الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد كنا مع هذه الكلمات المباركات من سورة الواقعة وكل كلام ربنا مبارك وكريم
وانتهينا الى ان الله سبحانه وتعالى عدد على الناس نعمه التي تدل على وحدانيته وبدأ بتذكيرهم باصلهم. افرأيتم ما تمنون! ثم بما يأكلوه ويشربوه افرأيتم ما تحرثون افرأيتم الماء الذي تشربون
ثم اذا لم يتزكروا بكل هذا فزكرهم بالنار التي سيحرقهم بها. فقال افرأيته النار التي تورون انتم انشأتم شجرتها ام نحن ننشأ وجعل الله سبحانه وتعالى هذه الاشياء ادلة وبراهين على وحدانيته وقدرته على بعث الخلق بعد
الموت ثم امرهم بتسبيحه سبحانه وتعالى فقال فسبح باسم ربك ربك العظيم والمائدة دخلت على الاسم فسبح باسم تعني العبادة والصلاة على بالاخص اما سبح اسم ربك الاعلى مثلا تعني الذكر والتسبيح. كان تقول سبحان
الله وبحمده سبحان الله العظيم مثلا اما سبح باسم ربك العظيم ايعبد ربك مفتاحا باسمه اعبدوا ربك متبركا باسمه سبحانه وتعالى. صلي متبركا باسم الله سبحانه وتعالى فسبح باسم ربك العظيم
ثم قال تعالى فلا اقسم بمواقع النجوم فلا اقسم معناه اقسم اقسم بمواقع النجوم والله سبحانه وتعالى اذا اراد ان يقسم يقسم باي شيء. لا يسأل عما يفعل. يقسم باي شيء. اما نحن اما المخلوقات
جبريل الملائكة الرسل اذا اراد المخلوق ان يقسم فلا يقسم الا بالله ازا اقسم بغيره فقد اشرك طبقا لحديث رسول الله. من حلف بغير الله فقد ايه؟ اشبك. اما الله
باي شيء يقسم باي يقسم بالنجوم يقسم بالتين بالزيتون بالنجم الواحد والنجم اذا هوى يقسم بحياة رسولنا صلى الله عليه وسلم. لعمرك انهم لفي سكرتهم. يعبهون نقسم باي شيء لا يسأل عما يفعل
لان القسم بالنسبة للبشر تعظيم المقسم به. لما تقسم بشيء يبقى بتعظم الشيء. ما تقول وراس يبقى عندك رأس ابيك هذا ها ويمكن راس ابوك راس ابيك هذا الله اعلم بها. فيها اللي فيها. تساوي ايه؟ ما تساويش ايه؟ بس هو
تقسم براس ابيك تقسم بالعيش والملح اي شيء تقسم به تعظمه تعظمه قسم بالشيء معناه تعظيم الشيء. الشيء المقسم به انت كده بتعزمه اه اه زي ناس كتير جدا لما تقول له حاجة يقول لك والله ما حصل. وهو صادق. تقوم انت تزن ان يعني
ان الراجل ده مش انا قصدي اقول لك ايه والله؟ والله ديت كل حد بيقول والله تقوم ما ترتاحش الا اما اقول لك عليه الطلاق وخصوصا ازا كان مش من الجماعة دول يعني راجل محترم
شف بينزل منين لفين ينزل حلف بالله والرسول عليه الصلاة والسلام جعل في حديس من الاحاديس قاعدة شرعية البينة على من ادعى واليمين على من؟ اي يمين بقى ده قاعدة شرعي قاعدة شرعية في القضاء. القاضي يقضي بها ويحكم بها. البينة على
واحد بيدعي اني ضاع منه الشوء الفلاني. وفلان اللي خده. معك بينة؟ ما عييش. صورته مسلا حد اي حاجة من الحاجات دي يقول لك لأ خلاص. يبقى انت ما لكش عنده الا اليمين. واليمين على ايه
لان الطرف التاني هينكر الادعاء. انت خدت دي بتهمك انك خدتها طيب ما فيش بينة لو كان في بينة ماشي ما فيش خلاص يبقى ايه المطلوب؟ انا بنكر ان انا خدتها شفتها اصلا. يبقى يكفي الايه؟ اليمين
اليمين على من انكروا يقسم اليمين. طب نعمل ايه في بعد بعد اليمين؟ ولا حاجة. ولا حد يفتح بقه. عندنا احنا هنا بالزات ما اعرفش في الدنيا التانية فيها ايه بس عندنا احنا في مصر كده. يقول
الحرمين قال لك جالك الفقر. الله! يعني ايه؟ يعني اللي هيخلصه من الورطة دي ايه؟ الحلفان. بالله اه ايه يعني ادي مفهوم امال عاوزين تعملوا فيه ايه عاوزين رسولكم ان كنتم عارفين ان لكم رسول اصلا. بيقول لكم كده يكفي اليمين. قال والله ما فعلت يقول لك ايه والله دي
ايه والله ليه امال انت عاوز تعمل ايه؟ احلف بالطلاق احلف بالمصحف عشان يحش وسطه مسلا يعني مش دي معتقدات ولا ايه؟ ها؟ اه فدا بنتكلم على الهامش كده لان دي امور يعني ايه تكاد تكون مش مخلية لا عمي ولا متعلم ولا اي حاجة بت يعني
شملت الكل فازا اردنا ان نحلف فلا نحلف الا لانه وعندنا في عقيدتنا في مفهومنا انه اعظم شيء عندنا. طب الناس مش مصدقة مع انها صدقت مش مؤمنة مع انها امنت. لسه ما في دماغهم كلامي اللي في دماغهم في دماغهم. اكبر. نفز الحديس
ولا تلتفت. يقول لك لدرجة ان سبحان الله! بعد ده كله ويحلف اليمين. برضه مش تعال نروح البيت كفر بقى تعال نكفر. يعني طبق حديس انت طبق حديس النبي الناس تكون مدكونة
انا طبقت حديس النبي وقلت لكم والله ما فعلت لا والله ايه؟ ما ينفعش تعال نروح البيشا. مش رايح يبقى انت اللي عملتها. يبقى انت اللي عملت كزا. انا اللي عملت
اعملوا اللي بتعملوه مسلا اسبت اسبق وبقى شيء شائع ومنتشر وطبعا ما فيش يعني محاربة من ولاة الامر ونسأل على المسألة دي بشعة ايه وبتاع ايه وعاملين اعلانات واللي عاوز يجي لنا وبفلوس بفلوس كتيرة. الشاهد كل دي امور عقيدة وكل اه يعني فاسدة
وعاطبة. طبعا يعني هنقعد بقى نتكلم في الحاجات دي. مش مش هنعرف جديد. هنقعد نتكلم على امراض الناس ونجيب ونعيد. واللي بقى له خمسين سنة بنتكلم فيه هنرجع نتكلم فيه يعني مش هنتقدم مش هنتقدم. فالشاهد يا اخواننا ان العبد ازا اراد ان يقسم لا يقسم الا ايه
الطرف التاني بقى يؤمن ما يؤمنش يصدق ما يصدق لا تلتف ما تعبروش ابدا. ولا تقيموا له وزنا هو اللي له عندي ايه؟ زي الرسول ما قال. واليمين انا انكر هزا. والله ما فعلت. خلاص
خلاص ينتهي ويجب علي ان اصدق. طب افرض هو كداب. بفرض انه كداب حسابه على الله. لزلك تسمى يمين غموس. واليمين الغموس بصاحبها بيحلف وعارف ان هو ايه؟ بيجزيها. ما لهاش كفارة
