.250
كنا في الاعتكاف في رمضان اللي فات كان معنا الشيخ عمرو الشرقاوي ربنا يحفظه ويبارك فيه كان في الدعاء لما يصلي في في الوتر يدعي كتير اللهم ارض عنا اللهم ارض عنا اللهم ارض عنا

164
00:48:17.700 --> 00:48:38.900
نص ساعة الله يفتح عليها فالناس يعني مستغربة قعدت افكر ان لو انت ربنا راضي عنك خلاص هي القصة انتهت خلاص ان ده ده اعزم نعيم في اهل الجنة. قال تعالى ورضوان من الله

165
00:48:38.950 --> 00:48:53.450
اكبر قال تعالى في سورة التوبة وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن طيب كل ده ايه؟ النعيم اهو ربنا قال بعدها ايه

166
00:48:53.700 --> 00:49:10.650
ورضوان من الله اكبر يعني اكبر من كل النعيم اللي في الجنة ان ايه ان ربنا يرضى عنك. ان انت تبقى بتنعم وحاسس ان ايه ربنا راضي عني قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا

167
00:49:11.200 --> 00:49:33.750
قال ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم واخر حاجة نختم بها هو اعظم نعيم على الاطلاق والنظر الى وجه الله سبحانه وتعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم

168
00:49:34.350 --> 00:49:51.450
قال اناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب يعني انت في الدنيا ترى الشمس اذا كان الشمس ليس دونها سحاب ما فيش سحاب مغطيها فانت ايه

169
00:49:51.600 --> 00:50:10.900
بتشوفها واضحة مش شايف مشقة في ان انت تراها. ما فيش مشقة فقالوا لا يا رسول الله يعني نرى الشمس ظاهرة ليس دونها سحاب قال هل تضارون في في القمر؟ يعني في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب. فقالوا لا يا رسول الله. قال فانكم

170
00:50:10.900 --> 00:50:31.900
ترونه يوم القيامة كذلك السؤال اصلا يدل على مدى شوق الصحابة لرؤية الله سبحانه وتعالى هو بيقولوا ايه هو احنا نشوف ربنا في الجنة قال تعالى من كان يرجو لقاءه لقاء

171
00:50:32.300 --> 00:50:50.500
الله فان اجر الله لات من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله اتى القلب يقول ان الاية دي  سلوى في المشتاقين رؤية الله قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم

172
00:50:50.950 --> 00:51:07.300
كما ترون هذا القبر لا تضامون في رؤيته فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعله. يعني بيقول انت هتشوف ربنا في الجنة. عايز تشوف ربنا في الجنة

173
00:51:08.050 --> 00:51:26.200
في صلاة اللي هي الفجر وصلاة العصر فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى تريدون شيئا ازيدكم

174
00:51:26.950 --> 00:51:53.900
فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ قال صلى الله عليه وسلم فيكشف الحجاب كما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى ربهم تبارك وتعالى قال تعالى للذين احسنوا الحسنى الذين احسنوا في الدنيا الحسنى الجنة وزيادة

175
00:51:54.050 --> 00:52:12.750
النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى قال تعالى وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود

176
00:52:12.850 --> 00:52:31.400
لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد اليوم يوم المزيد نظر الى وجه الله سبحانه وتعالى. قال فما اعطوا شيئا في الدنيا ولا في الجنة احب اليهم من النظر الى ربهم تبارك وتعالى

177
00:52:32.500 --> 00:52:56.900
في ناس في الجنة يعرضون على ربهم تبارك وتعالى بالغداة والعشي ربنا يجعلنا منهم طيب في الختام خاتمة. احنا عايزين يعني الهدف من من المجلس ايه اه الكلام عن الجنة يطول يعني الايات والاحاديث وكده الموضوع يطول جدا. وفي كتاب جميل جدا للشيخ محمد سعد

178
00:52:57.150 --> 00:53:11.800
شرقاوي اسمه انها الجنة يا عين انها الجنة يا عيني انها الجنة يا عين واللي عايز يستجيب في الاحاديث في كتاب الترغيب والترهيب للشيخ الالباني في فصل في الاخر كتاب الجنة

179
00:53:12.400 --> 00:53:23.900
يجيب الاحاديس كلها ويعيش معها كده واحنا في الدرس هبعت لكم ان شاء الله كل الاحاديس بتاعة التحضير. في احاديس ما قلناهاش اه تقرأوها. طيب احنا عايزين ايه في النهاية

180
00:53:24.650 --> 00:53:39.250
احنا عايزين يعني لينا اربع وقفات في النهاية سريعة ان شاء الله مش هنطول عليكم يعني خمس دقايق عشر دقايق بالكتير بازن الله اول حاجة ان احنا نفهم ان دايما الكلام عن الجنة في كتاب الله مرتبط بايه

