1
00:00:00.450 --> 00:00:41.400
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين   الحمد لله الذي وسع كل شيء رحمة وعلما

2
00:00:42.200 --> 00:01:02.400
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله فعال لما يريد يعز ويذل ويقبض الارواح

3
00:01:02.850 --> 00:01:26.150
ويخفض ويرفع ويدبر الامر من السماء الى الارض يضحك ويبكي ويغني ويغني ويرفع الاسعار ويخفضها مقاليد كل شيء بيديه وخزائن كل شيء عنده سبحانه وتعالى. واليه المنتهى في الامور كلها

4
00:01:26.800 --> 00:01:53.900
كما قال وان الى ربك المنتهى وكما قال ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يعلمون واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله هاديا ومبشرا ونذيرا

5
00:01:54.400 --> 00:02:18.350
فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين افضل صلاة واتم تسليم وبعد ايها الاخوة فتعلمون علما يقينيا ان الله اله واحد وانه القادر على كل شيء وانه لا شريك له

6
00:02:18.500 --> 00:02:44.800
وانه لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. وانه سبحانه ارسل رسلا الى الخلق وكان اخر الرسل كان اخر الرسل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانزل عليه شرعا وامره باوامر ونهاه عن نواهيه

7
00:02:45.200 --> 00:03:15.200
وهذا وهذا اصل ديننا هذا اصل ديننا الاصيل اصل الاسلام اننا كمسلمين نعبد ربا واحدا سبحانه وتعالى لا شريك له ولا ند له ولا مسيل له وكان مما انزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم

8
00:03:16.600 --> 00:03:42.500
كان مما انزل الله على نبيه انما المؤمنون اخوة  كان مما انزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم فانت يا مسلم اخ لكل مسلم شئت ام ابيت

9
00:03:42.900 --> 00:04:01.350
انت يا مسلم في مصر اخ للمسلم في استراليا اخ للمسلم في اليمن اخ للمسلم في الكويت اخ للمسلم في فلسطين وفي سوريا اخ للمسلم في السعودية وفي الجزائر المسلم اخو المسلم

10
00:04:01.650 --> 00:04:23.700
شئت ذلك يا عبد الله ام ابيت. فما دمت مسلما فانت اخ لكل المسلمين. وقد تواترت الادلة على ذلك وتواردت النصوص تثبت ذلك طرت الادلة على ذلك. قال تعالى في كتابه الكريم

11
00:04:23.950 --> 00:04:49.350
حتى في اشد المواطن موطن مسلم قتل اخاك قال تعالى فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان فلم تنقطع الاخوة الايمانية حتى بالقتل ما زالت باقية. وقال تعالى في كتابه الكريم

12
00:04:50.100 --> 00:05:17.050
للمغتابين ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه وقال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. وقال تعالى حتى في شأن اخواننا الذين ماتوا وسبقوا قال تعالى والذين جاءوا من بعدهم

13
00:05:17.300 --> 00:05:45.450
يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ورسولنا يؤيد ذلك فيقول صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يحقره بحسب

14
00:05:45.450 --> 00:06:05.450
امرئ منكم من الشر ان يحقر اخاه المسلم. ويقول عليه الصلاة والسلام لا يدع بعضكم على بيع اخيه كذا قال ولا يخطب على خطبة اخيه. كذا قال صلى الله عليه وسلم

15
00:06:05.450 --> 00:06:35.450
قال عليه الصلاة والسلام المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وقال صلى الله الله عليه وعلى اله وسلم ارأيت ان اخذ الله السمر فبما يستحل احدكم مال اخيه فالاخوة الايمانية لا تنقطع والمسلمون نفس واحدة. قال تعالى ولا تلمزوا

16
00:06:35.450 --> 00:07:05.450
انفسكم. وقال تعالى في كتابه الكريم. لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقال تعالى فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة. فالمسلمون نفس واحدة. لا تفرقهم قوميات. ولا تفرقهم بلاد

17
00:07:05.450 --> 00:07:25.450
ولا تفرقهم لغات ولا يفرقهم شيء المسلم اخو المسلم اينما كان وحيثما كان كذا جاءت النصوص في كتاب الله. وكذا كان الحال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي مدينة

18
00:07:25.450 --> 00:07:55.450
لم يفرق بين صهيب الرومي وبين بلال الحبشي وبين سائر اصحاب رسول الله القرشيين الهاشميين وكذا بين غيرهم من العرب الذين دخلوا في الاسلام. وغير ارى بكذلك لم يكن رسول الله يفرق بين مسلم مصري ومسلم رومي ومسلم فارسي

19
00:07:55.450 --> 00:08:25.450
وكذا بين مسلم يمني انما ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. هذا المقصد من جعل الناس شعوبا وقبائل لا ليتناحر المسلمون فيما بينهم ولا ليبغي بعضهم على بعض ولا لان يكفر بعضهم بعضا استعدادا

20
00:08:25.450 --> 00:08:55.450
للقتل ابدا. بل وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. ان اكرمكم عند عند الله اتقاكم. فهذا مستقانا من كتاب ربنا ومن سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم. والله مسلمين والخليل ابراهيم ايضا سمانا مسلمين. قال تعالى ما جعل عليكم في الدين من حرج

21
00:08:55.450 --> 00:09:15.450
قلة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل. وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس. فهذا الاصل الاصيل ايها الاخوة لا ينبغي ابدا ان ينسى. ولا ينبغي ابدا

22
00:09:15.450 --> 00:09:45.450
ابدا ان يغفل ولا ينبغي ابدا ان يلعب بنا صحفي من الصحفيين المارقين. كي ننسى هذا الاصل اصيل اصل ديننا نحن مسلمون والمسلمون اخواننا اينما يقولون وحيثما يقولون والاقرب الى طاعة الله ورسوله. هو الذي ينبغي ان يكون الاقرب الينا والاقرب الى قلوبنا

23
00:09:45.450 --> 00:10:05.450
قدر طاعته لله وطاعته لرسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قرب صحابيا جليلا اليه مع انه مولى من الموالي فان سألنا او سئلنا من

24
00:10:05.450 --> 00:10:25.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو لهب؟ كلا وحاشا بل حب الرسول والمشهور بحب الرسول له. هو زيد ابن حارثة. ولم يكن قرشيا ولم يكن هاشميا

25
00:10:25.450 --> 00:10:55.450
وابنه اسامة الذي كان اسود البشرى شديد السواد. حتى ان الرسول قال لو كان اسامة جارية لحلوته وكسوته حتى انفقه. اي حتى ازوجه اسامة هو الحب ابن الحب والقرشيون لما سرقت المرأة المخزومية ذات الشأن فيهم. سرقت ارادوا ان

26
00:10:55.450 --> 00:11:15.450
الى رسول الله لم يستشفعوا بعلي ابن ابي طالب مع انه ختم الرسول وابن عم الرسول ولم يستشفعوا بابي بكر ولم يستشفعوا بعمر. قالوا بمن نستشفع؟ بحثوا عن احب شخص الى رسول الله صلى الله عليه

27
00:11:15.450 --> 00:11:45.450
وسلم فاذا به اسامة بن زيد قالوا ومن يقدر ان يشفع عنده الا حبه؟ اسامة بن زيد رضي الله عنه فشاهدي ان القوميات والعصبيات لم تفرق بين المسلمين في زمن النبي الامين عليه الصلاة والسلام. فكذا لا ينبغي ابدا ان تفرق القوميات بيننا. تلك

28
00:11:45.450 --> 00:12:15.450
حدوده والرسوم التي وضعها للكفر للتفريق بين المسلمين ولتمزيق وحدتهم ولتشتيت شملهم لا ينبغي ان نخدع بها ابدا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. قال الرسول الامين عليه افضل صلاة تسليم وسئل من اكرم الناس يا رسول الله؟ قال اكرمهم عند الله اتقاهم. اكرمهم عند

29
00:12:15.450 --> 00:12:35.450
تالله اتقاهم قالوا ليس عن ذي نسألك. نسألك. قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. قالوا ليس لك ليس عن هذا نسألك. قال

30
00:12:35.450 --> 00:13:05.450
افعل معادن العرب تسألونني خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا اذا فقهوا فايها الاخوة ديننا الاسلام. الى هنا هو الله سبحانه وتعالى ربنا واحد لا شريك له والاسماء الحسنى والصفات العلى. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اقررنا له بانه خاتم المرسلين. وان

31
00:13:05.450 --> 00:13:35.450
اخوة من الرسل ارسلهم الله تبارك وتعالى الينا واقررنا باخوتنا الاسلامية لبعضنا البعض ولا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. لا تفكر فقط في نجاة نفسك انما لك اخوة مسلمون. مصيرك ينبغي ان يكون مصيرا للصالحين كذلك. فاحرص عليه

32
00:13:35.450 --> 00:14:05.450
ان كما تحرص على نفسك لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه للمسلمين عليك حق النصح حق التذكير حق مناصرته في الحق ان كان ظالما امنعه من ظلم ان كان مظلوما ساعده في اخذ مظلمته. قالت خديجة لرسول الله صلى الله عليه

33
00:14:05.450 --> 00:14:35.450
وسلم لما جاءها ترجف بوادره ويقول لقد خشيت على نفسي. قالت كلا والله لن الله ابدا انك تنصر المظلوم. انك تحمل الكل انك تغيث الملهوف. كلا ان تصل الرحم وتحمل الكل وتنصر المظلوم وتعين على نوائب الحق. فالمسلم له عليك حق

34
00:14:35.450 --> 00:15:05.450
عليك ان تؤدي له حقه في حياته. بالنصح والتذكير والاعانة من استطاع منكم ان فاخاه فليفعل كذلك بمناصرته في الحق. كذلك بالاخذ على يديه ان كان ظالما لا تتركه يفعل الموبقات كي يعذب في النار. غششته اذا اذا تركته يهيم في الضلال. ويغرق

35
00:15:05.450 --> 00:15:25.450
بالعصيان غششته وانت تراه يسير في طريق الجحيم ولا تأخذ بيديه ولا تنقذه له عليك حق النصح حق التذكير حق المؤازرة كل ذلك في الحق الذي يرضي الله ويرضي رسول

36
00:15:25.450 --> 00:15:54.450
صلى الله عليه وسلم بل وله حق بعد مماته ايضا كما سمعتم من قوله تعالى والذين جاءوا ومن بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا وكان النبي يزور المقابر يسلم على اهلها السلام عليكم

37
00:15:54.450 --> 00:16:19.450
الديار من المؤمنين والمسلمين وان ان شاء الله بكم لاحقون. ايها الاخوة شاء الله ان تتداول الايام بين الناس شاء الله ان يرفع ويخفض ويغني ويغني يعطي ويمنع يغني هذا

38
00:16:19.450 --> 00:16:49.450
ويفطر هذا الله فعال لما يريد. قال تعالى وتلك الايام نداولها بين الناس. وقال تعالى في كتابه الكريم ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع. ونقص من الاموال والانفس والثمرات هكذا قال الله تعالى قال ووعده الحق ووعده صدقا ولنبلونكم. قال فريق من العلماء

39
00:16:49.450 --> 00:17:19.450
اللام هي اللام الموطئة للقسم. اي والله لنبلونكم لنختبرنكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة

40
00:17:19.450 --> 00:17:39.450
اولئك هم المهتدون. شاء الله وكما سمعتم ان يداول الايام بين الناس. هذا اليوم فقير وغدا غني هذا اليوم غني وغدا فقير. هذا اليوم يمد يده للناس. غدا هو الذي يعطي باذن ربه

41
00:17:39.450 --> 00:18:09.450
الايام دول يداولها الله بين الناس. تلك سنة ماضية. قال تعالى وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا لها بالبأساء والضراء بالبأساء بالفقر بالجذب بعدم بات الارض بالبأساء والضراء الضر في الابدان. كانت الطواعين والامراض تمر لامم تفتك بها

42
00:18:09.450 --> 00:18:29.450
كما حدث حتى في زمن الصعب الكرام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي حل بالشام فكان يعصف بالادميين. كان الشخص يصبح كل يوم من مات اليوم

43
00:18:29.450 --> 00:18:49.450
بلدتي يعجز العاد عن عبدي الذين ماتوا. الاف يموتون في اليوم الواحد. يعجز الشخص عن حصرهم واديهم بل وكم من صحابي مات في هذا الطاعون الشهير الذي مر بالمسلمين زمن عمر

44
00:18:49.450 --> 00:19:19.450
ابن الخطاب في الشام وهو طاغون وامواس الشهير. شاء الله سبحانه ان يبتلي الامم بالسراء احيانا وبالضراء احيانا بالعافية في الابدان احيانا بالامراض احيانا بالغنى والرخاء احيانا بالفقر والشدة احيانا. كل ذلك لماذا؟ مع علمنا اليقيني ان الذي يخفض الاسعار

45
00:19:19.450 --> 00:19:39.450
وهو الله هو الله سبحانه وتعالى الذي يرفع الاسعار ويخفضها هو الله سبحانه وتعالى ان رب العزة قال في كتابه الكريم وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا لها بالبأساء والضراء

46
00:19:39.450 --> 00:19:59.450
لماذا هذا الاخذ بالبأساء؟ لماذا هذا الاخذ بالضراء؟ قال تعالى لعلهم يضطرون طاعون لعل الخلق يرجعون الى الله. لقد غلى السعر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء الصحابة وقالوا

47
00:19:59.450 --> 00:20:19.450
قال الشعر يا رسول الله ارتفعت الاسعار يا رسول الله. فساعر لنا حدد لنا تسعيرة اي تسعيرة جبرية تجبر الباعة بها. قال عليه الصلاة والسلام كما في سنن ابي داود بسند صحيح ان الله هو القابض

48
00:20:19.450 --> 00:20:49.450
الرافع المشعر ولكني ادعو اني اخشى ان ياتي الناس يطالبوني يوم القيامة بحقوق ولكني ادعو اي ادعو الله ان يخفض الاسعار. ومن العلماء من قال الاقوات خاصة الاقوات خاصة اذا تدخل الامام لضبطها ولضبط الاسعار فيها فلا بأس بذلك بل يستحب لمنع

49
00:20:49.450 --> 00:21:09.450
الناس من الاحتكار المدمر في الازمات تفتعل المشاكل ويبدأ زو الجشع في جشعهم وذوي الطمع في طمعهم فترى التاجر عنده السلع والمخزون ويرفض البيع وهو بذلك يا زم يرفض البيع

50
00:21:09.450 --> 00:21:39.450
لغلاء الاسعار وبذلك يأثم. لمنعه المسلمين الحاجات والضروريات التي يحتاجون اليها. ان النبي قال لا يحتكر الا خاطئ. لا يحتكر الا خاطئ ان الله سبحانه وتعالى لما اثنى على المتصدقين اثنى واطرى على المتصدقين في

51
00:21:39.450 --> 00:22:09.450
المجاعات قال تعالى ذكره مبينا اسباب اقتحام العقبة يوم القيامة. قال في شأن شخص فلا اقتحم العقبة فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة ان شأنها العظيم عقبة يوم القيامة لا يكاد احد ان يجتازها الا الصالحون. فاقوام كثيرون ما اعدوا شيئا

52
00:22:09.450 --> 00:22:39.450
تلك العقبة واسباب اقتحامها وتجاوزها باذن الله. فك رقبة او اطعام في قوم ذي مسغبة في يوم ذي مجاعة. كلما اطعمت الناس وهم في حاجة الى الطعام اجرك اعظم قد يكون الشخص ايام اليسار ينفق لكن نفقته اعظم في ايام الشدة وايام

53
00:22:39.450 --> 00:23:09.450
ازمات ايام الشدة وايام الازمات يستحب لذوي اليسار ان يبذلوا من اموالهم اقالة بعثرات اخوانهم المتعثرين فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او طعام في يوم ذي مسغبة اي في يوم ذي مجاعة يتيما ذا مقربة او مسكين

54
00:23:09.450 --> 00:23:39.450
ذا متربى او مسكينا ذا متربة يكاد يلصق بالتراب من شدة الفقر. كل ذلك مع ايمان بالله ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرخ. بالمرحمة اولئك اصحاب الميمنة. فاصحاب الميمنة يبذلون في وقت الازمات لا يحبسون عن الناس

55
00:23:39.450 --> 00:24:09.450
ولا يجوعون الناس انتظارا لمصالحهم الشخصية. بل يبذلون ويعطون ويساعدون المحاويج والمساكين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الاشعريين اذا ارملوا في غزوي ان الاشعريين هم قبيلة ابي موسى الاشعري من اهل اليمن اذا ارملوا في الغزو فنفدت

56
00:24:09.450 --> 00:24:29.450
ازواجهم او كادت بسطوا نطعا اي بسطوا شيئا يأتي ذو القليل بقليله وذو الكثير بكثير ثم ثم يقتسمونه فيما بينهم بالسوية فهم مني وانا منهم. ان الله اثنى على الذين يطعمون الناس

57
00:24:29.450 --> 00:24:59.450
ان الله اثنى قائلا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما انا محترمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل فاي الاسلام خير يا رسول الله؟ اي الاسلام خير يا رسول الله؟ قال اطعام الطعام

58
00:24:59.450 --> 00:25:29.450
اطعام الطعام وافشاء السلام. اي الاسلام خير؟ يعني بعد التوحيد والناس ايضا جياع. قال اطعام الطعام وافشاء السلام. لقد قال عليه الصلاة والسلام وآآ هذا تأييد لقول الله السابق وقول الله لا يحتاج الى مؤيد. قال عليه الصلاة والسلام وقد سئل حتى

59
00:25:29.450 --> 00:25:49.450
ائن لنا في البهائم لاجرا يا رسول الله. قال لك في كل ذات كبد رطب باقي الاجر لك في كل ذات كبد ربة اجر. يعني حتى اذا اطعمت البهيمة. وهذا الحديث سياق

60
00:25:49.450 --> 00:26:19.450
في كلب رأته امرأة بغي من البغايا. يلهث من العطش. امرأة رأت كلبا من العطش فنزعت موقها ونزلت البئر فملأت الموق من الماء وسقت الكلب فشكر الله لها وغفر الله لها. قالوا يا رسول الله اان لنا في البهائم لاجرا يا رسول الله

61
00:26:19.450 --> 00:26:49.450
قال نعم لك في كل ذات كبد ربة اجر. فالناس في حالات المجاعات والمآزق يلزمهم امور يلزمهم ان يرجعوا الى الله. يا كاشف الضر اكشف عنا الضر. العاصي منهم يلزمه ان يستقيم المذنب منهم يلزمه ان يستغفر الشارد منهم عن طريق الله يلزمه الرجوع