ما لهاش كفارة يعني هديكم مشوا في النار. انت عاوز اكتر من كده ايه يبقى اليمين الغموس يبقى ما لهاش كفارة. انما اليمين اللي لها كفارة اللي هو ايه؟ نعم. ما يقصدش حاجة. قالها كده عفويا. بين له ان
بيقولوا غلط متنبه يقوم يكفر انما اليمين الغاموس يمين كذب. فانا اقسم بمواقع النجوم فرب العالمين بيقسم بمواقع النور. ايه هي مواقع النجوم بقى مواقع النجوم قال عنها اهل العلم منه سيدنا عبدالله بن عباس نجوم القرآن النجوم يعني ايه؟ يعني نجوم القرآن. نجوم القرآن يعني
القرآن نزل منجما القرآن يا اخوانا جمع بين كل فضائل الكتب كلها. الكتب اللي قبليه نزلت مرة واحدة. هو بقى جمع ما بين مرة واحدة وما بين ايه؟ مجزأ ومنجم. منجم يعني حسب الوقائع. وما ينفعش القرآن ينزل جملة واحدة. ليه
لانه اخر كتاب في احداس وبعدين دي في امة على شرك وما فيش امم هتيجي تاني غيرها. فلازم تتأسس ثم تأسيسا ليوم الدين صالح ليوم الدين. انما الامم السابقة امم عمرها قصير. مؤقتة. تيجي بعدها امة. صحيح امة نوح عمرها طويل. بس لما تقيسها
عمرها ما تجيش جنبنا حاجة ليه؟ كاعمار افراد اه اعمارهم تسعمية وخمسين سنة وستمية وسبعمية. انما كعمر امة خلاص ماشي امة الاسلام دي اخر الامم. مش هتيجي امم من بعديها فلازم ما يجلهاش قرآن جملة واحدة. امك تتشكل
شكل ازاي؟ ده في فترة هتبقى في مكة وفترة في المدينة. واحداس وغزوات وحروب. ودين هيتأسس. وحاجات كتير. ازاي القرآن يجي مرة واحدة ما ينفعش ليه؟ هيحصل صدام. بين القرآن وبين الناس. قرآن يخاطبهم بحاجة معينة يقولوا ايه ده؟ ما حصلش الكلام. هو فين الكلام اللي
القرآن بيقول عليه ده فلازم ييجي ايه؟ واحدة واحدة بحيس يرتب ويربي ويأسس ويناقش ويقيم حجة الى اخره. يبقى مواقع النجوم معناها ايه؟ ها؟ نجوم القرآن نجوم يعني جزء اية سورة ربع سورة نص سورة كل حاجة من دول اسمها ايه؟ نجم نجم
نزل في وقت نزل في الصيف نزل في الشتا نزل في مكة نزل الفجر في المدينة نزل في النص واخد بالك كل ده اسمها ايه؟ نجوم القرآن. نزل جملة من البيت المحفوز. من اللوح المحفوظ
نزل القرآن جملة من اللوح المحفوظ فوق فوق السماوات الى السماء الدنيا سم نزل مفرقا في السنين عشرين سنة كما قال سيدنا عبدالله بن عباس او نزل من اللوح المحفوظ
الى السفرة الكاتبين في السماء الدنيا السفرة يحفظون اللي هيتولوا. فنجمته السفر على جبريل يعني في سفر خاصين بالقرآن بس في سماء الدنيا نزل عليهم من اول القرآن وبعدين هم سلموه لجبريل عليه الصلاة والسلام. برضو
اعطوه لجبريل جملة برضو ونجمه بقى يعني قسمه جبريل عليه الصلاة والسلام بامر من الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرين سنة يبقى مواقع النجوم يعني ايه؟ ها؟ مواقع القرآن. مواقع القرآن. هنا سورة هنا جزء من الصورة. سورة قصيرة. سورة
طويلة مسلا ايا كان حسب ما يريد رب العزة. ايات ممكن تنزل ايات. يعني روى البخاري ومسلم والنسائي عن المسيب قال لما حضرت ابا طالب الوفاء وفاة ابي طالب ها مش هنزكرها كاملة. ايه اللي حصل في ابي الافضل المتوفى فين
في مكة تمام قبل الهجرة قبل الهجرة ادي نجم من نجوم القرآن نزل خاص بمين؟ بابي طالب. ايه النجم ده؟ لما ابو طالب مات على الكفر. الرسول قال ايه بقى؟ لاستغفرن لك
ما لم انهى عنك. الرسول قال كده. هو لسه قاعد عنده او بعد ما مشي. المهم قال انا هستغفر لك يا عم. لاستغفرن لك ما ما لم ينزل الامر يقول لي ممنوع. فنزل يبقى نجم نزل اهو خاص بمين؟ بس عم بقى. يعني هو اول ما نزل يخص ابو طالب اهو وبعد كده يعم كل الايه
المسلمين قال تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان ايه؟ ان يستغفروا للمشركين. وانزل الله بابي طالب ايضا انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي ايه؟ من يشاء. دي بقى ايه بقى
نازلة هي عشان تحسم المسألة وبرضو الصلاة على ابن سلول. معروف؟ والكلام ده كان فين؟ في المدينة. ابن سلول مات فين؟ في المدينة لما مات في المدينة الرسول صلى عليه نزل نجم خاص اولا يطبق عليه ابن سلول وعلى اللي بعده. ايه اللي نزل؟ ولا تصلي
على احد منهم مات ابدا ولا تقم على حاجة خاصة اهي اوعى حد من المنافقين تاني يموت وتصلي عليه يا محمد اخر واحد واول واحد منهم هو مين؟ ابن سلول. ما تتكررش تاني
يبقى نجم خاص لمين؟ بدايته مع ابن سلول وايه؟ ويطبق الى ما شاء الله ليوم الدين. برضو بعد موت ابن سلوم وجت مكة فتحت الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة احد اصلا ها حصل ان لما سيدنا حمزة قتل ومثل به. ها
نزل به الرسول عليه الصلاة والسلام عقد النية قال ايه؟ اني اه يثأر لايه؟ هو الانصار معه برضو. قال في الانصار لان اصبن منهم يوم مش ده يوم احد مثل هذا لنربين عليهم يعني هم طبعا التمثيل دي زيادة على القتل
سيدنا حمزة يقتل طب بتمسلوا به ليه؟ كفاية قتل فقال برضو الانصار عقدوا النية. قال لو غلبناهم في يوم هنعمل فيهم زيادة. يعني زيادة عن القتل هنمسل به. لنربين عليهم
فلما كان يوم فتح يوم فتح مكة انزل طبعا المسلمين ناويين اهم بقى هه ناويين ان هم ينتقموا وفتح مكة طبعا يعني تمكن المسلمون من الايه؟ من المشركين. هينفزوا بقى الايه؟ اللي جواه. يقوم ينزل الكلام ينزل في مكة. القرآن ينزل لهم في مكة
مع ان ده بعد الهجرة بعد الهجرة يعني على انه يعتبر قرآن ايه؟ مدني لانه بعد الهجرة. بس الناس دي اصلا فين؟ في مكة. لنربين عليهم فلما كان فتح مكة انزل الله تعالى وان عاقبتم ها فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. ولئن صبرتم
صبرتم بقى على ايه؟ ان ما تمسلوش وتعملوا زي ما هم عملوا. هم ما عندهمش دين. بيمسلوا ان انتم عندكم دين عندكم دين ولا ان صبرتم له خير ايه؟ للصابرين. لان في يوم فتح مكة ده قال رجل لا قريش بعد اليوم. يعني هنخلص
ليه؟ لقى قريش بعد اليوم. طبعا الرسول قال لا. فقال الرسول عليه الصلاة والسلام كفوا عن القوم. يعني لو الرسول سابهم كانوا خلصوا على ايه على قريش. الكف عن القوم الا الله. حديس رواه الترمزي وغيره. يبقى مواقع النجوم يا اخوانا هنا القول الاول فيها ايه؟ ها
مواقع نجوم القرآن. نجوم القرآن نزل في اماكن ونزل دفعات ونزل مجزأة. القول الثاني في مواقع النجوم المواقع بتاع النجوم نفسها اللي هي النجوم بقى. النجوم المعروفة. النجوم دي لها مواقع وكل نجم له مكان مش عملية كده لا كل نجم
وعارف ماشي فين وبيتحرك فين ولا ولا يخرج عن المدار بتاعه ولا ولا يزق لحد على النجم اللي جنبه ها ما فيش كلام كل في فلك يسبحون. يسبحون. وايه؟ مليارات
ملايين النجوم ملايين وهم في نجم ابدا غير مساره. ولا اختلف ولا زلم ولا جار على اخيه عارف مطلعه منين ومغربه منين وكله منضبط فدي مواقع النجوم والعرب عارفة كده والدنيا كلها عارفة ان النجوم لها مواقع
واللي بيمشوا في الصحراء عارفين كده واللي بيمشوا في البحر عارفين كده واللي متعود يعيش برة في الخلاء ويشوف النجوم بيهتم جه فعلا بالايه؟ بالنجوم. يبقى مواقع النجوم من الايه؟ يعني لجوء مواقعها فين؟ في السماء. فالله سبحانه وتعالى يقسم بهزا. ايه يعني وجه القسم في ان الله سبحانه وتعالى؟ ويبصوا
انتبهوا يا عباد الله. شايفين العزمة دي حد يقدر يدير كون بالشكل ده سوى الله سبحانه وتعالى. ملايين النجوم سافر لاي دولة. امسك اي حاجة من الحاجات المعزمة المكبرة وشف السما فيها ايه اللي ما يقول لك الدنيا زحمة وناس كتيرة ده المفروض احنا
نرمي عليهم شوية بنزين ونولع فيهم عشان يخفوا شوية الناس كتير قوي ها؟ طب بصوا في مواقع النجوم كده ومين اللي حركهم؟ وبعدين النجوم دي فيها طاقة. زي الاكل والشرب عندنا مسلا شوية طاقة. ها؟ طقطقة. يعني النجوم دي مسلا بعد
السنين دي كلها كانت تنطفي بقى وتطفل وتبقى شوية تراب كده ولا ايه؟ ها مش الطاقة دي حياة؟ حياة دي حياة النجم الطاقة بتاعته وطلوع وخروج وفوله وزهوره الله! ما هو زي ما سبحانه لما بيدير كل ده مش مش قادر يدير
ها ولا ايه؟ عشان تعرفوا الى اي حد يعني اسر فينا الفكر العفن والكفر بالله سبحانه وتعالى والخوف من الرزق والخوف من كزا وتحديد النسل وابادة النسل عشان نعيش وعلشان ما هي دي كائنات عايشة
ده حاجات وربنا سبحانه وتعالى خالق فيها. زي ما قلت لكم الطاقة. الشمس دي شف بقى لها كم سنة مشتعلة وما انطفتش ما انطفتش بتجيب منين مدت الوقود بتاعها فين
ها تتجدد ازاي تتجدد ازاي؟ ده ده حياتها تكفي حياة الدنيا كلها. يعني البشر كلهم يعني انت لو اكل للبشر وشرب البشر وكل ده ولا ييجي جنب طاقة الشمس ما قد يجري بتمد الكون ده كله الشاهد يعني ايه؟ القسم بهزه الاشياء عشان الناس تنتبه وتبص
افلم ينظروا الى الايه؟ السماء فين؟ فوقهم. كيف بنيناهم فلا اقسم بمواقع النجوم رب العالمين بيقسم على اباه. وانه لقسم يبقى ده قسم ولا مش قسم؟ اصل فانا اقسم معناها لا يعني لا اقسم ولا اقسم. اقسم. بدليل اللي بعديها فلا اقسم بمواقع النون وانه لايه؟ يبقى يؤكد ان هزا ايه؟ قسم
وانه لقسم لو تعلمون. يا رب ارزقنا العلم. لو تعلمون. عظيم. ايوة فعلا قسم عظيم قسم عزيم لاهله ان لو ينتبهوا يشوفوا ايه المقسم. ودي اشارة الى ان نخلي بالنا. ايه هو المقصد عليه ده
ازا كان ده القسم ده ايه؟ اومال المقسم عليه ايه بقى؟ اكيد اعظم. صح او فعلا اعزم وانه لقسم لو تعلمون عظيم. انه ادي المقسم اليوم بقى. انه لقرآن ايه؟ يا هو ده المقسم عليه. سبحانك يا رب
هو ده المقسم عليه وانه لقسمه لو تعلمون عظيم. انه لقرآن كريم ايوة طب هل احنا فعلا استشعرنا القرآن الكريم يعني ايه قرآن؟ يعني ربنا بيقول قرآن كريم ويحلف يحلف سبحانه وتعالى عليه انه كريم
طب ويعني ايه الكرم؟ ايه كرم القرآن يعني؟ فين كرم القرآن اصلا ولا ولا ايه يعني؟ هو كتابه خلاص ادي احنا بنقراه وخلاص. لا وانه لقرآن كريم ورد في هزه الاية وصف القرآن بانه كريم
ورد تفصيل هذه الصفة. دي صفة؟ اه. لها تفصيل بقى كريم واشمعنى كريم يعني؟ لمازا كريم بحثت في معالم اللغة معاجم اللغة يعني ايه؟ يعني اصول اللغة اللي ما في كلمة في لغة العرب الا لها اصل في المعجم ده
ما حدش من العرب منذ ان تكلم العرب الى ان تقوم الساعة الا وكلامهم هنا كلامهم في المعاجم دي في الاصول دي. في الكتب دي والمراجع دي فوجدت كلمة كريم
كريم كريم لها من المعاني ما لها احد المعاجم الزبيدي وده من علماء اليمن عامل معجم معدم معدم ضخم جدا وكاتب بقى فيه اللغة كل اللغة زكر لمعج معاني الكريم اكتر من تلاتين معنى
كريم وبعدين لخص في الاخر برضو وقال حاجة بس انا هزكر من التلاتين وهطرد ما يتعلق بالقرآن لان فيه كريم متعلق يمكن بالاخص بالاشخاص يعني لان ده معاني معاني الكريم
فناخد بقى معاني الكريم اللي تخص القرآن. اول معنى من معاني الكريم اللي يخص القرآن. الكريم اسم جامع لما يحب احمد شيء يحمد. انسان يحمد. كتاب يحمد رسالة تحمل مش بلقيس قالت على رسالة سليمان ايه؟ ها؟ القي الي ايه؟ مش كده
اه يبقى انت يبقى دي اسم يجمع كل ما يحمد كل ما يحبد والقرآن يحمد. يحمد على ايه؟ يحمد على كل ما فيه. من الهدى لان في هدى هو نفسه هدى مش فيه هدى لأ ده هو نفسه الايه بل هو الهدى بعينه فيحمد على الهدى
ويبقى غيره ضلال ما سوى القرآن ضلال. ورب العالمين يزكر الصفة دي او المعنى دي معنى انه هدى على انه كريم يقول وانه لهدى ها؟ ورحمة للمؤمنين. وانه لهدى. وقال تعالى ذلك الكتاب لا ريب
يبقى فيه ها؟ هدى. هو نفسه. هدى للمتقين. يبقى يحمد على انه هدى وفي بيان وعلم وحكمة. من معاني الكريم الرئيس قال ايه؟ الرئيس. وهو ما يبقاش رئيس الا اما يكون كريم
ما هو اصل الناس هتقصده. مش كده؟ يعني من معاني الكريم الرئيس هو هيتمريس على الناس بايه؟ بكرمه وان هو يستوعب الناس ويتحمل الناس ويحتوي الناس فيصير رئيسا فمن معاني الكريم اني ايه؟ الرئيس. الرئيس يعني الكريم معناها الرئيس
في اللغة والقرآن رئيس رئيس ايه؟ رئيس الكتب كلها. احسنت يا شباب. قال تعالى ورئيس ومهيمن على كل الكتب وجميع الكتب. وحوى احنا قلنا الرئيس بيحتوي والرئيس بيلم يبقى الرئيس هنا
حوى كل القرآن حوى كل ما في الكتب. هو رئيس الكتب قال تعالى وانزلنا اليك الكتاب بالحق ها مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي بنا الهيمنة يعني الرياسة اهي ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله
يبقى من معاني الكريم الايه؟ الرئيس. والقرآن رئيس الكتب رئيسي لايه؟ الكتب. يعني ما تقولش ده في التوراة كزا وفي الانجيل كزا. ايوة ده ان كان مقصود التوراة هي اللي نزلت من عند ربنا
والانجيل نزل من عند ربنا؟ اه. طب معناها نزمهم؟ لا ما نزمهمش. ده احنا نؤمن بهم. انما عندنا ما فيه الكفاية ولو كان موسى عليه الصلاة والسلام عايش ما كنش هيتبع الا الايه؟ القرآن. طب والتوراة هيركنها على جنب
يتعبد بها لا يتعبد بالقرآن. وعيسى لما ينزل مش هيتعبد بالايه؟ اه هيسوقه طبعا يديه اللي عند الشلة ديت ما هو ما لوش دعوة بهم اصلا بفرض انهم لو معاه الانجيل الاصلي
ايه اللي ربنا اداه له مش هيتعبد به. ما يصليش به. لا يصلي بالقرآن يصلي بالقرآن لان هو الكتاب المهيمن الكتاب الريس على كل الايه؟ وبعدين حوى اللي عنده وايه؟ وزيادة. من
عن الكريم السهل. يا سلام والله العزيم يا اخواننا لغتنا دي عجيبة قوي. يعني الكريم يعني السهل. او السهل يعني ايه؟ يعني كريم كريم السهل طب والمعقد بخيل مش عمره ما يطلق عليه كريم. الانسان اللي ايه الصعب
ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ رحم الله عبدا ايه؟ سمحا اذا باع واذا واذا اشترى واذا اقتضى. كريم. يبقى من الكريم في اللغة السهل. والقرآن سهل. فيبقى ايه؟ وانه لكتاب ايه؟ كريم. سهل. سهل السهل
في كل حاجة سهلة على جميع الالسن اي انسان في اي حتة في العالم القرآن سهل عليه في لغات زي آآ بتوع السواحلي تحت في جنوب افريقيا لا تعرفها لا انجليزي ولا فرنسا هم حتى فعلا ما بين لغة اسمها يقول لك
لغة سواحل ما تفهمش هم اللي بيقولوا بينطقوها بس قواعده ايه؟ ما اعرفش. هي تقريبا بتؤخذ بالمشافهة. هل بتنكتب باللغة دي؟ الله اعلم ومع زلك القرآن سهل عليه. سهل على جميع الجنسيات وسهل على جميع الاعمار الصغير والكبير. لسه الولد اول ما يبتدي يتكلم
زكر الانسى سهل يقرا القرآن وسهل ينطق الفاظ القرآن. ولقد يسرنا الايه؟ القرآن للذكر. فهل من مدكر؟ كررت اربع مرات في نفس الصورة تأكيد سهل حفزه على العجم والعرب والمؤمن والكافر
في محامين نصارى حافظين القرآن او اجزاء من القرآن يستشهد بها في القضايا بتاعته. يكتبها في الدعوة بتاعته او المزاكرة. يقولها قدام القاضي. والقاضي عارف ان هو نصراني. وكثير من الناس عارفين وموكله عارف ان هو نصراني
ويستشهد به. وعمره ما ولد عندنا في التوراة بيقول في الانجيل بيقول لا سهل سهل حفظه سهل على المؤمن به سهل حتى على الكافر به. لو عاوز يقراه يقراه سهل
كتير من الناس ما يفهموش كلام علوم كتير جدا ويفهموا القرآن في سفر ولا في حاجة كنا نشوفه مسلا كتاب تفسير او كتاب مسلا بيتوزع في الحرم عن مناسك الحج والعمرة والحاجات دي. يمسكه يلاقيه باللغة العربية ويمسكه
طالما مش بلغته وهو ما يعرفش فيه يفتحه كده ويمسك المصحف يقرا من المصحف يمسك كتاب تاني ما يقراش منه سهل. يبقى من معاني الكريم الايه؟ السهل والقرآن سهل من معاني الكريم المعجز
المعجز يعني المعجز يبقى كريم قايم منجز والقرآن معجز في كل حاجة. معجز في نظمه. ترتيبه واياته وسوره والاربعة والاحزاب والحاجات دي كلها معجزة شيل حاجة من مكانها ان النظام يختل على طول مش ممكن. والمعنى يتغير والدنيا تتدربك. معجز معجز في نزمه. رب العزة يقول
ام يقولون افتراه طيب ازا كان محمد عليه الصلاة والسلام افتراه. ما تفتروا انتم رخرين. ما انتم عرب زيي. بل بالعكس لكانوا بيكتبوا اشعار وقصايد والرسول عمره ما كتب قصيدة
عمره ما كان ولا قال بيت شعر. كانوا في اسواق كده مش احنا عندنا اسواق خينا بنبيع فيها الملابس واسواق للمواشي كان عندهم للكلام بس سوء كلام سوء كله كلام
ما فيش بضاعة بتتباع. البضاعة اللي فيه كلها ايه؟ كلام. يقعد كده الاساتزة بتوع الكلام. واحد المتكلمين يتكلم يقول قصيدة سواء بينجح حد بيزم حد المهم قل قصيدة. من انتاجه طبعا. ما هي دي البضاعة بتاعته. دي الجاموسة اللي جاي يبيعها. او البقرة او الجمل او او
والتوب اللي جاي يبيعه كلام يقعد يقول كلام. والحكام والسماعة قاعدين. يخلص يحكموا عليه لما الحاضرين او اغلبهم يعجبهم والكلام يقول لك القصيدة دي نعلقها على الكعبة تنكتب وتتعلق فين؟ على الكعبة
كده خدت جايزة علقت على الكعبة بيسموها المعلقات كلام بيبيعه الرسول نشأ وعارف الاسواق دي. الله اعلم بقى كان بيحضرها قبل ما ما ينبأ الله اعلم. بس المهم عارف ان في اسواق