181
00:53:39.700 --> 00:53:57.600
بالعمل يعني ما تلاقيش ايات في الجنة بتتكلم بس ايه مجرد ايات يعني منفصلة عن عن الواقع بتاعنا. لا خالص يعني جرب تعمل ده جرب تعمل خاتمة كده تشوف ايات الجنة وارتباط الآيات بالعمل مباشرة

182
00:53:58.250 --> 00:54:15.850
قال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا اه قال في في سورة مريم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا

183
00:54:15.900 --> 00:54:28.050
في ارتباط الايات على طول معها ايه معها عمل فالكلام عن الجنة مش كلام آآ مجرد آآ مسكن للواقع اللي انت فيه او ان انت بتسمع كلام ظريف وحلو وخلاص لا

184
00:54:29.300 --> 00:54:44.950
الجنة مرتبطة بالعمل لما جه سيدنا ربيعة رضي الله عنه كان بيخدم النبي عليه الصلاة والسلام ودي الوقفة الاولى قال آآ فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بوضوءه ماء ليتوضأ به

185
00:54:45.100 --> 00:54:58.800
فقال يا ربيعة سل او سلني فقال اسألك مرافقتك في الجنة قال له عايز يا رسول الله ابقى ايه مش عايز ادخل الجنة بس يعني في فرق بين تدخل الجنة فرق بين ان انت تبقى في الجنة

186
00:54:58.900 --> 00:55:14.850
مع النبي عليه الصلاة والسلام قال اسألك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك؟ قال هو ذاك وربيعة رضي الله عنه من فقراء. يعني هو يعني ده يدل ان هو اصلا مركز هو عايز ايه

187
00:55:14.950 --> 00:55:24.850
يعني انا عايز ادخل الجنة بس ابقى مع النبي عليه الصلاة والسلام قال او غير ذلك؟ قال هو ذاك. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود النبي عليه الصلاة والسلام ما قلوش ايه

188
00:55:25.650 --> 00:55:42.650
خلاص بقى انت معي لا قال له عايز توصل للدرجة دي تعمل ايه اسجد اعني على نفسك بكثرة السجود. فما ينفعش ان انت عايز تدخل الجنة. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر

189
00:55:42.650 --> 00:55:57.150
فان استطعتم ربطها بايه بالعمل بالصلاة العقيدة بتاعتنا في الجنة مش مجردة عن العمل. فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها افعلوا. فواحد ما بيصليش الفجر

190
00:55:58.300 --> 00:56:10.050
ما بيصليش العشاء ولا العصر مضيع الصلاة وهو نفسه ان انا ابقى في الجنة في اعلى درجات الجنة. ده الكلام ده لا يستقيم ما ينفعش يبقى لازم ان انا اصلي

191
00:56:10.450 --> 00:56:28.000
لان في في سورة مريم الاية اللي قلناها فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب من ترك الصلاة واتباع الشهوات الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيء

192
00:56:28.300 --> 00:56:45.050
فدي الوقفة الاولى ان الجنة مرتبطة بايه بالعمل. الوقفة التانية ان العمل ده مش لازم يكون محبب للنفس وده المتوقع يكون امر بديهي يعني ان احنا اصلا هنا في الدنيا فين؟ ابتلاء اختبار

193
00:56:45.200 --> 00:57:06.000
فمش الطبيعي ان ان الامتحان يجي على اه حاجة يعني لو صلاة الفجر عادي سهلة جدا وبتيجي في ميعاد اه مناسب  اه كلنا يعني لو في صلاة الفجر مسلا الساعة تسعة الصبح مسلا فبتصحى الصبح تصلي وانت اه نازل فخلاص يعني ما فيش مشكلة يعني عادي انا بنام براحتي بالليل وبصحى الساعة تسعة بصلي

194
00:57:06.400 --> 00:57:17.150
لا صلاة الفجر لها وقت من تلاتة ونص اخرها الساعة خمسة. يبقى انت بتصليها كده خلاص لما خرجت عن وقتها دي كبيرة من الكبائر. من اكبر الكبائر خرجت عن وقتها

195
00:57:17.200 --> 00:57:40.850
فلها وقت فده اختبار امتحان فيجي التكليف احيانا ينزل على الانسان في امر مخالف لهواه. يكره الانسان الامر ده قال تعالى كتب عليكم القتال وهو ايه كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. يعني فيه خير. لكن النفس ممكن بتكره ده

196
00:57:41.150 --> 00:57:57.050
عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال حديث انس صحيح مسلم قال حفت الجنة بالمكاره. يعني ايه بالمكاره يعني حاجات النفس ايه؟ تكرهها يعني غض البصر دي حاجة نفسك بتحبها

197
00:57:58.100 --> 00:58:15.350
ها لا يعني النفس بيحب ان هي تبص شهوة بتشبع شهوة في في نفس الانسان فيجي الامر مخالف للشهوة دي ان انت تقف تصلي قيام ليل وانت عايز تنام او عايز تلعب