62
00:26:49.450 --> 00:27:09.450
الى الله ان امر الدنيا سهل ويسير. مجرد جوع او غلاء سار في بعض البلاد اهون وايسر من عذاب الله والامم تؤخذ بالسراء تؤخذ بالضراء تؤخذ بالبأساء كي ترجع الى الله

63
00:27:09.450 --> 00:27:39.450
سبحانه وتعالى علينا ان نرجع الى الله جميعا. اننا سمعنا شريطا مسجلا دقيقة او دقيقتين لشخص مصري يرسي الحالة التي وصل اليها مصر. وصلت اليها مصر. ويرسي الحال التي اليها الناس في مصر انهم كانوا قبل في زمن عز وكانوا يغدقون على الاموال والدول تفد اليهم

64
00:27:39.450 --> 00:27:59.450
نعم كانت الدول تفد الينا زمن يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام. لما تسامح الناس بان فيها ملك او فيها وزير وعزيز عليها رجل عادل وهو يوسف. جاء اخوة يوسف من البدو

65
00:27:59.450 --> 00:28:19.450
يطلبون الميرة من مصر ويتزودون باحمال بعير كي يرجعوا الى اهاليهم كي اذا جاء اخوة يوسف دخلوا عليه فعرفوه وهم له منكرون. نعم قد كان ذلك وقد كان غير ذلك ايضا فقد ارسلت على اقوام

66
00:28:19.450 --> 00:28:39.450
سنوات عجاف لا تخرج الارض غلتها ولا تنبت ثمرتها. الايام دول. فالحاصل انني رأيت او سمعت عفوا شريطا لشخص على الفيديو منتشر يرسي لحال مصر. ويتشدد في الرسائل اهل مصر

67
00:28:39.450 --> 00:28:59.450
ويقول قد كانت وقد كانت ويقترح اقتراحات ان الصحة والتعليم والزراعة هي اسباب منجية نقول لا نجاة الا في ذلك. وتلقف الناس كلامه بالقبول مع غفلته عن اعظم الاصول. الا وهو

68
00:28:59.450 --> 00:29:19.450
الى الله سبحانه فليست الزراعة وان كانت مطلوبة. لكنها ليست هي التي تغني. قد تزرع. وآآ بحديقتك طريف من ربك. وانت نائم فيبتلعها ويبتلعها. كما فعل اصحاب الجنة اذ كانت

69
00:29:19.450 --> 00:29:49.450
جنتهم مثمرة غاية الاثمار. كانت ثمارها يانعة ولكن ادمروا الشر حادوا عن طريق الصلاح فاقسموا ليلا ليصرمنها مصبحين. ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون مع انهم بذلوا ما بذلوا من المال لاحياء ارضهم ولكن ما عيود عن شر الله

70
00:29:49.450 --> 00:30:19.450
ما جاء بهم الصالح. طاف عليها طائف من ربك. وهم نايمون. وكذلك صاحب الجنتين المذكور امره في سورة الكهف. المذكور امره في سورة الكهف اذ قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا ولكنه اردف ذلك بالكفران. اذ قال وما اظن الساعة قائمة ولا

71
00:30:19.450 --> 00:30:49.450
رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا. فماذا قال؟ ماذا قال صاحب الجنتين اللتين حثهما الله بنخل وجعل بينهما زرعا. ماذا قال؟ قال ما اظن ان تبي تهدي ابدا فماذا كان؟ قال تعالى واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما

72
00:30:49.450 --> 00:31:15.950
فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا. فصلاح الناس مطلب اصيل والازمات تزف الى الناس وتساق الى الناس كي يرجعوا الى ربهم تبارك وتعالى كي يستقيموا على شرعه كي يستقيموا على

73
00:31:15.950 --> 00:31:35.950
شرع الله تساق لهم الازمات احيانا. ابتلاء بالجوع كي يقولوا يا رب رجعنا اليك. قد يقول يا رب رجعنا اليك ان هذا الشريط الذي انتشر لشخص ما ينتقد الاوضاع ما وجدنا منه كلمة فيها يقول ارجعوا

74
00:31:35.950 --> 00:31:54.850
الى شرع الله ارجعوا الى كتاب الله ارجعوا الى سنة رسول الله. حتى يسلم لكم امركم الذي يدبر الامر هو الله سبحانه. ايها الاخوة ان ربكم قال وهو اصدق القائلين

75
00:31:54.950 --> 00:32:14.950
ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون ان ربكم قال ولو ان اهل القرى امنوا ولو ان ال الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم

76
00:32:14.950 --> 00:32:44.950
ولادخلناهم جنات النعيم. ولو انهم اقاموا الصلاة ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليه من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون. ان نوحا قال استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم

77
00:32:44.950 --> 00:33:14.950
باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ان ربكم قال ومن يتق الله اجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ايها الاخ الكريم اذا لزمت تقوى الله فستسعد حتى ان جعت فستسعد. ان جعت صم وتؤجر على صيامك. ان جوعت اسأل ربك وسيعطيك

78
00:33:14.950 --> 00:33:34.950
يمنحك بازن الله ان الناس كلهم قد يكونون في شقاء وانت الوحيد في سعادة. وان الناس كلهم قد يكون في سعادة وانت الوحيد في شقاء. لماذا هذا؟ هذا مبناه ومردته الى طاعتك لله. الم

79
00:33:34.950 --> 00:33:56.850
قبل حديث رسولكم محمد عليه الصلاة والسلام. اذ قال بين رجل يمشي يتماشى وادي البيت ماشي خرج يتمشى يتمشى في الطريق رجل يمشي لم يتوقع انه يسمع صوتا فخرج يمشي

80
00:33:57.150 --> 00:34:23.350
فاذا بسحابة تظله فيها اسق ارض فلان سمت الاسم سمى المنادي الاسم تمشي السحابة ويمشي ورائها فتأتي تصب كل مائها في ارض رجل. كل الاراضي جدباء. كلوا الاراضي لا يصلها مطر وهذا الرجل صاحب الارض وقف

81
00:34:23.650 --> 00:34:47.250
ومن شدة يقينه انه مسك المسحاة معه الفأس او الجاروف يجهز لمرور الماء فمستعدا لنزولها من شدة ثقته وعلمه بالله وبسننه. وقف يحول الماء والماء ينزل في ارضه دون سائر الاراضي

82
00:34:47.450 --> 00:35:09.550
دون سائر الاراضي او يحولوا الماء ها هنا وها هنا في ارضه. فتعجب المتماشي وسأله ما اسمك قال لما تسألني عن اسمي قال اسألك لحاجة في نفسي ما اسمك؟ قال اسمي فلان للصوت المسموح في السماء

83
00:35:10.400 --> 00:35:38.050
قال اما وقد اخبرتني فاني سمعت صوتا في السحابة يقول اسق ارض فلان ابن فلان فماذا تصنع في ارضك؟ قال اما وقد سألت فاني اعمد الى الناتج اجزئه ثلاثة اجزاء جزء منه لي ولاهل بيتي. جزء اتصدق به على الفقراء والمساكين. جزء

84
00:35:38.050 --> 00:35:58.050
لي في الزراعة والحرث. قال فذا الذي كان سببا في ان يحدث لك مثل الذي حدث. شاهدي بارك الله فيكم ان الناس كلهم قد يكونون في تعب ومشقة لبعدهم عن طريق الله. وانت الوحيد قد تكون في سعادتك

85
00:35:58.050 --> 00:36:27.300
ومن الادعية التي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يدعو بهذا الدعاء ربي اما تريني ما يوعدون. ربي فلا تجعلني في القوم الظالمين. يعني يا رب ان اصبت الناس بابتلاءات ان اصبت الناس بابتلاءات ان اصبتهم بعقوبات ان احللت بهم

86
00:36:27.300 --> 00:36:50.250
ذهبك وانا حي ربي فلا تعذبني معهم. ربي لا تعذبني معهم فانا لست براض السفهاء لست براد يا رب عن صنيع السفهاء. ربي اما تريني ما يوعدون ربي فلا تجعلني

87
00:36:50.300 --> 00:37:10.300
مع القوم الظالمين ونأوه قاله الكليم موسى عليه السلام في دعائه اتهلكنا بما فعل منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء. انت ولينا فاغفر لنا

88
00:37:10.300 --> 00:37:40.300
وارحمنا وانت خير الغافرين. وقال ايضا في ادايته لما ناكل قومه عن دخول الارض مقدسة التي كتب الله لهم وفرض عليهم دخولها فابوا وقالوا اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال ربي اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا

89
00:37:40.300 --> 00:38:10.300
اين القوم الفاسقين؟ فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين. فليكن من ادعيتنا لبلادنا ان يصلح الله احوالها وان يردها اليه ردا جميلا. ان انصبابات الناس على المطعم وغلاء الطعام وعلى المشرب وعلى الكهرباء وعلى الغاز يلزم الموسر منا قدر استطاعته ان يعطي

90
00:38:10.300 --> 00:38:30.300
ولا يمنع في هذه الايام ولا يحتكر بل يساعد ولكن نأسف لان القوم لم يراجعوا دينهم لم يراجعوا دينهم قل منهم من منهجه ان صلاتي ونسكي. ومحياي ومماتي لله رب

91
00:38:30.300 --> 00:39:00.300
العالمين قل منهم من اهتمامه بدينه. قل منهم من منهجه ما سمعتم قل ان صلاتي ونسكي ومحياي حياتي كلها ومماتي لله رب العالمين. قال من الناس من يتقلد هذا فلتكن حياتنا وليكن مماتنا. وصلاتنا ونسكنا لله رب العالمين. لا شريك له

