1
00:00:00.550 --> 00:00:52.350
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن

2
00:00:52.900 --> 00:01:16.550
ولك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخررنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا. وما انت اعلم به منا انت المقدم

3
00:01:16.550 --> 00:01:30.050
وانت المؤخر لا اله الا انت لا اله غيرك واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير

4
00:01:30.650 --> 00:01:52.450
يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويرزق ويبتلي ويعافي سبحانه وتعالى ويضحك ويبكي ويغني ويغني لا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله

5
00:01:52.800 --> 00:02:12.800
ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فبلغ الرسالة حق البلاغ. وادى الامانة حق الاداء فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته. وبعد ايها الاخوة فيقول الله تعالى

6
00:02:12.800 --> 00:02:41.500
قال فاستبقوا الخيرات ويقول وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ويقول تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. فلهذه الايات لزمنا السعي والجد والاجتهاد

7
00:02:41.650 --> 00:03:01.650
فكما اننا نسعى لتعمير دنيانا علينا ان نسعى لتعمير اخرتنا. فالذين امنوا وعملوا الصالحات لانفسهم يمهدون فلزاما ان نسعى وقد قال تعالى ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن

8
00:03:01.650 --> 00:03:22.900
فاولئك كان سعيهم مشكورا. ترون من يشكره ان الذي يشكره هو الله. ومن اراد الاخرة وسعى سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. وقد قال تعالى يا ايها الانسان انك

9
00:03:22.900 --> 00:03:52.900
كادح الى ربك كدحا فملاقيه. اي ملاقي كدحك وملاق ربك كذلك. فالزاما ان ولزاما ان نجتهد لاخرتنا. وهذا الاجتهاد يتمثل في اصلاح القلوب. وكذلك اصلاح الجوارح وكذلك النفع المتعدي لخلق الله سبحانه وتعالى. فتسعى لاصلاح قلبك ذلك القلب

10
00:03:52.900 --> 00:04:12.900
عليك ان تقوم باصلاحه وبعلاجه من الادواء التي تعتريه. فاذا وجدته قاسيا لا يلين ذكر الله ووجدت ان الدمع لا ينزرف من خشية الله ووجدت ان مراقبتك لله قد قلت؟ فعليك

11
00:04:12.900 --> 00:04:32.900
دوما ان تسعى لاصلاح قلبك. وقد قال الخليل عليه السلام ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. فعلينا ان نسعى لسلامة هذا القلب. ولاصلاح

12
00:04:32.900 --> 00:04:52.900
ولتنقيته من امراضه علينا جادين ان نسعى لذلك. وقد كان رسولكم صلى الله عليه وسلم يدعو قائلا اللهم ات نفسي تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. وكان

13
00:04:52.900 --> 00:05:12.900
عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع وعين لا تدمع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع وعلم لا ينفع كان يتعوذ بالله من هذه الامور عليه الصلاة والسلام

14
00:05:12.900 --> 00:05:32.900
فعليكم ان تدعوا بما دعا به رسولكم صلى الله عليه وسلم. وتعوذوا مما تعوذ به رسولكم صلى الله عليه عليه وعلى اله وسلم. فاذا رأيت القلب لا يلين لذكر الله والعين لا تدمع لذكر الله. ورأيت ان

15
00:05:32.900 --> 00:06:02.900
لا يتحرك صوب اليتيم لاكرامه. ولا صوب المسكين للحنو عليه. ولا صوب المبتلين قادتهم فعليك باصلاح قلبك ذاك القلب المدنس. ذاك القلب المتسخ الذي لا يلين لذكر الله تعالى ولا يرحم يتيما ولا يرحم مسكينا ولا يرحم ضعيفا. عليك ان تسعى لعلاج قلبك. الشامت

16
00:06:02.900 --> 00:06:28.450
اخوانك عليك ان تسعى لاصلاح قلبك. الذي يسعد بالمصائب التي تحل بالاخرين. عليك ان تسعى لازالة الوسخ عن قلبك. قال اهل الايمان ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا فتعودوا