وعارف ان الاسواق دي بتبيع كلام اولا ما اشتراش ولا كلمة من السوق ده. صح؟ ولا كلمة. ولا باع فيه ولا ايه؟ ولا كلمة يعني انتم بتوع الكلام وبتقولوا ان محمد رسول الله القرآن الفه. طيب هو هو ده مش بتاع كلام وانتم بتوع الايه؟ ما تتكلموا زيه
ما تقولوا زيه ام يقولون افتراه؟ قل فاتوا بسورة ما تجيبوش قرآن هاتوا سورة بس اي سورة تعجبكم. فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم ايه؟ صادقين
معجز في تشريعه كل دول العالم اللي يعتبر متقدم يعني الدول اللي هو الدول النظامية الدول اللي فيها دساتير وانظمة وقوانين كلها فيها قوانين جميع الدول اللي هي يعني دول تقيلة يعني فيها قوانين. والقوانين يعني تشريع يعني نزام الناس يمشوا عليه
كل التشريعات اللي انت شايفها بتاع الناس دي كلها عفن؟ وقزر ووسخ ونجس. يبقى تشريع القرآن. انضف تشريع واعجز تشريع يقضي على الجريمة يربي الناس يأسس الامم يعدل الحياة كل شيء. معجز في ايه؟ في تشريعه. فرب العزة
يقول افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون؟ فعلا رغم العالم اللي انت شايفه ده كل العالم دي في منتهى الجاهلية. عالم العيش ده والفضاء والطيران والبحر والغواص والكلام ده كله. كل دي
كل دي جاهلية افحكم الايه؟ الجاهلية ده ده نص القرآن يا اخوانا. ومن احسن من الله حكما؟ يعني مين يشرع احسن من الله اهو نصف الاية وفي الاية التانية افغير الله ابتغي حكما. معقولة معقولة نحكم حد غير ربي؟ افغير الله ابتغي حكما؟ وقوله تعالى
كذلك انزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم اه وان اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من لان ما لك من الله من ولي ولاق. معجز في التشريع
اضرب لك مسل بسيط جدا بس عشان تعرف الايه الاعجاز في التشريع عندنا هنا الجواز من سن كام ها؟ تمنتاشر سنة. تمنتاشر سنة من من سنه وتمنتاشر من حقه يمضي على الايه؟ يمضي على القسيم مش كده؟ راجل وبنجوزه. ويمضي على ايه
الخلاص عرفنا القسيم ويمضي عليه كمان؟ على الاية قايمة تعمل لها مية وخمسين الف ولا شوية ولا مسلا يعني. وخلاص واعتمدنا امضى بتاعته. صح ولا مش صح ولما بيلعب بديله بنشتكيه بالاتنين صح ولا مش صح؟ ونحكم عليه بالاتنين. مش كده برضه؟ وهو عنده تمنتاشر سنة
يعني هنا ممكن يتجوز ولا قدر الله بالنسبة علينا ولولادنا يعني بعد شهر يطلع شهر بعد ما وضع القسيمة والقايمة يطلع ويبقى يروح يشتكيه بيشتكيه من القايمة والايه والقسيم والقاضي يحكم صح؟ هو نفس الشخص
ولسه عنده تمنتاشر سنة وشهر يروح يجيب قرض مسلا من بنك او يوضع على عقد شقة الاسكان بيوزع شقق مسلا يعني. ييجي يروح يمضي العقد ما يرضوش يخلوه ايه؟ ليه؟ لانه ايه
طيب يعني القاضي اعتبره ايه؟ راجل ودخلوا السجن يدفع القسيمة والايه قل ايوة صح وهو هو نفس القاضي وهو هو نفس الولد. لو لو واصلة امانة مسلا مضى على وصل امانة واشتكيناه برضو بوصل امانة زي القسيمة
قل ايوة. وراح قدام النفس يتقاضى هيبصوا بس امنوا ليه مش كده؟ ليه يا سيادة القاضي مش راضي تحكمها لي؟ قال لك ده عيل. انت مغفل والقانون لا يحمي الايه؟ انت بتمضي عيل ليه
اما الراجل الاولاني كان ناصح ابو البت انتم واخدين بالكم؟ يعني ابو البنت هو ده اللي ناصح وحكمت له واعتبر الواد ده هو راجل والزمته بالقسيمة والائمة كنتم معي ولا مش معي؟ والراجل اللي سلفه فلوس ومضاها على ورق برضه راجل تاني خالص
رفضت الورق بتاعه وتقول ده عيل هو عيل ولا راجل عيل ولا رز؟ شفت بقى شفت شفت اهو ده تشريع مين؟ البشر هو تشريع البشر. واحد ندي له حقه واديان يقول له لا انت ما لكش حق. ليه ما ليش حق ليه؟ يقول لك انت مضيت عيل
طب ما الراجل التاني مضاها وهو عيل برضه اشمعنا راجل تاني ياخد حقه الاسماء بتاعت بنته مية وخمسين وانا مسلفه متين. انا ما اخدش فلوسي هو البت ياخد فلوسه! زلم ولا عدل؟ ها؟ شفت تشريع البشر
ادي تشريع البشر اما تشريع رب العالمين غير كده خالص هو عندنا ان بقى راجل خلاص ما يرجعش عيل تاني الا والعياز بالله. يعني حصل حاجة في دماغه في المخ. انما طالما خلاص اعتمد عندنا
خلاص يعتمد امتى بقى؟ وهي اية واحدة. وده في قانون وده في قانون. وما انتش عارف توصل لحاجة ودي يتحكم بها في وقت ودي بيتحكم بها في وقت. وادي ادي تشريع البشر. اما عند تشريع رب العالمين نزام محكم وما فيش سغرة
يقول رب العزة وابتلوا اليتامى وابتلوا الايه؟ اليتامى. يعني امتحنوهم واختبروهم واعرفوا واعرفوا عقولهم حتى اذا بلغوا النكاح. حتى اذا ايه؟ بلغوا النكاح. بلغوا النكاح يعني ايه؟ يعني بلغ الحلم لو لو اتجوز
يخلف مش كده؟ احتلم احتلم حتى اذا بلغوا النكاح. يبقى امتى بقى راجل عندنا؟ مش كده بلغ النكاح بقى راجل. خلاص. طيب هل كل رجل راشد ولا فيه راجل مخه على قده؟ وراجل راشد
يبقى عاوزين نتأكد ان هو رجل ايه؟ يعني ينفع نعامله. ينفع ندي له. وناخد منه ونبيع له ونشتري له ده من ساعة ما ايه؟ ما بلغ. نختبره بقى وابتدوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح. فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم ايه؟ اتسلوا
كل حاجة بقى بتاعته يبيع ويشتري ويعمل كل حاجة. الكلام ده امتى؟ ما لوش معاد. عندي كم سنة؟ ما لهاش سنوات. المهم هو ايه يبلغ بلغ خلاص. بلغ عند ستاشر عند عشرين عند واحد وعشرين. عند خمسة وعشرين. يبقى جايز ما بلغش الا عند ايه
قال لها خلاص لحد خمسة وعشرين ما ينفعش يبلغها. ممكن تكون في منطقة من المناطق في حتة في الارض مسلا ما بيبلغش الا عند السن دي. لكن الاية بتقولها اللي بتقول لي
وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح. ده تشريع مين يا اخوانا؟ تشريع محكم. ما فيهوش اي سغرة. يبقى القرآن محكم او نعجز في ايه؟ في تشريعه. في نظمه معجز في قصصه