198
00:58:15.400 --> 00:58:31.900
الف ماتش شغال ووقت الصلاة في المسجد مخالف لهواك. ان ييجي الامر بالستر والحجاب. في واقع الواقع صعب. يعني انا بقعد افكر ابتلاء البنات في الزمن بتاعنا ده في الحجاب في العبادة دي

199
00:58:32.650 --> 00:58:49.300
صعب جدا واللي تثبت في ده وتخالف هواها وضغط المجتمع ضغط المجتمع قوي جدا رهيب والاغراءات اللي حواليها في كل مكان وتثبت الامتحان مش صعب. لكن في المقابل انت ما بتعملش ده ببلاش

200
00:58:50.600 --> 00:59:06.700
يعني تشوف النعيم ده حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات حفت الجنة بالمكاره وحفت النار مش هتبقى الوقفة الاولى ان الجنة الايات الجنة مرتبطة دائما بايه بالعمل. تاني حاجة ان العمل ده يكون ايه

201
00:59:06.900 --> 00:59:20.750
احيانا يكون مخالف ليه هوى النفس حفت الجنة بالمكاره الحاجة التالتة ان السبيل لدخول الجنة هو اتباع النبي عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى

202
00:59:21.000 --> 00:59:34.050
وانت لما تسمع الحديس اللي وائل كده تغرب هو مين اللي من يأبى كل امتي يدخلون الجنة! يعني تخيل تعرض على واحد تقول له تحب تدخل الجنة فيقول لك لا معلش مش عايز

203
00:59:34.850 --> 00:59:48.400
في ناس بتعمل كده ها ما هو في نفسها كده في ناس بتعمل كده هو بيعمل كده ومش واخد باله يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول كل امتي يدخلون الجنة

204
00:59:48.550 --> 01:00:05.050
الا من ابى فالصحابة قالوا ايه قالوا ومن يأبى هو مين ده اللي تعرض عليه الجنة ويأبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة. ومن عصاني

205
01:00:05.200 --> 01:00:26.650
فقد ابت يعني اللي يتعمد مخالفة امر النبي عليه الصلاة والسلام هو كانه بيقول ايه بيقول لأ مش عايز الصلاة دي هتكون سبب ان انت تدخل الجنة مش عايز البعد عن اكل الحرام اكل الحرام ده سبب في دخولك النار فتسيبه

206
01:00:26.850 --> 01:00:39.850
يقول لا انا بحب الحرام مرة واحد بيقول يا عم انا بحب الربا ما لكش دعوة يبقى ده ابى ولا لا؟ ابى. هو رفض. اختار ده قال تعالى واما او فاما ثمنه

207
01:00:40.400 --> 01:00:58.100
فهديناه فاستحبوا العمى على الهدى يعني هو اختار ده من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى الوقفة الرابعة ان سنة النبي واوامر الشرع هي الهدف منها ان هي تستنقذك من ايه

208
01:00:58.300 --> 01:01:16.600
من النار فان انت ما تبصش للتكاليف الشرعية ان هي حاجة علشان تخنقك وعلشان تضايقك وعلشان دي حاجة يعني بتقيد الحرية بتاعتك المشهد ده النبي عليه الصلاة والسلام ونختم بالحديس ده قال مثلي كمثل

209
01:01:16.900 --> 01:01:41.750
مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيضرب مثال لحال النبي معنا كحال رجل استوقد نارا فلما اضاءت النار جعل الدواب والفراش الفراش ده والدواب شايفين

210
01:01:41.750 --> 01:01:57.150
نور فداخلين ايه مش عارفين ان دي حاجة هتحرقهم. فداخلين عليها فجعل الدواب والفراش يقعن فيها فكأن احنا ماشيين كده ايه مش واخدين بالنا الطريق اللي احنا ماشيين فيه ده اخره ايه

211
01:01:57.300 --> 01:02:15.800
غلط فجعل الدواب والفراش يقعن فيه. قال صلى الله عليه وسلم وجعل يحجزهن. يعني الراجل ده قعد ايه يبعدهم يرجع الدواب ويهش الفراش ده وجعل يحجزهن قال ويغلبنه فيقتحن فيه

212
01:02:16.900 --> 01:02:32.200
قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار. الحجز اللي هو ايه الجزء بتاع اللي فيه الحزام ده يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول انا اخذ بحجزكم عن النار. تخيل ده

213
01:02:32.400 --> 01:02:54.250
هلم عن النار هلم عن النار. يعني انا بشدك باقول لك ايه ابعد اللي انت بتعمله ده هيضيعك. هلم عن النار قال فتغلبوني تغلبوني دي معناها ترجمتها ايه ان انت تخالف امر النبي. تخالف سنة النبي. فتغلبوني تقحمون فيها

214
01:02:55.650 --> 01:03:18.350
فهمتم يا اخوانا الحديس ده ها؟ فاهم يا معاذ دليل الوقفة الرابعة والاخيرة آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل

215
01:03:18.400 --> 01:03:35.300
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنات الخلد والحمد لله رب العالمين سبحانك

216
01:03:35.300 --> 01:03:39.450
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك