دكتور فاضل يعني طب لماذا جاء بالفاء في قوله فلا يخاف وهو ليس من مواطن وجوب الاقتران بالفاء طبعا هو لو لو حذف الفاء راح يقول لا يخف. مم. فمن يؤمن لا يخف. لا يلتكم من
ما عليكم شيئا تؤمن وتعيش وتتقوي كذا لا نعم لا يردكم من اعمالكم شيئا. نعم. هكذا ممكن كان يقول فلا يليتكم يعني لو جاء بالفاء. الان هو الان جاء بالفاء في موطن
يعني ليست من مواطن وجوب الفقر. نعم. الفاء جائزة هنا ليست واجبة. مم. جائزة. يعني حتى الفعل المضارع العادي ممكن ان نأتي ممكن ان نحذف الفاء. هو معذرة احب ان اوضح اللوا للسادة المشاهدين ان هذه جملة شرطية
وجواب الشرط يكون واجب الاقتران بالفاء او اما يمتنع من الاقتران بالفاء. مهم. ممتنع او واجب او جائز جميل. هذا من مواطن الجواز. جواب الشرط عندنا هنا فلا يخاف بخسا. المواطن الجواب. الجواب. الجواب
خلاص. هم. يبقى لماذا؟ لماذا هو هذا السؤال؟ نعم. هو طبعا مجيب الالفاء اكل لان الجملة ستصبح اسمية. لان لما نقول فلا يخاف هذا على تقدير منتدى محذوف. تقدير فهو فهو لا يخاف. طبعا. طبعا. الله اكبر. طبعا. هذا الان فلا يخاف
هاي جملة اسمية في التقدير. الفاء داخلة على مبتدأ محذوف. نعم. فهو لا يخاف. مم. الجملة الاسمية اكد من الفعلية صح. واقوى. فاذا هناك توكيد ان المؤمن ناجي لا محالة. لا يخاف بخسا ولا رهقا
من يؤمن بربه فلا يخاف هذه اقوى واكد من لا يخف. نعم. لان راح تكون الجملة اسمية في التقدير. مم. صح. فهو الاخوة. نعم. فرح تكون اقوى فاذا دلالة كما يقول اهل اللغة النحات على تحقيق ان المؤمن ناجي لا محالة
باعلن درجات. لا كان يؤمن بالله سبحانه وتعالى. طبعا. يؤمن بربه. هم. فلا يخاف بخسا ولا رهقا. فهي اكد من لا يخاف سبحان الله. فجاء بها. على اظنار مبتدأ. هم. اذا يعني القرآن اذا كان يكلمه وما زال
اكلم اناس لابد ان يفهموا اللغة العربية. بلسان عربي مبين. اه يعني يعني لا ينبغي علينا ان نتدنى او نتسفل في الحوار حينما نتحدث عن القرآن باعتبار اننا نبسط هذه الكلمات للناس ونتحدث عنه باللهجات العامية وكل يتحدث بلكنته ولهجته الخاصة
وحسب الغرض وحسب المستمعين يعني. هم. هناك ناس يعني لا يفهمون الاشياء هاي او لا يعلمون ما فيريد يفهم الامور هكذا الاساسية. هم. فتبسطها على ما يفهم. هكذا واذا اردت ان تبين عن البلاغة او الوجوه الاعجاز لابد ان يكون عندك علم فيها لابد
جدا. صحيح. صحيح