17
00:06:28.450 --> 00:06:48.450
بالله ان يكون في قلبك غل لاهل الايمان وتعوذ بالله ان يكون في قلبك حسد لاهل الايمان. تعود بالله من كل ذلك. اخواني بارك الله فيكم يقول تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر

18
00:06:48.450 --> 00:07:18.450
الا بذكر الله تطمئن القلوب. الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مئاب. ويقول تعالى الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله

19
00:07:18.450 --> 00:07:48.450
فما له من هاد، فيقول علماؤنا وائمتنا ان الايتين الكريمتين حملتا علاجا للقلب القاسي ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. وكذا قوله تعالى تطمئن قلوبهم ذكر الله فصاحب القلب القاسي عليه ان يكثر من ذكر الله. الحمد لله الحمد لله الحمد لله

20
00:07:48.450 --> 00:08:08.450
لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله الله اكبر. تسبح وتحمد وتكبر وتهلل وتقول لا حول ولا قوة الا بالله. وان قال قليل ذكرت والقلب لم يزل قاسيا فالعلاج واصل الذكر. واصل الذكر

21
00:08:08.450 --> 00:08:38.450
يواصل الاستغفار واصل تلاوة القرآن. فالطب الدنيوي قد يصف لك الطبيب جرعة ولكنها الا تجدي فيقوم بتكرير الجرى ثانية وثالثة حتى يتأتى الشفاء باذن الله. ورسولنا يقول يستجاب لاحدكم ما لم يستعجل. قالوا وكيف الاستعجال يا رسول الله؟ قال يقول دعوت ودعوت

22
00:08:38.450 --> 00:08:58.450
ودعوت فلم ار يستجب لي. فيترك الدعاء فعليك بالذكر خير دواء من كل الادواء عليك بذكر الله واصل الحمد واصل الذكر. في السراء ازكر الله في الضراء اذكر الله. دائما وابدا

23
00:08:58.450 --> 00:09:28.450
ذاكرا لله سبحانه وتعالى. فالقلب يلين بذلك ولو بعد حين. فمن احسن العلاجات وانفعها القلوب القاسية ان تكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى. ثم اذا واصلت وواصلت وواصلت استمعت القصص قصص الصالحين قصص الانبياء ولم يجد ذلك معك. فاعلم انه لابد من النظر

24
00:09:28.450 --> 00:09:48.450
في القلب كرة اخرى فقد تكون ظالما للعباد. قد تكون اكلا لاموال الناس بالباطل. قد تكون لابويك قد تكون مؤذيا لجيرانك قد تكون مغتابا لاخوانك. وهذه تسبب اوساخا على القلب

25
00:09:48.450 --> 00:10:18.450
وتقسيه قد تكون ناقضا للعهد مع الناس تعاهد وتغدر. قد تكون شاهدا للزور قد تكون طعانا عيابا همازا لمازا. وكل ذلك يلقي بظلاله وبوسخه على القلب. فيقسوا ولا تستطيع ان تلينه الا باذن الله الا اذا اديت المظالم الى اصحابها. قال تعالى

26
00:10:18.450 --> 00:10:48.450
فبما نقضيهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية. فقسوة القلوب كان من اسبابها نقض العهود ونقد المواثيق مع الناس. فان ذكرت وتلوت واتبعت القصص وكل ذلك والقلب لا يلين والعين لا تدمع. اعد النظر في نفسك في كلماتك. اعد النظر في محبتك للناس

27
00:10:48.450 --> 00:11:08.450
هل انت تحب للناس ما تحبه لنفسك ام لا؟ ايها الاخوة ومن استباق الخيرات ان تكثر من ذكر الله على الدوام في الملمات والنائبات. وان تعمل الخيرات دائما بجوارحك. قال تعالى انهم

28
00:11:08.450 --> 00:11:28.450
كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. وكانوا لنا خاشعين. فمع ذكر الله والدعاء ايضا اعمال الجوارح تتأتى. ذكر الله كما سلف صباحا ومساء ليلا ونهارا. استمع الى حديث رسول

29
00:11:28.450 --> 00:11:48.450
الامين يقول عليه الصلاة والسلام من تعار من الليل اي تقلب في الفراش من الليل. من من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

30
00:11:48.450 --> 00:12:08.450
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم دعا استجيب له او استغفر غفر له. فان توضأ وصلى قبلت صلاته. من تعار من الليل

31
00:12:08.450 --> 00:12:33.100
التعار هو التقلب في الفراش ليلا. فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

32
00:12:33.100 --> 00:12:53.100
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم دعا تجيب له او استغفر غفر له. فان توضأ وصلى قبلت صلاته. فعليك بهذا الذكر

33
00:12:53.100 --> 00:13:23.100
حتى اسناء اسناء النوم وقد قال تعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك. فقنا عذاب النار فاعمل القلب مع اللسان. رسولكم كان يقوم من الليل ينظر في افاق السماوات والارض. قائلا

34
00:13:23.100 --> 00:13:43.100
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك. اي تنزهت يا ربنا عن العبث وانت لا تعبث. فقنا عذاب نار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته. وما للظالمين من انصار. وما حرصك على سلامة القلب

35
00:13:43.100 --> 00:14:03.100
على تطييب اللسان بذكر الله عليك باعمال الجوارح امور يسيرة ابتداء توضأ فان الوضوء فيه خير وبركة. الوضوء مجرد الوضوء. فيه خير وبركة. فبدلا من ان يخرج ولدك الى المدرسة او الى العمل

36
00:14:03.100 --> 00:14:33.100
واثر النوم في عينيه. علمه ان يتوضأ يخرج. فان الله قال ان الله يحب رب التوابين ويحب المتطهرين. وقال فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين ففرق بين شخص تسلح بالوضوء فغفرت خطاياه تناثرت خطايا العين مع الوضوء وخطايا اليدين مع

37
00:14:33.100 --> 00:15:03.100
وخطايا الفم مع الوضوء وخطايا الرأس وخطايا الرجلين وبين اخر صافي لا يكاد يذكر الله الا قليلا فدوما احرص على الوضوء. ان الله يحبك التوابين ويحب المتطهرين الطهور شطر الايمان الطهور شطر الايمان. كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام قال الطهور

38
00:15:03.100 --> 00:15:23.100
شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان. وسبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض والصلاة نور والصبر ضياء والصدقة برهان. كل الناس يغدو اي كل الناس يخرج من

39
00:15:23.100 --> 00:15:43.100
بيتي في الصباح فبائع نفسه فمعتقها اي من عذاب الله او موبقها مرديها في العذاب والعياذ بالله فالناس يصبحون منهم من يخرج لطاعته. ويعمل معروفا ويكتسب من الحلال. ومنهم من يخرج

40
00:15:43.100 --> 00:16:03.100
السعي في الارض بالفساد كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها اي معتقها من النار موبقها اي مهلكها بسبب ذنوبه وذلاته. وجرائمه وفساده. فانظر من اي صنفين انت هل انت من

41
00:16:03.100 --> 00:16:33.100
المعتقين لانفسهم او من الموبقين لها. ابدأ يومك بوضوء حسن. توضأ وضوءا حسنا وصلي لله ركعتين. صل بعد صلاة الفجر صل لله ركعتين بعد الشروق. او ركعات تكون حصنا وسلاحا لك. يقوى قلبك ويطمئن الى ذكر الله سبحانه. احمد الله على انك كنت

42
00:16:33.100 --> 00:16:53.100
قمت من نومك صحيحا معافى. احمد الله انك قمت وبصرك فيك وسمعك فيك. احمد الله على ان مفاصلك انك تتخرج غيرك فقد كل هذا. فقد كل هذا كان سليما بالامس. فاصيب بحادث تكسر

43
00:16:53.100 --> 00:17:13.100
عظامه وشج رأسه وسال دمه. فاحمد الله على العافية واحمد الله على السلامة. غيرك عليل تقييم في الفراش وانت تتحرك والحمد لله. غيرك كسر وجبرت قدماه. ويتمنى ان لو يمشي ولو

44
00:17:13.100 --> 00:17:33.100
عكاز وانت والحمدلله في عافية قال عليه الصلاة والسلام يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس فله بكل تسبيحة صدقة. وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة

45
00:17:33.100 --> 00:17:53.100
صدقة وبكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة. ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما ابن ادم من الضحى. حافظ ايها الاخ الكريم على الصلوات الخمس. لا تكن من النائمين لا تكن من الكسولين

46
00:17:53.100 --> 00:18:13.100
استعذ بالله من العجز والكسل. استاز بالله من الهم والحزن. لا تكن كسولا فالكسل داء ومرض والجادون في دنياهم او في دينهم لا يرضون ابدا ان يكونوا كسالى. الجاد في دنياه الذي يريد تحصيل

47
00:18:13.100 --> 00:18:33.100
يجتهد لها ويقوم ويسعى ها هنا وها هنا. ويسهر حتى الليالي لتحصيل دنياه. ويقوم من الفجر بعد ضبطه لمواعيده يسعى لاكتساب الرزق الحلال. والسعي لاخرته كذلك يسعى. يذكر الله سبحانه

48
00:18:33.100 --> 00:18:53.100
ويستغفره ويتلو كتابه ويصلي له ويركع ويتحصن ثم يؤدي ما اوجب الله عليه من اعمال. اما الكسل فلا مجال له في ديننا رسولنا كان يتعوذ بالله. يتعوذ بالله. اللهم اني

49
00:18:53.100 --> 00:19:23.100
اعوذ بك من العجز والكسل والهم والحزن والبخل والجبن. وضلع الدين وغلبة الرجال. ان الامراض تتأتى فضلا عن ضياع الخيرات. الامراض تتأتى بسبب النوم الكثير والاكل الكثير. والكلام الكثير والشرب الكثير كل هذه الفضول فيها الزائد فيها مضر واذا سألت عن اسباب تفشي امراضا

50
00:19:23.100 --> 00:19:43.100
السكري ترى ان من اسبابه التخمة الزائدة والنوم الكثير والكسل فهذه كلها من مخالفة هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل من مخالفة الكتاب العزيز كلوا واشربوا ولا تسرفوا. وقد قال تعالى

51
00:19:43.100 --> 00:20:03.100
هشام اهل الايمان كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. فجد واجتهد وليكن خير غيرك واصلا الى غيرك. ايضا خيرك يصل الى غيرك. وسع الله عليك فوسع على العباد. اكرمك الله

52
00:20:03.100 --> 00:20:23.100
اكرم العباد ارشد الضال اعط اليتيم اعطي المسكين يكن خيرك واصلا الى غيرك. كن مصلحا بين الناس اشفع شفاعة حسنة. ادخل في المشاكل لحلها. لا للافساد في الارض بل لحل المشاكل

53
00:20:23.100 --> 00:20:43.100
التي بين الناس شاب لم يجد عملا ساعده كي يجد عملا. شاب خاصم ابويه اصلح بينهما. جاران تخاصم اسعى للاصلاح بينهما ليكن خيرك واصلا الى العباد. لا تكن مفسدا في الارض

54
00:20:43.100 --> 00:21:13.100
ولا تكن شمات بل احبب لاخوانك ما تحبه لنفسك. فتلك علامة الايمان قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. ولعله تكرر مسامعكم على مسامعكم اثر ابن عباس لما شتمه رجل فقال للرجل لما تشتمني؟ والله ان في لثلاث

55
00:21:13.100 --> 00:21:43.100
خصال احببت ان تكون في الناس الاولى والله ما رأيت سعادة تزل وتوشك ان تمطر الا وسعدت بذلك مع انني ليست لي ارض تسقى انما اسعد لان اخواني المسلمين اراضيهم ويجنون ثمارها. والله ما سمعت عن قاض يعدل بين الناس الا

56
00:21:43.100 --> 00:22:03.100
وسعدت بذلك. سعدت اذا سمعت ان القضاة يعدلون بين الناس. والله ليست لي عندهم قضية انزر ولكن احببت ان يسود العدل بين الناس. يؤخذ للمظلوم من ظالمه. يسلم الظالم يوم

57
00:22:03.100 --> 00:22:23.100
لقاء ربه اذا وافى ربه وقد اخذت منه المظلمة. سلم والله اني امر على الاية من كتاب فافهم فيها فهما يؤتيني الله عز وجل يؤتيني الله عز وجل اتمنى ان يفهم الناس

58
00:22:23.100 --> 00:22:43.100
كلهم مسل الذي فهمته من كتاب الله. فلما تسبني ولم تشتمني؟ فابن عباس يذكره امر عظيم الا وهو انه يحب الخير للناس. فلا ينبغي ان يهان الذي يحب الخير للناس

59
00:22:43.100 --> 00:23:13.100
لا ينبغي ان يذل ولا ان يشتم الذي يحب الخير للناس. ويسعى لقضاء حوائجهم. ولقضاء ففارق بين شخص ياخذ المال سرا وليلا ويذهب الى المحاويج لاطعامهم وبين اخر يسطو على البيوت ليسرق اموال الناس فرق بين من يحنوا على الايتام لاكرامهم. ومن يأكل اموال اليتامى

60
00:23:13.100 --> 00:23:33.100
فرق بين من يصل الرحم ويود القريب ويود البعيد وبين من يأكل اموال ذوي الارحام ويأكل التراس اكلا لما فكونوا طيبين ايها الاخوة كونوا مباركين. ايها الاخوة لا تكونوا شريرين

61
00:23:33.100 --> 00:23:53.100
لا تكونوا مفسدين. اذا لم يغنم الناس منك خيرا فليتفوا شرك. اذا لم يغنم الناس منك خيرا فليكتفوا شرك. قال عليه الصلاة والسلام كل معروف صدقة. كل معروف صدقة. ان لم

62
00:23:53.100 --> 00:24:13.100
تجد فبكلمة طيبة ان لم تجد فامسك عن الشر يكون لك صدقة. امسك عن الشر يكون لك صدقة فاذا عجزت عن اداء الصدقات اذا عجزت عن فعل الخيرات عن اطعام الناس لفقرك. اذا عجزت حتى

63
00:24:13.100 --> 00:24:33.100
اعني الكلمة الطيبة وقل من يعجز عنها اذا عجزت عن ذلك فتصدق بحفظ لسانك. لا يغنم الناس منك لا يغنم الناس منك الا خيرا. اما ان تكون بذيئا لا يسلم من لسانك احد. ولا يسلم من طعنك احد

64
00:24:33.100 --> 00:24:53.100
قد تقوم انت وزوجتك طول الليل ما تركتما احدا من الناس الا شرحتما. هذا به وبه وتنامان على اغتياب والبطون ملئت بالاغتياب ليس هذا من هدي الصالحين. ان حسان يثني

65
00:24:53.100 --> 00:25:13.100
يزني ويثني على عائشة رضي الله عنها بعد ان قذفها وطعن في ارضها وانزل الله براءتها فيقول حسان حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرسا من لحوم الغوافل. اي تصبح جائعة

66
00:25:13.100 --> 00:25:43.100
بطنها فارغة لانها ما اكلت لحوما ميتة. ما اغتابت احدا. فمن ثم نامت وبطنها فارغة من لحوم الاموات الا ان عائشة تقول له لكنك يا حسان لست كذلك. لكنك يا حسان لم تمت غرس من لحوم الغوافل. لكنك لست كذلك. تعني انك اكلت اكلت

67
00:25:43.100 --> 00:26:03.100
اللحم وانا ميتة طعنت في عرضي لست كذلك يا حسان ملأت بطنك ونمت الا ان الله يتوب وعلى من تاب لما استأذن عليها ذات يوم فقال لها عروة وقد اذنت له. يا

68
00:26:03.100 --> 00:26:27.400
ام المؤمنين تأذنين له بالدخول او تأذنين له وقد قال فيك ما قال وقد انزل الله براءتك قالت يا بني ابن اختي ان الله قال والذي تولى كبره منهم فله عذاب عظيم. واي عذاب اعظم من العمل ولكنه قد تاب

69
00:26:27.400 --> 00:26:47.400
ولكنه يا ابن اختي له فضل انه كان ينافح عن رسول الله. انه كان ينافح عن رسول لا كان يدافع عن النبي فلم يهمل فضله هو الذي كان يقول اتاجوه ولست له بكفء

70
00:26:47.400 --> 00:27:17.400
فشركما لخيركما الفداء. اتاجوه ولست له بند؟ فشركما لخيركما الفداء الى ان قالت فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاؤه. فكان ينافح عن رسول الله هذه تشفع يا ابن اختي رضي الله عنهم اجمعين. رضي الله عنهم اجمعين صحابة النبي الامين. ايها الاخوة

71
00:27:17.400 --> 00:27:47.400
ليكن النفع متعديا ان استطعت ان تشفع شفاعة حسنة اشفع شفاعة حسنة ان استطعت ان تصلح بين الناس اصلح بين الناس. ان استطعت ان تقرض شخصا مدينا معسرا فمن على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ان استطعت ان تنفس كربة عن مسلم فمن

72
00:27:47.400 --> 00:28:07.400
نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ان استطعت ان تشفع لاخ لك لزواج او لفتاة لزواج فافعلوا وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله

73
00:28:07.400 --> 00:28:32.500
بالمتقين اعوذ مذكرا نفسي واياكم. استبقوا الخيرات. استبقوا الخيرات. ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. جعلنا الله واياكم من المسارعين الى الخيرات السباق اليها الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا

74
00:28:32.750 --> 00:28:59.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وكما اننا بارك الله فيكم نسعى لاكتساب الخيرات. ونسارع اليها وهذا شأن الانبياء اذ الله قال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. فمع المسارعة في الخيرات ندعو ربنا

75
00:28:59.100 --> 00:29:22.450
رغبا ورهبا نسعى ونسأل الله القبول. فكم من ساع عمله مردود وكم من عامل عمله مردود فعلينا مع السعي الى الخيرات بدعاء الله رغبا ورهبا انهم كانوا يسارعون في الخيرات

76
00:29:22.450 --> 00:29:47.550
دوننا رغبا ورغبا وكانوا لنا خاشعين. وسلف ان الخليل واسماعيل عليهما السلام يرفعان القواعد من البيت ويقول ان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون

77
00:29:48.100 --> 00:30:06.950
فعليك وانت تسعى ان تسأل الله القبول ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي. اعوذ بالله من دعاء لا يسمع. عليك بذلك

78
00:30:06.950 --> 00:30:30.450
ايها الاخ الكريم واسعى لازالة الحواجب التي تحجب دعائك عن القبول. واسعى لرد المظالم الى اهلها فان الظلم ظلمات يوم القيامة كذا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة

79
00:30:30.850 --> 00:30:50.200
كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام فبدلا من ان تدعو على الناس الزم جانب العفو بدلا من ان تقول الام لابنها ولبنتها الله ينتقم منك الله يفعل بك ويفعل. تقول لها بارك الله

80
00:30:50.200 --> 00:31:14.300
فيك حفظك الله تدعو لها ان الرسول قال وكان في سفر فقال رجل لبعيره شاء لعنك الله. قال لا تصحبن ناقة ملعونة وقال لا تدعوا على انفسكم لا تدعوا على انفسكم

81
00:31:14.350 --> 00:31:43.450
لا تدعوا على ابنائكم. لا تدعوا على ابنائكم الرسول قالها مرة لكني اذكر لا تدعو على اموالكم. لا تدعوا على اموالكم. لا على مواشيكم لا تدعوا على خدمكم لا توافقوا من الله ساعة فيها يستجاب الدعاء فيستجاب لكم

82
00:31:43.450 --> 00:32:13.450
الى النسوة الجاهلات اللواتي يدعون على ابنائهم. واللوات يدعون على بناتهن واللواتي يدعون على الازواج وعلى النفس. خالفتن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجلبتن لانفسكن النكد فقد تستجاب الدعوة في الولد. فيبقى معاقا يبقى ضائعا

83
00:32:13.450 --> 00:32:43.450
لكن اذا قلت اصلح لي في ذريتي. هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا المتقين اماما شتان ما بين مشرق ومغرب شتان ما بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان ايها الاخوة اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم القيامة. ان النبي قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا

84
00:32:43.450 --> 00:33:11.750
قال قنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا نبقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة. اذا سلم الله اهل الايمان من النار. وتجاوزوا وتجاوزوا حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار. هناك موقف اخر لتصفية الحسابات كما يقول الناس

85
00:33:11.750 --> 00:33:41.400
فقد تحصل على حسنات كثيرة من صلوات وكلمات طيبة وعمل بر واطعام طعام وحج عمرة وصيام وغير ذلك. ولكنك تقف تستوقف هناك مظلومون اتوك اتوك للمطالبة بالحقوق كما يقول بعض اهل العلم تأتي الام

86
00:33:41.550 --> 00:34:07.900
تقول يا ربي ابني هذا. حملت تسعة اشهر وكم تعلم من الالم الذي حل بي وارضعته وقمت عليه فلا انام حتى ينام. واذا مرض سعيت به عند الاطباء ولا يرقى لي دم حتى يهدأ دمعه

87
00:34:08.000 --> 00:34:33.700
ويا رب اتجه لدراسته فعاونته وساعدته وايقظته لدروسه وهو يشتمني وانا اوقظه يا ربي كبر وتزوج فضل زوجته علي واثرها ورماني يا رب وركلني بقدمه ورجله. وحرمني يا رب خذ لي حقي منه

88
00:34:34.250 --> 00:35:04.250
تقول الام ذلك والاب يقول ذلك. والولد الذي قصر والده في تربيته. يقول ذلك يا رب ابي ضيعني ابي كان يرسلني لشراء المخدرات. ابي كان يفعل ويفعل فهو اسوة سيئة لي يا رب خذ لي حقي منه ياتي الجار يا رب جاري ظلمني واذاني يا رب كم احسنت

89
00:35:04.250 --> 00:35:24.250
كم اساء يأتي معلم علم صبيانه يا رب اذوني وانا اعلمهم وظلموني وشتموني ما ستروا عرضي شهروا بي وافتروا علي الكذب. كل ياتي يطالب بالمزلمة. اخر ياتي يقول يا رب

90
00:35:24.250 --> 00:35:44.250
اكل مالي كان شريكا فاختلسني وغشني وحلف بالله كاذبا يا رب واكل مالي عند القضاء ثالث يقول ورابع يا ربي شهد علي شهادات زور وحلف بك كاذبا وانت الرقيب وانت الشهيد

91
00:35:44.250 --> 00:36:04.250
يا ربي خذ لي حقي منه فتقتص المظالم فيصبح الرجل مفلسا بعد ان حصل من الحسنات فيما حصل اتدرون من المفلس؟ المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج

92
00:36:04.250 --> 00:36:34.250
يأتي شتم هذا ضرب هذا سفك دم هذا. اكل مال هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرحت النار كذلك يأتي الحكام مع الرعية. يأتي الحاكم مع الرعية ان كان حاكما صالحا. والرعية

93
00:36:34.250 --> 00:37:04.250
تتمرد عليه يقول يا رب حاولت ان اقوم فيهم بامرك فعصوني. حاولت ان اقوم فيهم بامرك فخرجوا واذوني ويأتي تأتي الرعية ايضا يا رب. حاكمنا ظلمنا اذانا قتلنا اكل اموالنا كل يقتص من الاخر. القاضي الذي كان في الدنيا ممكنا على منصته

94
00:37:04.250 --> 00:37:24.250
في الناس كيف يشاء. يؤتى به يوم القيامة يحاكم. يحاكم على تلك القضايا التي قضى بها في الدنيا وتعاد الخصومات يوم القيامة. وتكرر كل خصومة كانت في الدنيا تكرر على اصحابها