قصصها ما هو من معاني الكريم الايه؟ المعجز. من معاني الكريمة. وانه لكتاب ايه؟ يعني معجزة معجز معجز في قصصي اه قصص اعجاز مش قصص للتسلية فعلا اعجاز. يعني يعلمك ما تعرفش تعمل قصة زي القرآن ابدا ابدا
اه اضحكيها يعني تعمل واحدة يعني تغش منه وتعمل قصة يعني. انما هات لي واحد ابتكر قصة كقصة القرآن ابدا انما القرآن قصص. وقصص القرآن مش خيال. لا ده شيء وقع فعلا لذلك قال رب العزة لقد كان في قصصهم ايه؟ عبرة
لاولي الالباب ما كان حديثا يفتر من معاني الكريم ايضا الكثير الخير واضحة دي. الراجل خيره كتير يبقى كريم. الكثير الخير الجواد يدي معطي وكمان ايه؟ لا ينفد عطاؤه الرسول عليه الصلاة والسلام في الاول كده كات الناس تروح تاخد منه عطايا. المشركين بقى اللي مش عارفينه ولسه اول مرة يجربوه يروحوا يقولوا رح
ده محمد لا يخشى الفقر بيدي كده من ايه؟ ما بيقيدش لا يخشى الايه؟ يديك متين جمل متين دعجة بتاع اديك حاجات كتير قوي كده لا يخشى الفقر. يبقى من معاني الكريم الكثير الخير. الجواد. المعطي. كل دي من المعاني الكريم الذي لا ينفذ ايه؟ عطاء. وهل
الاوصاف دي مش موجودة اليست موجودة في القرآن ولا لأ؟ اه. في حد طلب حاجة من القرآن ما خدهاش يا الله اقسم بالله ما احد طلب شيء من القرآن وما خدوش. الى ان تقوم الساعة. ما حدش هيطلب حاجة في القرآن
الا ما يخرج الفقيه الفقيه عاوز حل للمسألة الفقهية بتاعته يخش على القرآن ربنا يعطيه ويفتح له واتقوا الله وايه؟ ويعلمكم الله. الفقيه الحكيم ياخد منه. الاجيب عاوز يقول حاجة يعني يعمل عمل ادبي ما حصلش. يخش على القرآن ياخد
منه يعلمه يعلمه ازاي يعمل حاجة ادبية مع القاضي عاوز يحكم حكم ما حدش يكح وراه يدخل على مين كسير العطاء بيدي كله بايد اي حد ياخد منه. لانه كسير العطاء وعطاءه الى ايه؟ لا ينفد
لا ينفد من معاني الكريم الكثير الخير خير كثير مش قليل وجواد ويعطي ويعطي وعطاؤه لا ينفد وعطاء القرآن لا ينفد لا في الدنيا ولا في ايه؟ ولا في الاخرة. يعطي
عن ابي امامة البهيلي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه. يقرأوا هنا معناه احفظه اقرأ هنا معناه احفظه. يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه. اقرأوا الزهراوين برضه يحفظوا الزهراوين. البقرة وسورة ال عمران
فانهما تأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان. او كأنهما فرقان من طير صواب حاجا عن اصحابهما. اقرأوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة. ولا تستطيع البطلة والبطلة السحرة. والحديث رواه مسلم. ما هو دي بمعاني الكريم. جواد جواد كسير الخيل
كثير الخير دنيا واخرة. خيره في الدنيا سورة بس سورة البقرة مش كله. سورة البقرة اخزها بركة بركة في ايه؟ بركة في العمر ماشي في المال ماشي. في الولد في كل حاجة بركة. اخزها بركة. وتركها حسرة. يبقى كريم اهو
ادي الكرم. كرم سورة البقرة. امال كرم القرآن كله ايه؟ كرم سورة البقرة هو كرمه كله بيأتي شفيعا. يعني ايه بقى الشفيعة يعني يوم القيامة يقف ويمسل لك حاجة ويقف معك وما يسيبكش لحد ما
اطمن عليك يبقى عطاء ولا مش عطاء؟ كده هياخد منك ايه اصلا؟ ولا حاجة لان ده كلام رب العالمين. وكلام رب العالمين صفة من صفاته. وهي صفات الله محتاجاك في ايه
اي صفة من صفات الله محتاجاك في ايه؟ ولا حاجة ولا حاجة. يبقى العطاء اهو. عطاء في الاخرة واقف جنبك. عطاء في الاخرة تيجي البقرة وال عمران الدنيا فيها حر وفيها شمس
لتدنو من الرؤوس ودول بيظللوا على مين؟ على صاحبهم. لحد ما يطمنوا عليه. ويشفع ويجادل. عطاء كريم من معاني من معانيها العطاء. عن عائشة رضي الله عنها تقول قال صلى الله عليه وسلم مثل الذي يقرأ القرآن
هو حافظ له مع السفر الكرام البررة كرمه طب بالله عليك نهار ما تتفوق علميا ودراسية واجتماعية هتبقى ايه ها يا راجل ابقى خلينا حاجة يبقى رئيس جمهورية يا اخي
ها؟ يبقى عالم مسلا عالم بس يا ابن الحلال العلما النهاردة خالص ها انما شف انت حفزته هتبقى مع الملايكة يعني مهما تقدمت هنا تبقى مع من مع ناس ممكن يسموك. حتى لو كنت ايه؟ حتى برضه لو كنت حاجة كبير برضه. يشموك يغتالوكي. هيعملوا فيك
حاجة انما نهار ما تخدمه وتحفزه هتبقى مع مين؟ مع الملايكة مع الملايكة مع السفرة الكرام البررة عشان بتقرأه وانت ماهر به. ومثل الذي طب انا مش قادر. وان شاء الله هبقى هبقى قادر
فانا بس لسه فين على الطريق طول ما انت على الطريق برضو في عطاء وفي وجود ما هو اصل هو كريم ومن معاني الكريم الايه كثير العطاء في جود. طيب انا لسة ما بقتش مع السفرة. انا في الطريق هندي لك برضه مش هنسيبك. مش هنسيبك. ومثل الذي يقرأ القرآن
وهو يتعهده وهو عليه شديد الفازه صعبة ولساني كلمة بتطلع بالعافية. ها وهو عليه الشديد فله ايه؟ اجران. كريم اهو انت عاوز ايه تاني؟ فله اجران. طب تعتع انت بس. بس انا الكلام ده اوعى تعمله لوحدك
اه يا تقول انا اقعد بقى اتعتع لوحدي ولي اجران لأ ده ممكن يبقى عليك وزران آآ اه. اه نعم نعم. لا هنا ما هو الحديس واضح اهو. مثل الذي يقرأ القرآن
وهو حافظ له وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ماشي؟ واللي هو عليه شاق وبيقرا بس عشان التعتعة خلي بالك التعتعة دي والمشقة دي ما بتجيش وانت بتقرا لوحدك ابدا
صحيح تيجي من شقة الدولة بقرا لوحدي هتيجي المشقة منين؟ ما انا فتحت المصحف اعوز بالله من الشيطان الرجيم ونزلت. ونزلت ما حدش وقفني. يبقى فين المشقة بقى؟ تيجي فوق تيجي تحت تيجي حلوة تيجي انا شغال. يبقى في مشقة ولا ما فيش؟ ما فيش