92
00:39:00.300 --> 00:39:22.000
وبذلك امرنا وامرنا ان نكون من المسلمين. استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة قد قال الله تعالى في كتابه الكريم قد جاءكم بصائر من ربكم

93
00:39:22.850 --> 00:39:47.550
فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ فقال تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم

94
00:39:48.450 --> 00:40:10.300
قد قال الله تعالى وهو اصدق القائلين للابوين الكريمين لما اهبطهما الى الارض بعد ان اخرجهما من الجنة فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا

95
00:40:11.200 --> 00:40:41.200
لهذه النصوص ولغيرها من النصوص اقول مستعينا بالله ان تقييمنا للاشياء وللاحداث التي تمر بنا وللاشخاص الذين نعاشرهم ان تقييمنا لكل شيء ينبغي ان يكون من خلال كتاب ربنا ومن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم

96
00:40:41.900 --> 00:41:05.400
وليس لي ولا لك ان نقدم نقدا لشيء او اقرارا لشيء الا بناء على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي منهج النقد يلزمنا ان ننقض من خلال الكتاب والسنة. في منهج التقويم نقوم بالكتاب والسنة

97
00:41:05.650 --> 00:41:22.400
يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون

98
00:41:23.200 --> 00:41:47.900
وبعد تقرير هذا الاصل الاصيل فالذي نحن فيه امر متوقع من الغلاء والابتلاءات وغير ذلك امر متوقع امر متوقع لماذا لان الله قال واصدق القائلين لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم

99
00:41:48.850 --> 00:42:12.000
وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا هذا جواب سؤالنا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم

100
00:42:12.050 --> 00:42:35.450
وان كثيرا من الناس لفاسقون الى غير ذلك من النصوص في هذا الباب. فامر متوقع ولا يغفل عنه الا غافل. يغفل عنه الا ساء لاهي وكذلك ذكر الله العقوبات التي حلت بالامم من قبلنا وبين اسبابها او بعض اسبابها

101
00:42:35.600 --> 00:43:01.850
فقال فبظلم من الذين هادوا اي بسبب ظلم من اليهود حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم اي بسبب صدهم عن سبيل الله كثيرا واخذيهم الربا وقد نهوا عنه واكلين اموال الناس بالباطل

102
00:43:01.900 --> 00:43:31.100
وليت الامر يقف على تحريم بعض الطيبات بل واعتدنا للظالمين منهم عذابا اليما فالازامات والابتلاءات اسبابها واضحة في كتاب الله. كيف ترفع الازمات هل ترفع الازمات ايضا الا بكتاب الله ترفع الازمات بالرجوع الى الله. وما ارسلنا

103
00:43:31.350 --> 00:43:57.450
في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. وفي الاية الاخرى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم. فمرت بنا وتمر بنا ازمات في مصر تمر بنا الان ازمات بل وبكثير من دول العالم نسأل الله ان يفرج على المسلمين كل كرب

104
00:43:58.250 --> 00:44:17.100
ما الواجب علينا تجاه الازمات الواجب اذا نزلت بي نازلة كشخص او بالمسلمين نازلا ان يرجعوا الى الله كي يكشفها. فالذي يكشف الضر هو الله. والذي يجيب المضطر هو الله

105
00:44:17.500 --> 00:44:40.550
فاذا وصفنا احوال قومنا سنجد تنحية لشريعة الله في بلاد المسلمين في اكثر بلاد المسلمين تنحية لشرع الله واحلال المناهج الديموقراطية والعلمانية مكان الكتاب العزيز المجيد الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

106
00:44:41.050 --> 00:45:10.500
نرى الربا قد تفشى وانتشر. نرى التبرج المخزي المزري قد انتشر. واصبحت الفتاة التي تسير قال ناجي نساء النبي كالغراب الابيض في وسط الناس. اصبحت من النضرة بمكان كبير ان تسير امرأة على نهج الرسول نهج نساء الرسول وتوجه اليها التهم. اما المتبرجات اللواتي لم يرهن النبي

107
00:45:10.500 --> 00:45:30.500
واخبر عنهن فقط لما قال صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يجدن الجنة ولا لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها

108
00:45:30.500 --> 00:45:51.650
هذا السائد العام وان شئتم ذهبتم الى الجامعات ونظرتم احوال البنات في الجامعات. هل هي احوال ترضي ربنا فالذين ينشدون الاصلاح لابد ان يرجعوا الى الله لكن في بعض البلاد الذين ينشدون الاصلاح

109
00:45:52.250 --> 00:46:23.000
يذهبون الى البنك الدولي للاقتراض يزهبون الى الربا اليست القروض التي تأتي من البنك الدولي ربا او عليها فوائد ربوية بلا شك عليها فوائد ربوية فكلمستجير من الرمضاء بالنار كالمستجير من الرمضاء بالنار. هناك حلول شرعية كثيرة زكوات اموال المسلمين

110
00:46:23.000 --> 00:46:46.700
قطعت لها ابواب لوضعت في مصارفها واغنى الله بها العباد عن مد الايدي الى اهل الكفر الذين يتحكمون فينا وفي اقواتنا فاولا نكون قد رجعنا الى الله مستغفرين. سانيا ابتعدنا عن مساخطه. ابتعدنا عن الربا المدمر. لان الله يحارب

111
00:46:46.700 --> 00:47:16.700
المرابين الله يحارب المرابين فقد قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا. فاذنوا اي اعلموا ان الله يحاربكم فاذنوا بحرب من الله ورسوله. فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم

112
00:47:16.700 --> 00:47:36.700
لا تظلمون ولا تظلمون. يمحق الله الربا. يمحق الله الربا. يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم. فجدير بذوي اليسار ان يغزلوا من اموالهم. ولا يدع الناس

113
00:47:36.700 --> 00:47:56.700
يقعون في الربا المحرم جدير بذوي العقل ان ينقذوا اممهم من الضلال. جدير باهل العلم ان الناس بحدود الله سبحانه وبمحارم الله حتى لا تنتهك حدود الله. ولا تنتهك محارم الله

114
00:47:56.700 --> 00:48:16.700
حتى لا يفعل الناس ما يسخط عليهم ربهم تبارك وتعالى. ايها الاخوة يلزمنا الرجوع الى الله الزمنا القنوت في الصلوات ان يكشف الله الضر وان يجيب الله المضطر. يلزمنا ان نسعى لارضاء الله علينا

115
00:48:16.700 --> 00:48:46.700
يلزمنا ان نسعى للتآخي والتواصل بين المسلمين وللصلح بين اهل الاسلام. فالمؤمنون اخوة اصلحوا بين اخويكم اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. الا ليعنوا غنيكم فقيركم الا فليتواضع ذو المنصب والجاه منكم للوضيع وللفقير الا فليعطي غنيكم

116
00:48:46.700 --> 00:49:16.700
فقيركم الا فليقل عثرة المتعثرين. من كانت له قدرة على اقالة عثرات المتعة الا فليقدم النصح بالحكمة والموعظة الحسنة. كل من له قدرة على تقديم النصح الحكمة والموعظة الحسنة ايها الاخوة ينبغي ان نتعاون جميعا لانقاذ بلادنا المسلمة ينبغي ان نتعاون جميعا

117
00:49:16.700 --> 00:49:46.700
لانقاذ بلادنا المسلمة. ينبغي ان نتواصى بالحق. وان نتواصى بالصبر. وان نتعامل بالحكمة والموعظة الحسنة مع الاحداث كي يرجع اهلنا واخواننا زملاؤنا واهل بلادنا الى ربهم مرجعا جميلا فيسلموا ويسعدوا في دنياهم وفي اخرتهم والتوفيق بالله دائما وابدا ومن

118
00:49:46.700 --> 00:50:06.700
الله دائما وابدا كما قال العبد الصالح خطيب الانبياء شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب. فيا رب اخل بلادنا عثراتها. يا رب اغفر لبلادنا زلة

119
00:50:06.700 --> 00:50:36.700
اغفر لاقوامنا زلاتهم وردنا واياهم اليك ردا جميلا. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين اللهم اجعلنا واهالينا وبلادنا واهل بلادنا مطيعين لك مخبتين لك رجاعين اليك بكتابك مستمسكين بسنة رسولك. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اهد الشباب

120
00:50:36.700 --> 00:51:06.700
الذين انحرفوا وادي فتياتنا فتيات المسلمين. يا رب العالمين. خذ بايدينا ونواصينا جميعا للبر والتقوى وتوفنا على كلمتي الايمان والهدى وانت راض عنا. واذا اردت بقوم فتنة اليك غير فاتنين ولا مفتونين. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. ربنا لا تؤاخذنا

121
00:51:06.700 --> 00:51:26.700
اخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم اقل العثرات واغفر الزلات. وفرج الكربات يا رب العالمين. فرج الكربات واغفر الزلات واخر العثرات. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين

122
00:51:26.700 --> 00:51:56.700
واقضي الدين عنا وعن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. والحقنا جميعا بذرات المبارك رأت الانبياء والصالحين. اللهم اجمعنا معهم في الفردوس وفي مقعد صدق عندك يا مليك يا مقتدر الا وصلوا وسلموا على البشير النذير كما امركم ربكم يا ايها الذين امنوا صلوا عليه

123
00:51:56.700 --> 00:52:01.850
وسلموا تسليما واقم الصلاة