95
00:37:24.250 --> 00:37:47.750
يوم القيامة تعاد المحاكمات يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم قال علي رضي الله عنه انا انا اول من يجلس للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل. انا اول من يجلس للخصوم

96
00:37:47.750 --> 00:38:17.750
بين يدي الرحمن عز وجل. انا وحمزة وعبيدة ابن الحارث. الثلاثة الذين برزوا من المؤمنين يوم بدر نتحاكم الى الله مع عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن يتخاصم يوم القيامة ونتحاكم هذان خصمان اختصموا في ربهم. لماذا يا علي؟ لماذا

97
00:38:17.750 --> 00:38:37.750
يا حمزة لماذا يا عبيدة؟ شعرتم سيوفكم فبرزتم للقتال. لماذا يا ابن ربيعة يا عتبة بن ربيعة دعوة يا شيبة ويا وليد لماذا برزتم؟ فقائل يقول اهل الايمان علي وحمزة وعبيد. يا رب

98
00:38:37.750 --> 00:39:07.750
دينك لي ولاء كلمتك لاطفاء الشرك والوثنية والاخر يقول كي يعلو هبل كي تعلو كي تعلوا كلمة الاصنام فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. ايها الاخوة بادروا برد المظالم الى اهلها. والله

99
00:39:07.750 --> 00:39:37.750
كما اقسم رسولكم لتؤدن في اللام الموطئة للقسم. لتؤدن الحقوق الى اهل يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. فمن كانت له عند اخيه مظلمة من عرضه او ما له او دمه فليبادر بالتحلل منها. قبل الا يكون دينار ولا درهم. ولا يغرنكم

100
00:39:37.750 --> 00:39:57.750
ان ترون ان تروا الظالم يمشي امنا فهذا استدراج من الله سبحانه وتعالى. ان الله يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. ان الله يملي للظالم حتى اذا اخذه لم

101
00:39:57.750 --> 00:40:17.750
تفلته تلى النبي قوله تعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى ويا ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة. زلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود

102
00:40:17.750 --> 00:40:47.750
فجدير بنا جميعا ان نرد المزالم الى اهلها عاجلا غير اجل فانه لا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ايها الاخوة كونوا طيبين كونوا كونوا مباركين ولا تكونوا اشرارا ولا تكونوا فجارا ولا تكونوا وصاة كونوا

103
00:40:47.750 --> 00:41:07.750
معطينا باذلين لا تكونوا مختلسين. ولا تكونوا مرتشين. كونوا من اهل الصدق. ولا تكونوا من اهل الكذب والخيانة ايها الاخوة الموفق للطاعات من وفقه الله. ولذا فان الصلاح يقولون ربنا

104
00:41:07.750 --> 00:41:27.750
رجعنا ان نشكر نعمك. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك. التي انعمت علي وعلى والدي. وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين ويقول العبد الصالح شعيب

105
00:41:27.750 --> 00:41:47.750
عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. وما توفيقي الا بالله. عليه توكلت واليه انيب اللهم ابي المسيئين منا للمحسنين. اللهم هاب المسيئين منا للمحسنين. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا

106
00:41:47.750 --> 00:42:07.750
الايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. اللهم اتي نفوسنا تقواها. زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة. وقنا عذاب النار

107
00:42:07.750 --> 00:42:27.750
اللهم فك اسر المأسورين من المسلمين. واقض الدين عن المدينين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. واحقن دماء المسلمين يا رب العالمين. اللهم من اراد بالاسلام والمسلمين خيرا فوفقه لكل خير. ومن اراد بهم شرا فعليك به

108
00:42:27.750 --> 00:42:47.750
يا رب العالمين. اللهم خذ بايدينا ونواصينا الى البر والتقوى وتوفنا على كلمتي الايمان والهدى وانت راض عنا. اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير عليه افضل صلاة واتم التسليم. واقم الصلاة

109
00:42:47.750 --> 00:42:51.000