المشقة بتيجي لما بتقرا على ايه؟ على واحد. يبتدي يقول لك لأ هات دي تاني. ارفع اخفض. ضم اعمل هن مش كده؟ طيب احنا كنا ماشيين حلو. مش كده؟ انت هتقعد خلاص هي مرة واحدة ومش قاعد معي تاني
ينفع؟ ما هو خلاص انت تقعد تعقد ليه بقى؟ يا عم هو يقرا ولقد يسرنا القرآن للزكر؟ لأ هي المشقة مش هتيجي الا لما تقرأ على ايه؟ على قارئ. وهي اول
مرة بس اول مرة مش اول مرة تقعد معه لأ اول مرة تقرأ القرآن يعني تختم القرآن ختمة هي فيها مشقة بعد كده بيبقى ايه سهل بقى خلاص لسانك بيتعود عليه
فمن معاني الكريم يا اخوانا قلنا الايه؟ كسير الايه؟ العطايا. فهو هو معك. معك في الدنيا اجل وفي الاخرة شفيع ويقف معك وما يتخلاش عنك ابدا. يعني ممكن ما تلاقيش شفعاء من البشر ممكن
وهو يقف مع ما يسيبكش ابدا. البقرة وال عمران. انا يدوبك حفزت البقرة وخلاص. روحي طلعت حلوة مش قادر يجيب آل عمران برضو حلوة هتزلك وتضلل عليك وتفضل معك ما تسيبكش ابدا لما تطمن عليك. من معاني الكريم الطيب الرائحة. فعلا هو لازم الكريم يبقى طيب الرائحة. اومال يبقى واحد الكريم وريحته مش حلوة
يبقى من في اللغة من معاني الكريم الطيب الرائحة ريحته طيبة وفيه اطيب من القرآن ها في اطيب من ريحة القرآن ريحه طيب يسكن في قلوب الذين اوتوا العلم. وهو ساكن في القلوب ويجي يعدي يطلع على اللسان والحنجرة
بيعدي ويطلع من بقه يقول لك طهر لي السكة وانا ماشي لان هو طاهر وطيب. يقول لك وانا ماشي كده طيب لي الطريق بتاعي. طب فيه حاجة في الدنيا كده؟ فيه حد يمشي في سكة
نبخ له فيها هو قرآن بس. هو قرآن بس. طيب له. ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام عن سمرة بن جندب قال كده قال طيب افواهكم بالسواك. ليه يا رسول الله؟ قال فانها طرق القرآن. سكة القرآن بايه
بيمشي فيه. جاي من القلب اصله ما بيجيش من برة. هو بيطلع من جوة يطلع ويمر فلما بيمر هيمشي في سكة. قال لكم طهر له السكة دي. طيبوا افواهكم مش بالنعناع
ها ولا حاجات كده بتتباع في الصيدلات بالسواك فانها طرق القرآن طرق القرآن. الرسول عليه الصلاة والسلام ما كنش يقوم بالليل الا ويستاك. طب وهو يكلم حد بالليل؟ ده بالليل هو لوحده في بيته. هيتكلم مع مين؟ ما فيش حد. ونساءه نايمين مسلا
يستاك. ليه؟ لانه ايه؟ هيقرا القرآن. بيطيب طريق الايه؟ القرآن. فهو طيب الرائحة. ومن معاني الكريم طيب الرائحة ها يجي في مكان كده طيب المكان تلاقي المكان بالمناسبة حكاية الطيب دي وتعطير المكان وترتيب المكان كان احد الاخوة المهندسين الزراعيين
قال لي ان في بحس كانوا عملوه على الفراخ بيقول ان الفراخ البيضا دي الحاجات الاصوات اللي هي مرة واحدة المفزعة دي بتخليهم يلموا على بعض كده وايه وفي طبعا لو لموا على بعض مرة واحدة اكيد منهم ايه؟ بيموت لان هم اصلا هم هي عايشة كده اه يعني لاختها دست عليها تروح لحالها
هي متصلبة فكانت المزرعة جنب قريبة من السكة الحديد. كل القطر اما ييجي يعدي ويعمل زعبوبة الفراخ ايه فقال لك نعمل ايه؟ خليهم نسمعهم اصوات ايه؟ يعني فيه صوت على طول باستمرار عشان الحاجات الفجائية دي. ماشي؟ عملوا ايه
يعملوا ايه؟ قاموا مشغلين لهم قرآن قرآن صب مسلا واشتغل في ابو العنبر يقرا قرآن على طول بقى عشان من الاصوات المزعجة دي مرة واحدة مرة واحدة افاها فالصوت بقى هادي بقى كده والعنبر وبيسمع الفراخ سمعت القرآن قامت قاعدة
وبطلت تاكل وادام ما تاكلش يبقى مش هتبيض. هتخس واحنا مش عاوزينها ايه شفت سمعوا قالوا ايه ده حاجة حلوة وقعدوا يسمعوه طيب المكان اللي هو فيه. كل شيء يحل فيه يباركه ويطيبه
واضح؟ فالشاهد يا اخواننا هي طبعا هتقول لي طب ما هو يعني يمكن ما هو مش مكسب او من فراغ كده. لا اصل الفراخ دي مش مش فراخ. ما الفراخ لما
اسمعوا بس بتاكل ، انما دي هم عاوزين ايه ؟ صوابها. اه يعني هي الاسناء عمرها خمسة واربعين واحنا فاضيين بقى انما هي اه ممكن تسمع قرآن وتاكل برة برضو بس هتاكل يبقى عمرها يبقى مسلا ستين يوم
هم مش عاوزين مأساتين يوم هم عاوزين ايه ؟ ستين دقيقة. عشان تبقى فرخة ونخلص. اه فالشاهد يعني. اه لا تفكر يعني كده معناها انه خسارة لأ القرآن طيب الرائحة. من معاني الكريم الطيب. المعاني الكريم احنا خلاص قربنا نخلصها اهوت من معاني الكريم العجيب. الغريب
من معاني الكريم في اللغة ايوة العجيب والغريب وفعلا قرآن عجيب وغريب صحيح ايه الغرابة اللي فيه وايه ايه يعني الشيء اللي يلفت النزر ويعجب الكل ان هو هو نفس الحروف اللي احنا بنتكلم بها هو القرآن
ما فيش حاجة جديدة يعني لكن الحروف لما جت مع بعضيها وترتب بالترتيب دهوت ونزلت من عند رب العالمين بالطريقة دي بقت اسمها قرآن عجيب الالف واللام والميم والراء والعين والباء وكل دي حروف ايه؟ بنتكلم بها. طب ما احيانا ما تكلمنا وياما كتبنا. مش كده
حطينا حروف جنب حروف وطلعني كلمات ما فيش مش قادرين نعمل ايه؟ برضو زيه. علشان كده ربنا قال ايه؟ قل لان اجتمعت ايه؟ الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا
القرآن لا يأتون بمثله. مع ان احنا بنتكلم نفس اللغة ومع ولذلك في السور اللي هي فيها حروف مقاطعة ليه دي من حروف زي صدمات كهربية عقلية فكرية تدبرية الصدمات دي صدمة الف لام
الف لام مع المد يعني. ميم وبعدين ذلك الكتاب هو الكتاب ده هو هو الالف واللام والميم والراء والعين والسين والصاد اعملوا كتاب بقى كده ما حدش يعرفه فعشان كده هو ايه؟ عجيب وغريب. غريب
ومن معاني الكريم السخي السخي؟ اه طبعا واضحة دي قوي. مش كده؟ من معاني الكريمة الايه؟ السخي. سخي وفعلا القرآن كده يا اخوانا سخي. سخي شوف انت حتى حديث النبي صلى الله عليه وسلم. لانه كلام بشر
عمره ما يرقى لهذا المستوى ابدا. عمره ما يرقى للمستوى. حديس النبي حاجة والقرآن ايه؟ اهو صحيح اه لابد من حديس النبي وحديس النبي كزا لكن الفازه لا يمكن طرق المستوى لايه؟ لمستوى القرآن. قارئه يساب مش بالجملة
مش بالصفحة مش بالجوز لا بالحرف. بالحرف. طيب يسب الحرف حسنة. لأ برضو بالحرف ايه؟ ما هو سخي. سخاء. تحرك تحرك تحرك لسانك بحرف بيقول لك خد خد عشر حسنات
وخلي بالك ممكن يبقوا سبعميت ضعف. كلما كانت التحريك في اخلاص في تدبر في ولذلك رب العزة يقول ان ناشئة الليل هي ايه ناشئة الليل يعني القراءة في الليل اشد وطئا واقوم قيلا اشد وطئا يعني اشد مواطئة يعني اللسان بيوافق
القلب كتير قوي امتى في قراءة الليل؟ وانت لوحدك ومطفي الانوار، او منور مش مشكلة. ها؟ بس قافل بابك وبتقرا تقوى الاتنين بيوافقوا بعض القلب مع الايه؟ ان الناشئة الليل هي اشد ايه؟ وطئا يعني مواطئة واتفاقا
فهنا من معاني الكريم والقرآن الكريم وسخي من معاني الكريم السخي ان تحرك لسانك بحرف تاخد ايه؟ عشر حسنات. عن عبدالله بن مسعود اه يقول الرسول عليه الصلاة والسلام من قرأ حرفا من كتاب الله فله
ايه حسنة والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم ايه حرف الزبيدي كما قلت لكم وهو من علماء اللغة قال زكر في المعجم بتاعه لأ زكر نيفا وثلاثين قولا في معنى الكريم
بمعنى الكريم وقال برضو في الاخر ايه؟ بيقول الفراء لا عالم لغة برضو. العرب تجعل الكريم تابعا لكل شيء قد فعلا تنوي عنه فعلا نفت عنه فعلا تنوي به الزنب. يعني الكريم كل حاجة ما تعرفش
ايه تزمها وهل القرآن حد يقدر ايه؟ يزمه؟ اه. يبقى هنا معنى الايه؟ الكلمة. الكريم وانه لقرآن كريم مش كده اي كتاب في الدنيا مهما كان جزاب ومشوق تقراه مرة
وتقراها على الناس مرة تانية يقول لك احنا سمعنا الكلام ده قبل كده ده حتى الخطب مش كده؟ ولا احنا بنروح الجامع اللي قاله السنة اللي فاتت؟ بيقوله تاني. الازان بايه
بتمل اي كتاب تلاقيه تملي سماعه قلت انا مرة قدامك اي قصة اي رواية شيقة جدا جزابة جدا حد قراها قدامك وجه يعيدها تاني قلت له يا عم تجدد مش كده؟ الا القرآن
استحلفكم بالله حد طلب التجديد قال له جدد ابدا ده ساعات بيطلب الاعادة يقول له تاني صح ولا مش صح؟ ما هو اتجدد يعني انقل هات حاجة جديدة لأ بنطلب منه الايه؟ يعني عيدها تاني
عاوز اسمعها تاني الرسول نفسه يقوم يصلي ليلة كاملة ويعيد ودانه لا بتملها ولا قلبه يملها. ولا قلبه يملها. ان تعذبهم فانهم عباد. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. ويعيدها تاني وتاني ويبكي
سلفنا الصالح منهم من فعل نفس الكلام تميم الداري نفس الكلام يقوم ليلة كاملة يبكي ويعيد في الاية. ما بيجبش الدين. الله! طب ما القرآن ده انت عندك ست الاف متين ستة وتلاتين اية. انقل. هي دي
يستطعمها ويحسها ويعيشها انحسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتون. ويقرا وينزل اية ويعيشها ويتزوقها. ويسرح معها. ويحياها بقلبي بازني بكل شيء ام حسب الذين اجترحوا؟ يعني هل انا منهم؟ هل انا كزا؟ هل انا كزا؟ ويعيش مع الاهلي. القرآن كل ما تعيده ازداد حلاوة
وكل ما تسمعه تاني تحس انه جديد. صح ولا مش صح؟ وكل ما تنضف تاخد. هو نفس الشيء ما فيش حاجة فيه استجدت. فلزلك هو جديد وهو قديم. يعني ايه جديد؟ قديم لان الملايكة اتكلمت به
ورتلته في السما وبعدين نزل على الرسول قديم بقى له كم سنة بيتقري صح ولا مش صح؟ وجديد كل ما تقراه كانك لسه بتقراه النهاردة وكل ما تعيش مع الاية وتفهمها تحس ان في جديد
يبقى حديس وجديد حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لما حل على الجزئية دي وقال النبي من احب ان يقرأ القرآن لابني ابو بكر وعمر كانوا بيبشروا ابن مسعود بالمسألة دي. راحوا بشروه وقالوا للعصفور بيقول كزا كزا. بيقول من احب ان يقرأ
وانخضا غضا يعني ايه؟ طري خالص يقول لك ده الخساية طري طري لسه فجل ولا خصاية كده؟ لسه يدوبك قطعها تلاقيها ايه؟ انما بقى لها خمس ست ايام تلاقيها خلاص ما هي. لا هو غض. فالرسول بيقول اللي عاوز يقراها
طب يعني كأنه لسه نازل فليقرأ على قراءة ابن ام عبد يعني زي ما كان ابن مسعود بيقرا يقرا كده عاوز يقول ان هو ايه؟ دايما ايه؟ غض. ودايما طري
دايما طري حتى كمان رب العالمين بيعاملنا المعاملة دي بيعاملنا المعاملة دي. الله سبحانه وتعالى بيسمع كل حاجة صح يسمع الطاعة ويسمع المعصية ويسمع الاغاني وبيسمع القرآن ويشرب كل حاجة
لكن ما ما استمع استماعا مثل استماعه سبحانه وتعالى للقارئ بكلامه عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اذن الله اذن يعني استمع اذن يعني ايه؟ استمع. ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي يتغنى بالقرآن. وهنا النبي مش قاصر
النبي لقاء مفتوحا. كل من يحسن قراءة القرآن رب العالمين ايه؟ يستمع له طب كم مرة؟ على طول وكم واحد كل الناس؟ كل الناس. طالما تحسن القراءة الله يستمع لك. يستمع لكل الخلق فقط. طبعا. سبحانه وتعالى. يبقى
كل دي في معنى وان نوى وانه لقسم لو تعلمون ايه؟ انه ايه بقى؟ لقرآن كريم شفت دي بعض معاني انه قرآن ايه؟ كريم. انه قرآن كريم نسأل الله الكريم ان يكرمنا بالقرآن الكريم. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك
قصتك اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا واكرمنا ولا تهنا واعنا اولا تعن علينا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد