1
00:00:00.450 --> 00:00:40.450
اه  اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا

2
00:00:40.450 --> 00:01:04.900
حضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور رسائل شعارها كل مشكلة محياها سببها اية او سورة اهملناها اللهم انا نسألك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا

3
00:01:04.950 --> 00:01:24.850
وذهاب همومنا. اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع لو حضرتك اتحطيت في الخيار التالي خيار ان انت المطلوب منك مجموعة من الاشياء هتقوم بها وقدر من الاعمال هتؤديها

4
00:01:25.250 --> 00:01:48.500
وان شاء الله بعد بعد آآ فترة معينة سنة سنتين تلاتة تم تحديد المدة دي انت بعدها مباشرة تكون تقريبا كل امنياتك محققة كل ما تشتهيه تتمناه محقق يعني مثلا تقول انا عايز البيت الفلاني هيكون البيت ده موجود

5
00:01:48.600 --> 00:02:06.250
وهتقول انا عايز السيارة الفلانية هتكون موجودة وهتقول انا عايز الزوجة الفلانية هتكون موجودة وهتقول انا آآ عايز العمل الفلاني يكون موجود. تقريبا كل الامنيات هتكون موجودة. آآ بس انت اللي مطلوب منك في

6
00:02:06.250 --> 00:02:25.150
دي ان انت آآ هتشتغل شغل معين وهتقوم بمهام معينة. في حاجة هتعملها وحاجات ما تعملهاش. والمدة دي ان من الزمن ولتكن مثلا سنة ولتكن سنتين وفي عرض اخر بيقول لأ انت دلوقتي اعمل اللي انت عايزه كله

7
00:02:25.350 --> 00:02:44.100
يعني براحتك مم يعني انت كل اللي تاكله اشرب اللي تشربه اما اللي تعمله آآ اعمل الحاجات دي ما تعملهاش نام ما تنمش تقوم ما تقومش انت براحتك خالص. ماشي؟ واستمتع كما تشاء. ده مثلا بيتقال له لا بلاش مسلا تسهر بعد الساعة كده. لا انت اسهر براحتك

8
00:02:44.150 --> 00:03:04.150
ده بيتقال له بلاش مسلا تتناول كحوليات عشان خاطر اه تعرف تركز في اه في مصالحك وشغلك. اه ده بيتقال لا براحتك. ده بيتقال له ببلاش دلوقتي خالص تفكر في الزواج السنة دي. وده بيتقال له انت حر. اعمل اللي انت تعمله بقى ان شاء الله يعني كده. آآ ده يعني ده في اتجاه وده في اتجاه

9
00:03:04.150 --> 00:03:24.950
تاني العرض التاني ده بيقول ان انت براحتك خالص واتمتع لكن لكن انت بعد مرور السنة دي وربما قبلها آآ انت هتيجي تتحاسب آآ على كل حاجة انت عملتها هتدفع حسابها

10
00:03:25.100 --> 00:03:38.650
ومش بس هتدفع حسابها وهتعاقب على كل حاجة انت خدتها دلوقتي. يعني كل شيء انت عملته دلوقتي كل مخالفة ارتكبتها هتعاقب عليه لو انت قدامك الخيار ده او لو انت حضرتك قدامك الخيار ده هتختاره ايه

11
00:03:39.700 --> 00:03:49.700
يعني هو راجل عجيب قوي. ايه يا عم اللي انت بتقوله ده؟ اكيد طبعا هنختار الخيار اللي هو الراجل اللي هو هيصبر سنة ده. وبعد كده يلاقي الحاجات الحلوة دي

12
00:03:49.700 --> 00:04:00.650
هو احنا يعني انت شايفنا يعني عبط يعني؟ هو في حاجة اسمها ان انا يعني ايه يعني ان انا اتبسط بهم شوية وهعمل كزا اقول لك بجد والله هتختار كده تقول اختار كده

13
00:04:00.950 --> 00:04:16.950
ايوة طبعا هختار كده طب ما عادي احنا بنعمل كده في الدنيا. طب ما احنا في الدنيا بنعمل كده كتير خالص انا مثلا في الثانوية العامة ببقى نفسي اطلع العب واتفسح ومش عارف اروح واجي مع اصحابي واعيش حياتي خالص. وانام ملء

14
00:04:16.950 --> 00:04:39.250
واكل ملء بطني واضحك ملء فمي وعادي خالص وابقى نفسي براحتي بس انا بقول لأ مش مشكلة هي سنة استحملها آآ ركز مزاكرتي كويس وسيبك من الحاجات اللي انا نفسي اعملها دي مش وقتها خالص. آآ وبعد كده انا يعني هكون ان شاء الله جبت مجموع كويس. ادخل كلية كويسة وآآ وساعتها يبقى عندي مساحة

15
00:04:39.250 --> 00:04:54.500
الوقت اه ودخلت الكلية كمان اه قلت لأ انا يعني برضو ابقى شاطر ومتميز عشان ابقى اه دكتور في الجامعة او حتى يبقى تقديري عالي فاقدر اروح مكان كويس وبعدين يبقى براحتي. وفعلا عملت كده

16
00:04:54.650 --> 00:05:03.000
يعني بده الطبيعي انما انا هي فرحتي يعني ان انا مش عارف عملت اللي انا عايزه ومش عارف ايه وفي الاخر لا لا يا عم بعمل كده طبعا. طيب كويس

17
00:05:03.050 --> 00:05:23.050
بجد هتعمل كده يوه وبعدين بقى طب هقول لك طب ايه رأيك ان مش كده كمان؟ انا في الشغل بتاعي هم قالوا لنا آآ كان قدامي شغلانتين قدامي يعني نوع كده من الشغل كويس وبتاع وممكن الواحد مأنتخ فيه زي الفل. ويعني بس هو مستقبله

18
00:05:23.050 --> 00:05:43.050
مش حلو قوي والحقيقة يعني يعني ما تحسش فيه بالامان كده. وكان فيه شغل تاني هو كان متعب شوية. وما كنتش باخد مرتب كويس بس آآ انا كنت متوقع ان انا لو اتسبت بقى في الشغل ده بعد سنة لأ انا هيبقى مرتبي عالي خالص وكمان انا حتى ممكن ابقى

19
00:05:43.050 --> 00:05:56.250
يقوم بيزنس انا ممكن ابدأ البيزنس بتاعي فاخترت الشغل ده يعني وتمام وزي الفل وانا لو ما عملتش كده ابقى عبيط  بجد والله انت بتعمل كده ؟ قال لي اه والله عملت كده

20
00:05:56.550 --> 00:06:09.650
والله كويس ممتاز خالص لا هايل طب هو ايه اللي مخليك انت بقى نفس الشخص اللي انت بتعمل كده ده؟ ايه اللي مخليك آآ لو جينا نبص بقى ناخد الكلام اللي حضرتك قلته ده في الميادين المتعددة وانا عارف ان في ميادين اكتر من كده

21
00:06:09.650 --> 00:06:21.400
كمان ما شاء الله اللي هو عند كل واحد فينا تقريبا يعني. لو خدنا الكلام ده كده وجينا سحبناه بقى على المسألة الوجودية. وجودك انت في الحياة. هو ايه اللي بيخلي حضرتك ما بتعملش كده؟ ازاي يعني؟ ان هي

22
00:06:21.400 --> 00:06:33.250
يعني ازاي ما بعملش كده يعني يعني ايه اللي بيخليك انت عايش في الدنيا كده براحتك بالطول وبالعرض؟ مم ما بتشغلش بالك ان انت تتحاسب على كل لقمة وتتحاسب على كل كلمة وهتتحاسب

23
00:06:33.250 --> 00:06:50.450
حاسب على كل آآ دقيقة وثانية وهتتحاسب على كل حركة من حركاتك واللي سكني من سكناتك هو انت ليه مش واخد بالك من اللقطة دي ان انت عايش حياتك بالطول وبالعرض والارتفاع وآآ رئيس جمهورية نفسك بمعنى الكلمة فعلا وآآ يعني مم مش عايز

24
00:06:50.450 --> 00:07:04.900
كمان ممكن تكون واصل لان انت تبقى الهك يعني انت بتقوم من النوم الصبح كده ما بتقولش آآ يا رب انت تريد مني اعمل ايه النهاردة طب واللي انا اللي انا ناوي اعمله ده ناوي اعمل كزا وكزا وكزا وكزا يرضيك ولا ما يرضيكش ده يرضيك هعمله ده ما يرضيكش ما اعملوش

25
00:07:05.200 --> 00:07:20.300
انت ما بتعملش كده انت بتقوم من النوم عادي اللي انت عايز تعمله بتعمله. اللي انتم مش عايز تعمله ما تعملوش عادي في وسط الكلام ده كله تقول اه طب انا يعني مش عايز انسى الصلاة. مش عايز اعمل كزا. انما انت عايش حياتك. حياتك ككل. النزرة لحياتك. حتى مسلا بتيجي

26
00:07:20.300 --> 00:07:39.950
اتجوز عادي بتتجوزي اللي عاجباك مش مش ممكن مش اللي هي يعني هتكون يعني الارضى لله انك تتجوزها حاجات كتيرة في حياتك بتختار شغلك بتختار تخصصك بتختار آآ يعني اوقات كده تجي لك لحزات كده افاقة كده تقول ايه؟ اه طب ايوة ده فعلا ده الافضل

27
00:07:39.950 --> 00:07:52.700
بلاش خالص انت في في دار منتظراك في الاخر اسمها الجنة وفي دار تانية منتظراك. اسمها النار نسأل الله العافية. انت ما بتقولش لأ لأ بلاش دي احسن دي ممكن توديني النار ولو خلينا في الفيديو توديني الجنة

28
00:07:52.800 --> 00:08:13.800
مش بتشغل بالك بكده انت نفس الشخص بالضبط ما بتعملش كده لا على فكرة انا بعمل حاجة كويسة وصلي وتمام وزي الفل ومش عارف ايه هو انت ايه اللي خلاك ايه اللي خلاك اه اتحط قدامك انا اسف اه يعني اه قرص طعمية خلاص اي نوع من انواع الطعام المتواضع

29
00:08:13.800 --> 00:08:33.800
جدا يعني كل نعمة ربنا خير بس طعام متواضع للغاية قرص طعمية مش عارف شوية فول مسلا يعني بجنيه فول ولا بنص جنيه فول وفل يعني بارد وبايت ومنيل بنيلة والطعمية دي باردة وبايتة ومنيلة بنيلة. واتقال لحضرتك انت مطلوب منك بس تصبر تصبر على على شوية

30
00:08:33.800 --> 00:08:47.300
دول يعني لمدة ستاشر ساعة لمدة تمنتاشر ساعة. مطلوب من حضرتك بس تصبر عنهم. آآ وبعد كده ان شاء الله لو صبرت بقى هتبقى هتدخل مكان اوبن بوفيه كل اللي انت عايزه كله

31
00:08:47.400 --> 00:09:09.700
مدة قد ايه؟ عمرك كله ممكن ادخل كم مرة في اليوم؟ اربعة وعشرين ساعة اوبن يعني انت شف اللي انت عايزه كله الانواع كلها. آآ بالنسبة لليوم. آآ وقت مفتوح بالنسبة لهم يعني اقول لك ايه؟ عمرك كله

32
00:09:10.000 --> 00:09:24.600
انت براحتك خالص ادخل زي ما انت عايز تقول لي طب لوحدي ولا معي حد؟ وبين عدد. ما ادخل معك عدد زي ما انت عايز. بجد  طب انا لو كلت البتاع ده يحصل ايه؟ ده انت هتشوف ايام سودا

33
00:09:24.850 --> 00:09:37.500
هيحصل لك ويحصل لك ويحصل لك ويحصل لك وتروح تتطفس انا اسف في اللفظ ومتتماركش نفسك وتقوم تاكل قرص البتاع ده تقولها اصل انا مش عارف ايه بقى وخلاص وكده

34
00:09:38.600 --> 00:10:02.150
كل ده احنا كنا حابين بس نختبر نختبر مقاومتك. انت بني ادم بتعرف تقاومه لما بتقاومش. نختبر صبرك. صبرك بس. واحد يصبر على الجوع وسده بحاجة يعني يعني هو ما قدرش يقاوم يقاوم يقاوم الجوع جواه. وسده بحاجة

35
00:10:02.950 --> 00:10:21.450
وده هيقاوم حاجات تاني ازاي بعد كده؟ هيقاوم حاجات اكثر اغراءا ازاي؟ لا لا لا ارموا ده مش عايزين انت انت يعني انت واصلاك الصورة حضرتك واصلاك الصورة هي دي الاشكالية اللي انا حابب اتكلم عنها النهاردة في رسالة الفجر اللي معنا. الاشكالية اللي بتناقشها الاية دي

36
00:10:21.450 --> 00:10:36.700
وهي عندنا الاشكالية دي ربنا تحدث عنها في سورة مستورة وفي اماكن كتيرة من القرآن الكريم الحقيقة. وتحدث عنها في سورة المنظور. اشكالية ما بيصبرش ليه ليه بيتعجل؟ اشكالية انسان

37
00:10:37.350 --> 00:10:57.350
اه كل همه انه هو واحد عارفين بقى يعني يا جماعة القرآن حتى لما اتكلم اه اتكلم عن حاجات مادية وحاجات معنوية يعني مسلا نتكلم عن العمل المادي اللي عمل العمى اللي يخص الابدان وفي عما تاني يخص الايمان ويخص القلب والوجدان بيتكلم عنه القرآن برضو

38
00:10:57.350 --> 00:11:14.600
انا حابب اتكلم على قصر النزر. واحد عنده عنده هو هو مايوه واحد عنده مايوه بيه. احنا في طب مايو بي. خلاص ده عنده قصر نزر ده ده كده على مستوى الابدان. فيه ناس بقى عندها نفس قصر النزر ده على مستوى الايمان على مستوى العقل والوجدان

39
00:11:14.750 --> 00:11:26.450
هو عنده قصر نزر بيبص تحت رجليه بس ما بيبصش ابعد من كده الانسان ده اللي هو يعني هو يا جماعة هي الموضوع برضو مش عارف اقول ايه بس هو

40
00:11:26.850 --> 00:11:36.850
لو احنا لو احنا بناكل زي ما احنا عايزين نشرب زي ما احنا عايزين وننام زي ما احنا عايزين ونتفرج على اللي احنا عايزينه وايدنا تروح تتحرك للي احنا عايزينه. ورجلينا تعمل اللي احنا عايزينه

41
00:11:36.850 --> 00:11:50.400
فين فين الاختبار يعني فين الاختبار؟ ودي مسألة في منتهى الخطورة. الانسان ما يفهمش كده. هو هذا هذا الانسان الذي لا لا يجاهد لا يجاهد ولا يصبر. الانسان اللي ما بيصبرش ده

42
00:11:50.400 --> 00:12:08.300
هو مشكلته ان هو مش بس مش مش هيستقيم مش مش هتستقيم ليه اخرة ولا حتى تستقيم لدنيا يعني مش بس هو مش هيتميز في محراب النسك والصلاة ولا هيتميز ادنى تميز في محراب الحياة

43
00:12:08.850 --> 00:12:24.950
للاسف الشديد اللي عايش بهذه الطريقة العيش بطريقة الذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم اللي عايشه بطريقة ان انت تعب من الشهوات عبا وتاكل براحتك وتعيش زي ما انت عايز وتتبسط وتستمتع ومش عارف ايه ولا تفكر في عاقبة ذلك

44
00:12:25.000 --> 00:12:44.650
اه والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. ليه؟ والنار مثوى لهم. مش فارق معهم. مش شاغلهم. تخليل نار. هو باي منطق؟ باي عقل للاسف الشديد هذه النظرة المادية وسيطرتها على الانسان وحضورها في فكر الانسان. احنا فيها مستويات. حد يقول لك لا لا يا عم مش درجات. هو احنا في متعة هنعيشه؟ لا مش

45
00:12:44.650 --> 00:12:54.650
متعة يعني مش لازم انك بتعمل متعة براحتك تصلي ما تصليش تعمل ما تعملش تقوم ما تقومش النهاردة تقوم تعمل طاعة ولا ما تعملش براحتك خالص عايش حياتك رئيس جمهورية نفسك ايه

46
00:12:54.650 --> 00:13:08.150
قال ان تم تصدير الكلام ده لولادنا والولاد اصلا للاسف الشديد مش متربيين على الصبر والمجاهدة فالولد يا ماما جعان يا ماما جعان يا ماما جعان ماما جعان جعان جعان

47
00:13:08.800 --> 00:13:23.400
ويخرب الدنيا ويزيط ويصوت ويعمل مش عارف ايه مش قادر يصبر ده لسه واكل مسلا اربع خمس ساعات اه هيتجنن وجعان وجعان وجعان مش متعود انه يصبر محتاج الحاجة دي لدرجة انت تكبري وتبقي نفس الشخص

48
00:13:23.450 --> 00:13:37.850
بنفس سلوك الاطفال ده اللي ما بيصبرش على حاجة. ما بيجاهدش نفسه في حاجة لدرجة ان انت تكبر وتبقى بنفس سلوك الاطفال ده. اللي اتربى كده اتربى في البيت على انه كل حاجاته تلبى اصلا. كل طلباته مجابة. ان هو عادي النهاردة يقوم زي ما هو عايز. وينام زي ما هو عايز

49
00:13:37.850 --> 00:13:50.200
لا موظوع خلاص يا بودي نام يا حبيبي مش مشكلة طب ماشي نام يا مودي يا حبيبي مش مشكلة لدرجة انا في كتاب اطفالنا والصلاة اتكلمت عن عن سبحان الله المفارقة العجيبة دي

50
00:13:50.250 --> 00:14:06.650
المفارقة العجيبة اللي بتخليها الصبح مثلا الساعة سبعة الصبح في عز الشتا والجو برد ويقول لها يا ماما انا نعسان يا ماما وماما قم عشان يعني ايه مش في سانوية عامة. ده عشان في فبراير هون مسلا في اولى ابتدائي

51
00:14:06.650 --> 00:14:22.850
ولا في كي جي تو حامين في حضانة يعني قم الباص بتاع الحضانة جاي بعد شوية قم انت مش عارف الباص بتاع المدرسة ازاي خلص قم اعمل يقوم الولد طيب اشكر الله خش الحمام

52
00:14:23.550 --> 00:14:34.450
وهو بقى يبقى بيعيط وعمال معلش يا ماما عشان خاطري يا ماما يا ماما معلش يا ماما ولا انت تضيع مستقبلك لأ طبعا لأ لازم تقوم نفس ام مودي دي

53
00:14:35.000 --> 00:14:49.550
هو المعلم مودي ده لما يجي مثلا مثلا تكون متفق معه مثلا ويقوم للصلاة مثلا وهو خلاص عدى عشر سنين قم يا مودي يا ماما انا تعبان خلاص يا حبيبي نام اموت نام اموت نام اموت عادي مودي نام

54
00:14:50.600 --> 00:15:07.750
يعني لحتى يعني للاسف الشديد احنا بنهون من شأن الدين اصلا. احنا بنهون من شأن ان ربنا له تعاليم ان اللي قلنا مرارا وتكرارنا الاسلام ده يعني نظام ضابط مش نظام ضاغط

55
00:15:08.000 --> 00:15:26.400
الاسلام يعني نظام يعني انا انا النهاردة انا عبد لله انا مش مش اللي هو انا رئيس انا مش كلاح نفسي انا مش اله نفسي انا عبد لله عبد لله ده عندي قواعد زي ما هو عايش في بيتك وعايش في بيتك بقواعد هو برضو يبقى عايش عايش في ملك الله بقواعد

56
00:15:26.700 --> 00:15:45.300
انت نفسك تبقى عايش في ملك الله بقواعد. انت نفسك تبقى الشخص ده الشخص اللي هو موعود بشيء وخلاص سبحان الله لو ان واحد مننا مسلا عايش في الدنيا دلوقتي اهو عايش كده وليكن يعني وهو وهو آآ جا له جا له كده هو قاعد

57
00:15:45.300 --> 00:16:05.300
تعبان حياته يعني صعبة جدا بياكل بالكاد ويشرب بالكاد. وبعدين جا له خبر حلو. ايه! ده انت عمك اللي هو فلان الفلاني اللي هو ما عندوش اولاد خالص اللي كان مهاجر سيف نيوزلندا مسلا ده توفي وانت الوريث الوحيد بتاعه وهتورث منه عشرة مليون

58
00:16:05.300 --> 00:16:22.100
دولار عشرة مليون دولار بجد اه امتى ؟ الاجراءات يعني هتاخد لها بتاع سنة بس انت بقى في اسناء السنة دي هتروح تعمل لنا كزا وتعمل لنا كزا وتعمل لنا كزا ومش عارف وايه وايه وايه

59
00:16:22.250 --> 00:16:45.800
وبعيش السند ازاي كل ما يتعب من حاجة كلها مش مشكلة هانت هانت. وعمال يتعب عشان خاطر يحصل على الميراث ده ويروح يخلص اوراق ويسافر وييجي ويتسلف فلوس. يتسلف فلوس يروح يسافر بها ده بيكح تراب يتسلف فلوس يروح يسافر بنيوزيلاندا يخلص اوراقه ويعمل ايه ويودي كزا وكزا وعايش السنة دي ازاي؟ بالضبط من ساعة كان كاره الدنيا وكاره

60
00:16:45.800 --> 00:17:03.650
لمجرد بس ان جاله الوعد ده الوعد ده. يعني سبحان الله جاله الوعد ده من البشر لمجرد ان جاله الوعد ده من بشر اهو لأ بقى مقبل وبيتحرك وبيعمل ليه احنا رغم ان احنا جا لنا الوعد احنا مش كده

61
00:17:04.350 --> 00:17:18.700
يعني سبحان الله ليه كده ؟ ليه يعني آآ والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى الصراط المستقيم الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا

62
00:17:19.300 --> 00:17:31.850
الله هو ييسر عليه. ليه ليه احنا جالنا الوعود كتيرة ؟ كتير من الحاجات اتوعدت فيها بالجنة. اتوعدت فيها برضوان الله وتعد في ان يكون لك كذا. ليه ليه ما دا ما حركش؟ ما حرككش ما فرقش معك

63
00:17:32.150 --> 00:17:49.050
ليه ليه الامر كده؟ يعني السلوك ده الظاهرة دي الظاهرة دي كمان لها اشكال متعلق بايه؟ متعلق كمان متعلق كمان بالنظرة للي حوالينا من الكافرين المشركين والمجرمين يعني يبص لهم لبعض كده

64
00:17:50.100 --> 00:18:07.700
عشان حياتهم متمتعة وتمام وزي الفل. يا سلام! الناس اللي عايشة مش الناس اللي عايشة برضو تصور عندك الناس اللي عايشة دي عيشة البهائم دي عيشة البهاء حد ما عندوش براحته

65
00:18:07.800 --> 00:18:27.400
بينام على اللي عايز ينام معها ويشرب اللي عايز يشربه من المخدرات ولا خمرة ولا ايه ويروح للمكان اللي هو عايز يروحه وينام براحته ويقوم براحته دي عيشة بهائم بيعيش البهاء يبص لعيشتهم كده يا عمهم مبسوطين يا عم مستمتعين وتمام وزي الفل وسعداء ماشي خليهم سعداء

66
00:18:27.750 --> 00:18:47.100
النظرة دي النظرة لهؤلاء النظرة للمترفين لدرجة تخليه في وقت يتمنى يا سلام بقى ده لو معه فلوس بقى اخربة انا بس تجيلي فلوس وفعلا هيخربها يعني هيدمر حياته فعلا بقى لو جا له فلوس ياخد اثمه وهو الاثم الاثم الذم

67
00:18:47.150 --> 00:19:08.200
وهو ما عملش اي حاجة ورجل اتاه الله مالا ولم يؤتيه علما فهو بيعمل وبيعمل ويودي واخر بقى اتاه الله مالا آآ لم يؤته الله مالا ولم يؤته الله علما فيقول لو ان لي مثل مال فلان لعملت فيه بعمله. اللي هو كان عمال يبوز الدنيا ده. فهما في الوزر سواء

68
00:19:09.150 --> 00:19:19.150
نزيف نزيف عمال ينزف وامشي مش مش مدرك ولا منتبه للقصة دي. طيب رسالة الفجر اللي معنا النهاردة يرجى انها تكون بتناقش الكلام ده بصورة مستورة. لان في اية تانية

69
00:19:19.150 --> 00:19:38.100
آآ هتناقش الامر ده بصورة منظورة في حدث حصل مع ناس برضه حدث غريب جدا جدا جدا في منتهى الغرامة لكن هو مش غريب لما الانسان يكون حاضر جواه المرض ده او حاضرة جواه الاثى دي مم اللي تخليه فعلا آآ يقع الوقعة الضغط

70
00:19:38.100 --> 00:20:12.000
هنشوف مع بعض يلا نسمع اه سيدنا الشيخ الحصري آآ في هذه الرسالة من رسائل الفجر في سورة آآ القصص من بدءا من الاية ستين وما اوتيتم الحياة الدنيا وزينتها

71
00:20:12.450 --> 00:21:09.900
وما عند الله خير وابقى افلا تعقلون   افمن وعدنا وعدا حسنا فهو متعناه متاعا الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين سبحان الله وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها

72
00:21:10.000 --> 00:21:31.400
وزينته ما اوتيتم من شيء اي حاجة ان انت الحاجات دي كل ده ايه؟ متاع الحياة الدنيا وزينتها. طيب متاع يعني ايه المتاه ده كلمة كانت العرب بتطلقها على الحاجة اللي بتبقى مع المسافر اللي هي ممكن نقول عليها ايه بقى؟ آآ ونيوز. يعني

73
00:21:31.400 --> 00:21:51.400
حاجة سين جيوز يعني حاجة استعمال واحد. حاجة كده يعني اقول لكم زي ايه مسلا؟ عارفين زي مسلا الكوبايات اللي هي بتبقى انت ماشي ماشي مسلا على الطريق كده وتنزل تشرب كوباية شاي او كوباية قهوة في كوباية كده مش بلاستيك بقى كمان. يعني عارف البلاستيك اللي جوة المعفن ده اللي هو البتاع الهش اوي او التانية دي يعني

74
00:21:51.400 --> 00:22:01.400
ما تعرفش تستعملها مرة تانية. يعني خلينا في البتاع اللي هي بتبقى آآ زي ورق مقوى كده بتبقى زي حاجة سنجية كده. اللي هو انت مسلا لو شربت فيها نسكافيه ولا شربت فيها قهوة

75
00:22:01.400 --> 00:22:17.900
بتبقى خلاص هي ما تنفعش تحط فيها حتة مية تشربها فيها تاني يمكن البلاستيك دي ممكن تعرف تستعملها تاني. ما تعرفش تستعملها دي هي حاجة كده هو ربنا بيشبه الدنيا بكده. بيقول عليها متاع. هي فعلا كده. متاع. آآ فمتاع الحياة الدنيا وزينتها. تمام

76
00:22:18.350 --> 00:22:34.150
اه الزينة دي شكل الزينة وصورة الزينة زي ايه بالضبط؟ زي ايه؟ يعني اه مم سبحان الله! اه مم اه ربنا يقول انا اجعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا

77
00:22:34.300 --> 00:22:48.650
انا جعلنا مع الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جلزا. آآ الزينة دي زي الزهرة كده زي الزهرة اه يعني اه الله سبحانه وبحمده يقول

78
00:22:48.750 --> 00:23:00.500
ولا تمدن عينيك اذا متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى. الزهرة عاملة ازاي؟ يعني شكلها حلو وجميل وريحتها بتقعد قد ايه معك الزهرة

79
00:23:00.700 --> 00:23:15.750
شهر شهرين سنة سنتين بتقعد كتير؟ لأ هي كده فكرة آآ سواء المتاع سواء كانت زهرة فكرة ايه؟ احنا قدام حاجة فيها مواصفات الصفة الاولى الواضحة جدا جدا جدا سرعة الزوال

80
00:23:16.050 --> 00:23:30.800
سرعة الزوال. حاجة واضحة صائم المتاع ولا الزهرة هي حاجة سرعة الزوال. بشكل واضح جدا. الحاجة التانية هي دنو القيمة دنو القيمة يعني هي من ناحية القيمة هي ادنى بكتير

81
00:23:30.950 --> 00:23:47.100
ولذلك ده وصف الدنيا. الدنيا هي من ناحية قيمتها هي ادنى. ماشي ومن ناحية طولها وقصرها هي ادنى ادنى بكتير جدا جدا مقارنة بالاخرة. الاخرة يوم القيامة بس خمسين الف سنة بعد كده وانما من عند

82
00:23:47.100 --> 00:24:08.700
عند ربك الف سنة مما تعدون. تمام؟ فهي من ناحية الزمن هي ادنى ودنيا. ومن ناحية اه القيمة هي تمام سرعة الانقضاء. بس فيها بقى اشكال ايه؟ انها ادنى لعيني قريبة من عيني. فالناس اللي عندهم قصر نظر لا يرون الا هي

83
00:24:09.350 --> 00:24:28.400
لا يرون الا هي. يعني بصوا كده يا جماعة لو انا مسلا محيط النظر بتاعي مسلا بيجيب اه لغاية هنا بس. ماشي؟ بيجيب لغاية هنا وفي الموبايل محطوط هنا. الموبايل الموبايل محطوط كده وانا وانا ايه وانا مساحة النظر بتاعتي بتجيب هنا

84
00:24:29.650 --> 00:24:46.550
عشان بس ابقى عارف امسكه كويس مسلا الموبايل كده اهو وادي وادي انا وانا وانا مساحة النزر بتاعتي بتجيب لغاية الكتاب. ماشي؟ بتجيب لغاية الكتاب بالضبط فانا لو انا النزر بتاعي ضعيف مش هشوف الا الكتاب ما هشوفش اللي وراه

85
00:24:46.800 --> 00:25:03.050
هشوف اللي اقرب لي الكتاب. طب لكن انا لو نزري قوي انا هشوف ده وهشوف ده اشوف الاتنين وانا انا عايز ايه انا عايز ايه اولريدي انا عايز ايه انا عايز الموبايل الموبايل ده موجود عليه الكتاب ده يعني النسخة البي دي اف من الكتاب ده موجودة على الموبايل ده وموجود حاجات كتيرة قوي على الموبايل ده

86
00:25:03.050 --> 00:25:23.050
تمام؟ فانا انا عايز انا عايز الموبايل لا شك احسن بكتير ده عليه يعني الاف الكتب من ده بي دي اف وعليه مش عارف محاضراته وعليه مش عارف ايه وممكن اتصل وعليه مش عارف حاجات كتيرة جدا جدا يعني شف شف المقارنة ووجه المقارنة اللي بين الموبايل وما بين الكتاب. تمام؟ اه فانا انا الكتاب اه عاجبني لكن

87
00:25:23.050 --> 00:25:43.050
الحاجات الكتاب ده فيه زيه اضعاف مضاعفة في الموبايل. فانا لما يبقى نزري ضعيف انا مش يعني لا ارى الا الادنى مش هشوف الا الكتاب بس. لكن انا لو لو لو نزري قوي لو لو ببص كويس انا هشوف اللي وراه لو انا لو انا ما وقفتش ابص كويس يعني في اوقات نزري مش ضعيف ولا حاجة انا نزري قوي

88
00:25:43.050 --> 00:25:57.800
بس اتقال لي ايه ؟ يلا ها اختار بسرعة. فجيت باصص كده بسرعة طب هات لي ده. يلا جيت مشيت وما ركزتش ان ورا ده في ايه ده في موبايل موبايل اه موبايل ايه ده ده موبايل طب نركز حاجة تانية في اوقات اه انا ما عرفش الا ده

89
00:25:58.450 --> 00:26:08.400
فاجي ابص كده ها ده ولا ده؟ آآ انا شايفهم الاتنين لا لا ده ده ده. انا ما اعرفش ده ايه ده اصلا سيبك منه الفرق ما بين انسان عارف الاخرة وعارف الدنيا

90
00:26:08.900 --> 00:26:27.000
الفرق ما بين انسان بيقف وقفة مع نفسه يتأمل الفرق الشاسع والبون الواسع بين الدنيا والاخرة آآ الفرق ما بين انسان عنده قصر نزر وحد عنده طول نزر ويقعد يفكر كده بتوع ده كده ويتفكر في العواقب ويشوف آآ لأ هو ايه الانفعال وايه الافياد

91
00:26:27.000 --> 00:26:46.400
مش مشكلة اصبر شوية واستحمل شوية هي دي القضية. مم يعني للاسف الشديد آآ بعض الناس مش قادرين ياخدوا بالهم من شكل الدنيا ده. يعني تتبعوا تتبعوا وصف الدنيا في القرآن الكريم عشان تاخدوا بالكم من شكلها ايه بالضبط. المهم وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها. طيب وما عند الله

92
00:26:47.350 --> 00:27:04.550
ما عند الله يبقى انت عندك اللي عندك او اللي عند الناس وعندك اللي عند الله انت تختار ايه؟ وانت حر. وما عند الله خير وابقى. يبقى من ناحية القدر في الخيرية خير. خير في ايه؟ في كل حاجة

93
00:27:05.800 --> 00:27:21.950
في كل حاجة وابقى ما احنا قلنا هي ادنى يعني ايه يعني واضح جدا من وصف المتاع من وصف المتاع انها حاجة ايه؟ حاجة زي ما قلنا سريعة الزوال والانقضاء عمرها قصيرة قوي

94
00:27:21.950 --> 00:27:35.550
عشان كده ربنا قال ان اللي عنده ابقى ابقى ابقى بكتير طيب والحاجة التانية انها حاجة دنيئة القدر قوي يعني ايه يعني الوردة دي تجيب لها كم يعني؟ تجيب كم يعني؟

95
00:27:35.650 --> 00:27:55.250
انا واحد اتعرض عليه وردة ولا اتعرض عليه مسلا عشرة مليون دولار الوردة دي ايه ما هي هو لما يبص كده بعقل الوردة دي ايه مهما كانت جميلة وحلوة وشكلها شيك وكلام من ده كله بس بس فيك هي هي يعني هي في النهاية مش حاجة مخادعة شكلها حلو بس في النهاية مش وخصوصا كمان لو طلعت

96
00:27:55.250 --> 00:28:13.600
وردة بقى مش طبيعية وردة بلاستيك مسلا ولا حاجة طيب هو بيبي وردة وانت قدام ايه؟ انا ما قلتلكش متاع بقى يعني الكوباية البلاستيك اللي في الطريق دي وقدام حاجة تانية خير بكتير افضل بكتير افضل في ايه؟ افضل في الشكل افضل في الشكل افضل في القيمة افضل في القيمة افضل في كل حاجة تقريبا

97
00:28:13.800 --> 00:28:26.100
او فعلا هي افضل في كل حاجة وما عند الله خير وابقى. طيب ايوة امال امال احنا بقى ليه بقى بنختار البتاع اللي دي على دي؟ بنختار الوردة ولا الكوباية البلاستيك دي على ليه؟ على الكنوز

98
00:28:26.100 --> 00:28:52.200
كنا ليه بنعمل كده افلا تعقلون الا تعقلون؟ يا عم انت حد قال لك ان انا مجنون؟ لا حضرتك مش مجنون بس سواني. احنا في الدنيا  يعني ما بننتبهش شوية لوظيفة العقل. باختصار شديد بنقول العقل له وزيفتين. وزيفة ادراك ووزيفة امساك

99
00:28:53.050 --> 00:29:13.050
ادراج امساك. يعني العرب كانت تقول ان فلان ده آآ عقل الامر هذا آآ يعني هو ايه؟ عقله يعني ايه؟ يعني فهمه وادركه خلاص عقله يعني فهمه وادركه. وربما كمان يكون قيده لديه او حفظه في ذهنه. بس بصورة عزيزية ادرك عقيلة ادركها

100
00:29:13.050 --> 00:29:32.550
خلاص فهم او ادرك. طيب اه اه الفهم والادراك. طيب. امال بقى التانية دي ايه؟ قلت لي الامساك امسك بالحاجة يعني؟ لأ لأ ده الحجر والامساك. يبقى فيه الفهم والادراك وفيه الحجر والامساك. حجر يعني ايه ؟ يعني العقل اللي هو يعقلني

101
00:29:32.550 --> 00:29:48.650
او يحجزني ولزلك حتى يقال عقال العقال بتاع الدابة يعني اللي يعمل ايه؟ اللي يمسكها. العقال ده او العقل من العقال اللي هو بيعمل ايه ويمنعني الحجر والامساك او المنع والامساك

102
00:29:48.750 --> 00:30:01.350
يعني ايه؟ بيمسكني. انا مسلا عايز اجري حاسب سواني انت رايح فين؟ قال لي لا ده شف لأ. اه لأ صح ما بين ده وده وده عجباني قوي الوردة دي انا بحب الورد الاحمر قوي

103
00:30:01.450 --> 00:30:16.950
اهدى بس اهدى بص على دي ما دي ولو انت خدت الفلوس دي هتشتري بها ملايين الورود من دي باي عقل فكر اه اه هو مدرك عرف ان دي وردة وعارف ان ده ان ده كنز ثمين

104
00:30:17.300 --> 00:30:27.300
عارف ده وعارف ده بس هو طب امال يعني في ناس مش مدركة؟ اه في ناس مش مدركة في ناس عاملين زي الطفل الصغير. اللي هو مسلا تعجبه اللعبة دي اوي

105
00:30:27.300 --> 00:30:49.000
ومسلا وقدامه السبيكة ذهب  شكلها مش حلو هو مش عارف قيمتها اصلا ومش مدرك القيم هو ما عندوش اصلا ادراك لقيمة الشيء فضلا عن يبقى عنده امساك لأ الحمد لله بقى انا مش زي العيال الصغير ده انا اسف في بعضنا زي العيل الصغير بالضبط. لا عنده فهم وادراك ولا عنده منع وامساك

106
00:30:50.300 --> 00:31:06.150
ازاي يعني مش مدرك مش مش فاهم قيمة القدر اللي في الاخر مش فاهم قيمة وقدر اللي عند ربنا مش فاهم العيوب والافات والمشكلات اللي موجودة في الحاجة دي. هو مش عارف اصلا مش عارف حقيقة ده ومش عارف حقيقة ده. صورة اساسية

107
00:31:06.900 --> 00:31:24.800
طب انا عارف يبقى المشكلة تبقى فين تبقى في المنع والامساك او الحجز والامساك. اه الحجز بالامساك ده بقى محتاج مني ايه؟ محتاج من حضرتك صبر ومجاهدة صابرا صبر صح. ماشي

108
00:31:24.950 --> 00:31:43.350
هي دي وبساطة محتاج من حضرتك صبر ومجاهدة. انك ما تندفعش وتمشي وراها لك وخلاص طيب اه بعدها بقى الله سبحانه وبحمده بيقول لحضرتك عشان بس يوضح لك العواقب يوضح لك العواقب ويقول لك تعمل ايه بالضبط ربنا بيقول لك

109
00:31:43.350 --> 00:32:02.200
كما وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه يعني وعدناه مين اللي وعد؟ الله بجد اه طيب ان وعد الله حقه. ومن اصدق من الله قيل ومن اصدق من الله حديث. ايوة فمن وعدنا بالوعد الله

110
00:32:02.600 --> 00:32:19.200
وعدناه اهو وعدناه بايه؟ وعدا حسنا. ايه الوعد الحسن ده كل ما يأتي في رأسك من حسد لا شك ان يعني في صدارته الجنة ويا اعظم نعيم اهل الجنة رؤية وجه الله الكريم. طيب

111
00:32:19.350 --> 00:32:43.600
تشنه مثلا وعدا حسنا طب الوعد ده يعني هيحصل يعني يتحقق فهو اليقين ستلقاه لا واحد كده وعده الله وعدا حسنا فهو لقيه. عملت هيحصل وديت هيحصل كزا هيحصل بجد بعد قد ايه ؟ قد ايه ؟ هم قد ايه ؟

112
00:32:44.200 --> 00:33:00.500
قد ايه قد ايه ؟ انت عايز آآ نقول لك قد ايه حسب ما انت شايفها ولا حسب وضعها الحقيقي؟ مم حسب مم ما انا شايفها. ما انت شايفها ستين سبعين وقليل منهم ان تجاوز زلك وربما قبل كده

113
00:33:01.300 --> 00:33:20.200
يعني بعد ستين سبعين انا دلوقتي مسلا عندي كام سنة عشرين تلاتين خمسين ماشي قربنا اهو طيب ستين سبع ماشي طب امال ايه بقى حسب حسب ما الحقيقة دي او حسب الامر على الحقيقة ايه بقى دي

114
00:33:20.400 --> 00:33:39.650
حسب الامر على الحقيقة دي اللي هي ببساطة ان هو قال كم لبثتم في الارض في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم او بعض يوم فاسألي قال ان لبثتم الا قليلا. لو انكم كنتم تعلمون. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون

115
00:33:40.950 --> 00:34:04.050
اه قليل قوي كده؟ اه تخيل ان هم في في بعض الايات الاخرى ايه؟ ساعة من النهار يتعارفون صح؟ اه هي كده لانه ببساطة شديدة لو انت دلوقتي لو افترضنا وان يوما عند ربه لالف سنة مما تعدون. يعني انت الستين سبعين سنة دي بالنسبة بقى لالف سنة يعني اليوم

116
00:34:04.050 --> 00:34:23.400
ربنا بالف سنة فانت آآ مش يوم فعلا مش يوم ولا بعض يوم ده قليل من يوم وممكن ما يوازي ساعة واقل من ساعة كمان اه بجد صح هي كده؟ اه هي كده. بالنسبة لحياتك الاخرة هي كده؟ اه هي كده. هي كده بالنسبة لحياتنا

117
00:34:23.800 --> 00:34:38.850
اه ولزلك ده ضروري جدا ضروري ان انت تبقى فاهم حقيقة الدنيا دي كلها قد ايه هو لو واحد فينا مثلا لما يبقى عنده امتحان بعد مثلا شهر. الشهر ده يبقى بالنسبة له ايه؟ بيمر تلاتين سنة مش تلاتين يوم. لان هو بيبقى يعني مشغول

118
00:34:38.850 --> 00:34:58.850
بحاجات ومركز في حاجات لكن في الحقاوة في عمر الزمن كله قد ايه؟ ولا حاجة. في عمره هو شخصيا ايه؟ ولا اي حاجة. بس شهر حاسم بالنسبة له. الشهر وده ممكن يترتب عليه حياته اللي جاية كلها. هي دي القضية. يعني بعض الناس الصالحين كان ماشي معه واحد من طلابه او تلامذته. فقال

119
00:34:58.850 --> 00:35:15.550
آآ يا امام آآ اني اريد ان اشرب ومروا على بئر فقال يا بني البئر القادم طيب جو البئر القادمة قال اشرب؟ قال البئر القادم طيب اللي بعدها؟ قال اشرب قال البئر القادم

120
00:35:17.800 --> 00:35:33.300
بئر القادمة دي كانوا المكان اللي هم وصلوا لها بص له كده وقال له يا بني هكذا تقطع الدنيا هكذا تقطع الدنيا اه قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون

121
00:35:33.800 --> 00:35:50.750
كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاؤون خالدين هي كده يعني دي دي ولا دي قل اذلك خير ام جنة الخلد اللي ايه؟ قل اذلك خير؟ ام جنة الخلد التي ايه؟ وعد المتقون

122
00:35:51.800 --> 00:36:06.750
دي ولا دي انت انت وايه هي الموضوع كده ببساطة قال يا بني هكذا تطوى الضم. نفسك تحدثك بحاجة من المعاصي تحدثك بشيء تتصبر. ومن يتصبر يصبره الله. واصبر وانا صبرك الا بالله

123
00:36:06.750 --> 00:36:24.750
اه انت اه طيب ماشي اللي بعدها اللي بعدها اللي بعدها خلاص هكذا تطوى الدنيا ولزلك ده ده مهم قوي فن الارجاء فان الارجاء مش الارجاء ده اللي هو بتاع المرجئة وكلام من ده ايوة بس هي كلمة لغويا صح لارجاء التأجيل. انك تعمل ايه ترجئ الموضوع

124
00:36:26.600 --> 00:36:38.650
آآ يعني ترجئه طيب ماشي لما لما اروح اما نفس التحديس طب لما اروح. طب بكرة بكرة بكرة. طيب بعده بعده بعده. طب آآ ازاي فعلا فعلا ان انت تبقى

125
00:36:38.650 --> 00:36:53.650
في الطاعة في الطاعة مبادر سريع سريع. وتتسابق وتبقى في المعصية ايه؟ لا متقاعس جدا طب آآ سواني طب اكون بس طب بكرة بقى يكون احنا عاملين العكس قالبين العكس

126
00:36:53.900 --> 00:37:12.150
ولزلك اتعلم فن الارجاء ان انت يعني حتى في اوقات كتير كنا بنوصي مثلا بعض الناس لما يكون عنده يعني آآ نقطة ضعف طرد شهوة ما او قصاد اشكال ما لما مسلا يجي الحاجة دي تهيج عليه الرغبة فيها يعمل ايه؟ يروح ينشغل باي حاجة

127
00:37:12.700 --> 00:37:21.750
اا انا مسلا قاعد في البيت قاعد لوحدو يخرج يعدي على حد بقولك ايه اخبارك ايه اا يتكلم مع حد يعمل مش عارف حق اللحزة دي هتمر وخلاص شكرا على كده

128
00:37:21.950 --> 00:37:31.950
خلاص عدت يعني انتهت القصة. زي انت تمام مش عارف ايه ان عزت كده لحزة طب انت هتعمل ايه؟ تروح تعمل حاجة تانية تقف تلبس فيها كزا كزا كزا اللحزة دي بتمر خلاص. هي كده يعني ايه

129
00:37:31.950 --> 00:37:50.200
اضطرابات النفس دي بتيجي بتيجي يعني من الحاجات اللي الواحد لاحزها ان الرغبات بتاعة الانسان بتيجي كده ان عندنا في الطب نقول يعني بتيجي موجات كده موجة كده موجة جات خلاص فالموجة دي جات مش انت بقى تروح تايه تسيب نفسك كده

130
00:37:50.350 --> 00:38:00.350
وتيجي ماشية مع الموجة. ماشي؟ لأ انت بس ايه تطاطي كده للموجة تركن كده على جنب منها وتفضل كائن في اي حتة. كانن في اي حاجة ماسك في اي حاجة. لغاية ما تعدي وبعد كده

131
00:38:00.350 --> 00:38:17.500
تتنفس صعبة بقى وتكمل طريقك ما فيش مشكلة المهم يعني آآ الانسان آآ هذا الذي وعده الله سبحانه وبحمده وعدا حسنا فهو لاقيه. كمن متعناه متاع الحياة الدنيا طيب التاني ده بقى متع ايه

132
00:38:17.800 --> 00:38:38.750
كمن متعناه متع يعني برضه يعني سبحان الله العبارة القرآنية بتأكد دايما على فكرة متعناه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا متاع متاع الحياة الدنيا طب ماشي ما يمتع الحياة الدنيا تبقى زي الفل وخليه يعيش حياته بقى

133
00:38:39.050 --> 00:39:00.250
لأ حاسب بقى ثم هو يوم القيامة من المحضرين. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. تعال محضرين لايه؟ محضرين للحساب محضرين للعذاب تعال كل حاجة تحاسب عليها يبقى اللي هيستفيدوا من شوية

134
00:39:00.300 --> 00:39:15.450
في ايه؟ فين بقى الانسان يكون عنده سبحان الله يكون عنده يعني عنده طول النظر ده يكون عنده فعلا انه يدرك الامور على حقيقتها افما وعدناه وعدا حسنا انت موعود بايه؟ وقت قصير اوي وبعديه ايه

135
00:39:15.600 --> 00:39:34.550
لهم فيها ما يشاؤون. يا الله! انا ما كنتش ببالغ لما ضربت المثال في الاول ده حقيقة. ما يشاؤون ما يشاؤون؟ اه ما يشاؤون وكانت كل حاجة مم لهم فيها ما يشتهون

136
00:39:34.850 --> 00:39:56.800
ما هيش طاون؟ اه ما يشتاون صبر ساعة سعادة الابد هي هي الدنيا كده. تصبر نفسك على الطاعات. تصبر نفسك على المنكرات. صبر نفسك على المقدورات. خلاص ولذلك حتى لما يعني كان يعني يقولون الايمان نصفه صبر ونصفه شكر

137
00:39:56.900 --> 00:40:15.850
مصر وصبر نصف وشكر وبدأ بنصف الايه بقى؟ الصبر ده صفة اساسية جدا جدا في المؤمنين ومكون اساسي من مكونات المتقين المهم كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين. سبحان الله! آآ

138
00:40:16.050 --> 00:40:38.100
اا ربنا يقول افرأيت ان متعناهم السين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون ولذلك اللي بيخلي الانسان ده ما بيصبرش وما بيجاهدش انه ما بيتعقلش

139
00:40:39.500 --> 00:40:54.900
طب وهو يعني التحقل ده بقى ينميه ازاي ويجيبه ازاي بقى ويقويه ازاي اه تابع كده تابع كلمة تعقلون يعقلون في القرآن الكريم. تابعها بس لو سمحت كده. يعني بعد ما تخلص تابعها

140
00:40:55.250 --> 00:41:13.350
وشف شف شف الكلمة دي الطريق لها فين؟ منين تيجي ازاي عشان انت تنمي عندك التعقل. تبقى شخص فعلا عاقل من اولي الالباب شف شفها كده بتيجي منين؟ شفها يعني حاول حاول تنميها كده

141
00:41:13.500 --> 00:41:38.500
عايز اوفر عليك واقول لك ان ان من اقصر الطرق من اقصر الطرق لبناء الانسان المتعقل المتعقل فهما وادراكا ومنعا وامساكا هو القرآن الكريم بجد؟ اه بجد هيبصرك بالحقائق وهيعرفك ايه هي؟ هيعطيك من القوة العلمية

142
00:41:39.000 --> 00:42:17.750
اللي يخليك فعلا فهمت وادركت وهيديك من القوة العملية اللي يخليك مناعته امسكت تمام        المهم يعني هذه السورة المستورة التي قصها الله سبحانه وبحمده علينا اه او الكلام عن الوعد الحسن لو رحنا كده شفنا في اه

143
00:42:17.850 --> 00:42:40.000
نسخة اخرى منظورة في سورة طه الله سبحانه وبحمده آآ بيحدثنا عن ناس كانوا موعودين وعد حسن ورغم الوعد الحسن ده عملوا حاجة في منتهى الغرابة ايه بقى اللي عملوه ومين الناس دول؟ تعالوا نشوف مع بعض نسمع آآ سيدنا الشيخ الحصري

144
00:42:45.250 --> 00:43:47.600
فرجع موسى الى قومه غبانا اسفا قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افقال عليكم العهد ان اردتم ان يحل عليكم من ربكم فاخلفتم موعدي  قالوا اوزارا من زينة

145
00:43:47.600 --> 00:44:41.850
فقذفنانا فقذفناها فكذلك القى الثامري فاخرج لهما عجلا جسدا له قوام فقالوا وهذا الهكم واله موسى فنسي افلا يرون ان لا يرجعوا اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا

146
00:44:42.000 --> 00:45:39.050
ولا قد قال لهم هارون من قبل يا قومي انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا  قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الهنا موسى قال يا يعون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا

147
00:45:40.350 --> 00:46:40.200
الا تتبعني فعصيت امري قال يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي  اسرائيل ولم ترقب قولي  قال فما خطبك يا سامري قال بصوت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة

148
00:46:40.200 --> 00:47:24.600
من اثار الرسول فنذرتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لامسا اسى وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الى اله الذي ضلت عليه عاكفا

149
00:47:24.600 --> 00:48:40.900
لا نحركن لناسفا من انما الهكم الله الذي لا اله  وسع كل شيء علما كذلك نقص عليك من انباب ما قد سبق  وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه يحمل يوم القيامة وز

150
00:48:40.900 --> 00:49:13.750
زهراء خالدين فيه وساءلهم يوم القيامة حملا سبحان الله حاجة في منتهى العجب يعني آآ آآ الله سبحانه وبحمده يعني ده في نفس الصفحة نفس الصفحة يعني يعني مسلا مش هنقول ايه بعد بقى آآ

151
00:49:13.750 --> 00:49:35.300
آآ مسلا سنة ولا سنتين ولا دا يعني في نفس الصفحة ولقد اوحينا الى موسى ان اسري بعباده فاضل لهم طريقا في البحر ابس. نفس الصفحة دي نفس الصفحة يعني يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم ووعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلو. كلوا من طيبات ما رزقناكم

152
00:49:35.300 --> 00:49:53.800
ولا تطغوا فيه في حل عليكم غضبي. ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى هنا المشكلة كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه في حل عليكم غضبي. ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى

153
00:49:54.250 --> 00:50:14.250
هي دي هي دي القضية. القضية فكرة ان ان هم ولا تطغوا فيه. لا هم يطغوا فيه وكبروا دماغهم وتجاوزوا الحدود وينسون نعمة الله سبحانه وتعالى لسه يعني فقدها واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى وما اعجلك عن قومك يا موسى قال هم ولائي على اثري وعجلت اليك ربي لترضى

154
00:50:14.250 --> 00:50:34.400
قال فان قد فتدنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسى. الاية. فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا يعني لسة الناس لسة الناس خارجين يعني على بعض حتى تعبير البعض لسة يعني خارجين من يا دوب

155
00:50:34.400 --> 00:50:54.750
خارجين من البحر يعني يعني كل ده شايفينه بشكل واضح. وبعدين يسيبهم شوية يرجع يلاقيهم بيعبدوا عجل. ايه اللي بيحصل ده ايه اللي بيحصل ده ده اللي بيحصل مع بعض الناس لما يبقى يعني يعاين بقى من الطاعة والجمال ومش عارف ايه مسلا زي رمضان كده والدنيا حلوة وبتاع واول ما يطلع اول ما يطلع من رمضان يرجع

156
00:50:54.750 --> 00:51:06.000
يعبد العجل بتاعه تاني يرجع يقبض العجل بتاعه. يا عم عجل بقى وبعدين انت بقى هتقعد تغلط بقى وتزعلنا. لأ حقيقي بجد بجد والله. العجل اللي صنعه له اهل الدنيا

157
00:51:06.100 --> 00:51:22.200
ما هو السامري ده السامري ده عامل ايه؟ هو قعد يعني هو عزف على نقاط الضعف اللي عندهم. انا اسف في اللفظ على جهلهم بشكل واضح جدا. هم ايه ده ده بيطلع صوت ومش عارف وايه

158
00:51:22.200 --> 00:51:42.700
ففتنه فتنم يعني ده حاجة وفي نفس الوقت هو عزف على وتر ايه؟ على وتر قصر النزر اللي عندهم بالتعجل اللي عندهم يبقى هو عزف على وترين على على وتر الايه؟ الجهالة ووتر وترى العجلة. خلاص تمام زي الفل

159
00:51:42.700 --> 00:52:02.700
واعمل لهم عجل جسد له خوار وتمام وتمام كده تمام؟ تمام تمام. يلا يلا زي الفل. نفس اللي حاصل في الدنيا النهاردة ان مثلا مثلا نجد ان المجرمين والظالمين عملوا عجل عملوا عجل عملوا عجل عملوا عجل اسمه العلم. عملوا عجل اسمه كذا عزف

160
00:52:02.700 --> 00:52:12.700
على وتر الجهالة وعازف على وتر التعجل طب ما ده حلو اهو ده بيجيبه تمام وزي الفل. عملوا عجول كتير في الدنيا. وكل واحد بقى والعجل بتاعه. اللي كل واحد اتعمل له عجل وبقى يمشي ورا العجل ده

161
00:52:12.700 --> 00:52:22.700
وتمام بيعبدوا العجل. هو هو عايش للعجل ده. ما عندوش الا يعني هو خلاص مركز فيه. بفعلا زي اللي بيعبد العجل. وهو لما يقعد يفكر فيه يعني زي ما قال

162
00:52:22.700 --> 00:52:41.050
سيدنا موسى سبحان الله قال اولا يرون آآ افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قومي انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري. قالوا لن نبرح عليه عاكفين

163
00:52:41.450 --> 00:52:57.750
حتى يرجع اليها موسى. يعني هو هوى محض ضلال محض جهالة محضة وهو اختاره اختار بقى الحاجة دي وعايش عليها. خلاص هو انا ما اقصدش العبادة بقى اللي هي الكفرية بس اقصد آآ يعني مين اللي قال لك كده ايه

164
00:52:57.750 --> 00:53:15.450
تقعد تقول انت حاجات ما اعرفش احسان بتأفور كده بتبالغ والله ما بافور ولا حاجة. ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ مش انا اللي باقول آآ لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعس عبد الدرهم. تعس عبد الدينار. تعس عبد القطيفة. تعس عبد الخميصة. تعس عبد المرأة

165
00:53:16.550 --> 00:53:33.250
تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش. هو انا اللي قلت عبد اهو عبد الدرهم عبد الدينار عبد المعنى بتاع العبودية حاضر عنده المحبة الشديدة للشيء ده والخضوع له وطاعته. والسير في فلكه. ايثاره على ما سواه

166
00:53:33.300 --> 00:53:46.750
هو لما يؤثر المباراة على الصلاة هو تبقى الكورة دي مش عجل آآ مش عجل فضي ولا عجل زهبي ولا ايا كان هو عجل ايه الكورة دي لما يحبها لدرجة ان هيؤثرها على الصلاة. ويؤثر المباراة على الصلاة. ده مش عجل

167
00:53:46.900 --> 00:54:05.450
لما يقول لك مش عارف يا عم اقدر اعمل عبادة ويؤثر لما يؤثر مرضات غير الله على مرضات الله يبقى اللي اثار مرضاته ده مش عجل بالنسبة له هي دي المعنى يعني هي فكرة معنى العبودية زاته يعني مش مجرد كلام اصل هو الموضوع مش كلام. الموضوع ان العبودية دي لازم تبقى واقع حاضر في

168
00:54:05.450 --> 00:54:22.100
ان ان يكون الله ورسوله احب الي مما سواهم. ان يكون الله اكبر يعني الله اكبر ان يكون الامر كما اخبر سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم في نهاية الكلام اننا الهكم الله انما الهكم الله الذي لا اله الا هو

169
00:54:22.100 --> 00:54:40.550
وسع كل شيء علما. ان الانسان يبقى عايش الحالة دي. حالة الفتنة بتلك العجول التي يصنعها الكفار يصنعها اهل الدنيا والانبهار بهم هم نفسهم. ولذلك لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل

170
00:54:41.250 --> 00:54:51.250
متاع قليل. يعني انت يعني سبحان الله يعني الله لما يتحدث عنهم كده في اخر ال عمران. ارجعوا لآل عمران اخر عمران وشوفوا. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاعهم

171
00:54:51.250 --> 00:55:13.850
قليل لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من شف دول شف دول. اخذنا وعدناهم ايه؟ وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا وتغتر به وتغتر بالعجول اللي عمال يصنعها هو يصنع لك عجل وتمام وزي الفل واه حلو كده؟ شفت الله بيطلع صدري ودخل شفت تمام اهو جميل خالص

172
00:55:13.850 --> 00:55:23.850
شفت العجل عامل ازاي؟ ممتاز ممتاز. حلو العجل ده؟ طب اشتغل بقى مع العجل ده. وانت عايزة انا عايز عجل انت ايه؟ عايز عجل. طب تمام اشتغل معي. زي بالضبط الاصنام اللي كانت موجودة عند

173
00:55:23.850 --> 00:55:39.950
بجد حاجة نفس المبدأ بالضبط. كل واحد كمان بيصنع عجله الشخصي وبيعيش معها فهي هي هو مفهوم هو مش حدث. يعني هو دايما اللي بيجي في الوحي مش مجرد احداث هي مفاهيم. هي مش مجرد احداث ماضية. دي دي عبرة

174
00:55:39.950 --> 00:55:54.700
حاضرة باقية لابد ان يفهم الامر كذلك. المهم يعني فالشاهد فدي صورة لواحد يعني هو هو سيدنا سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم بيقول لهم آآ بيقول لهم آآ الم يعدكم ربكم وعدا حسنا

175
00:55:55.900 --> 00:56:16.150
انتم ربنا وعدكم ايه ايه الحكاية؟ ايه اللي بيحصل ده افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعده يعني ايه الحكاية؟ انتم يعني طال عليكم العهد للدرجة دي! ده انا ما طولتش. ده انا

176
00:56:16.200 --> 00:56:30.700
انت انت يعني مستطول الدنيا مستطول الدنيا قوي. انت مش تطول انك تصبر يعني عشرين تلاتين اربعين خمسين سنة مستطول ما تصبر الدنيا دي ده انت ده انت انت هتقعد في القبر قد ايه؟ ده دي ده اقصر فصل من فصول قصة حياتك

177
00:56:30.900 --> 00:56:40.900
انت كنت يعني في ظهر سيدنا ادم وعمال تتنقل من ظهر لظهر لظهر لظهر وبعدين جيت اهو خرجت للدنيا الشوية اللي خرجتهم دول شوية اللي خرجتهم دول كمان منهم تلتاشر سنة ولا خمستاشر سنة ما انتاش بالغ اصلا

178
00:56:40.900 --> 00:56:50.900
والفترة بتاعة البلوغ فترة البلوغ دي منها تلتها نايم وشوية يجي نص التلت التاني عمال مش عارف تاكل وتشرب ومش عارف ايه وحاجاتك الحيوية ممكن تصفصف لك على تلت في الاخر

179
00:56:50.900 --> 00:57:04.800
اخر تمن ساعات اضرب التمن ساعات دول هنفترض في ستين سنة جاية تاني. اضرب التمان ساعات في ستين سنة تاني. انت بتتكلم في عشرين سنة قل عن على احسن التقديرات بتتكلم في عشرين سنة. العشرين سنة دول انت مش قادر تصبرهم

180
00:57:04.950 --> 00:57:16.550
سبحان الله ده اقصر فصل مكسور قصة حياتك اللي في يعني النبي يقول وعثت انا وسعك هاتين والنبي صلى الله عليه وسلم توفي من من اكتر الف اكتر من الف وربعمية سنة

181
00:57:16.900 --> 00:57:32.250
وساعتها وربنا انزل عليها اقتربت الساعة اقترب اقتربت اه ما هو كل اللي عدى ده لو احنا هنحسبه في عمر الزمن عند ربنا سنة واربعة من عشرة يعني واحد واربعة من عشرة واحد واحد واربعة من عشرة يوم عزر واحد واربعة من عشرة يوم

182
00:57:32.450 --> 00:57:46.200
كل اللي مر ده فايه اللي انت بتتكلم فيه اللي بتتكلم فيه اللي انت هتقعده في قبرك بس قد ايه يوم القيامة قد كده بعد كده قد ايه؟ بعد كده يا اهل الجنة خلود فلا موت ولاهل النار خلود فلا موت

183
00:57:46.250 --> 00:58:03.300
ما لكم يعني كيف تحكمون؟ افلا تعقلون الدنيا يعني اه سبحان الله المستعان فطال عليكم الواحد وامرته انه يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي. شوفوا بقى شوفوا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من

184
00:58:03.300 --> 00:58:13.300
ان من زينة القوم فقذفناه فكذلك القى السامري. احنا ما لناش دعوة ده هو يعني عادي احنا اهدى والله غصب عننا ومش غصب عننا يا عم هو مش زي ما انت بتقول والله ده هي الدنيا بس

185
00:58:13.300 --> 00:58:29.300
ومش عارف ايه وغصب عننا بقى وامور الحياة بقى دكتور وانت عارف وهنعمل بيه بقى والاولاد بقى والشغل والدنيا بقى يعني مش بمزاجنا فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقال هذا الهكم واله موسى فنسي

186
00:58:29.650 --> 00:58:51.900
دنيا تغره بس ممكنين. افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا. ايه ده؟ لي فلا تعقلون ما وقفوش مع نفسهم كده. فهما وادراكا ولا منعا وامساكا؟ لا لا لا مش هنا خالص. طيب ولقد قال لهم هارون من قبلي وقومي انما فتنتم به

187
00:58:51.900 --> 00:59:02.800
وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري. لأ طب لأ هو بص اصل مش عارف انا حاسس ان كلامك مش هو ماشي دكتور كلامك كويس اوي بس انا بحس ان انت

188
00:59:02.800 --> 00:59:12.800
دروش شوية. هو كلامك كويس بس انت يعني ممكن بتبقى ايه آآ يعني واخد آآ انت راجل آآ يعني ايه يعني انا احسبك صالحا ومش عارف ايه وانت يعني بتتكلم في صورة كده

189
00:59:12.800 --> 00:59:31.100
فيعني جامدة واحنا بامس احنا الحمد لله احنا مسلمين على قدنا كده وتمام وزي الفل. لا يا عم انت احسن مني والله. بس هي مش القضية كده اللي هو ايه؟ طب لأ بس احنا ما نشوف وكزا وطب هراجع الكلام ده ببص فيه خليك براحتك العمر بيعدي والوقت بيعدي وانت حر. قالوا للنبي

190
00:59:31.100 --> 00:59:41.900
فحالي عاكفين. طب خلاص طب ما توقف مش مش انت يعني انا ممكن اكون كلامي صح او انت كلامك صح طب ما توقف لا لن نبره عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى

191
00:59:42.550 --> 00:59:52.550
قال يا هارون ما ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني اعصيت آآ افعصيت امري؟ قال يا ابن امي لا تأخذ بريحتي ولا برأس. ان القوم استضعفوني. شوفوا الى اي مدى

192
00:59:52.750 --> 01:00:10.950
وكادوا يقتلونني يا سبحان الله ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني آآ يعني قال يا ابنهما لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي في الايات التانية ان القوم يستضعفون وكاد يقتلون. هنا اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل لم تلقوا بقوله

193
01:00:11.200 --> 01:00:30.550
يعني في الايات التانية استضعفونا وكادوا يقتلوني. الله! الى هذا الى هذا المدى؟ اه الى هذا المدى قال فما خطبك يا سمير؟ قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اسر من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لنفسي

194
01:00:30.850 --> 01:00:48.500
اهو ده بقى صانع العجل قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلف وانظر الى الهيك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا. يا ريت بقى اللي عنده عجل يحرقه ولا اللي مصلانه عجله احرقه احرقه ويفكر

195
01:00:48.500 --> 01:01:01.150
كويس جدا آآ انت النهاردة هتستمتع بالعجل ده زي ما انت عايز تعمل اللي انت عايزه بس في النهاية في النهاية هيعجبك منزره وهيعجبك مخبره انت حر بس في النهاية انت الخاسر

196
01:01:01.250 --> 01:01:19.950
يعني تخسر الوعد العظيم ده بهذا الشيء اللي هو لا يعتبر شيئا اصلا يعني ما ينبغي ان الانسان يضيع هذا الوعد الحسن عشان خاطر الكلام ده اصلا المهم العجيب بقى ان بعد الايات دي مباشرة كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق

197
01:01:20.100 --> 01:01:49.650
فقد اتيناك من لدنا ذكرا قرآن لحي من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرع اللي هيعرض عنه بقى هو ده بقى اللي ايه؟ هو هيروح للسكة دي هيروح للسكينة خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا. اشارة واضحة جدا لان يعني القرآن منة من الله آآ ربنا عز وجل ارسلها لنا

198
01:01:49.650 --> 01:02:09.650
وذكرنا ويبصرنا ويخلينا فعلا يعني الانسان يكون على صراط مستقيم. طيب. شيء مهم الحقيقة مجرد بس فهم الكلام ده. الاهم انت تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله. آآ لما ربنا يقول وما اوتيتم في شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقى

199
01:02:10.500 --> 01:02:30.500
افلا تعقلون افما وعدناه وعدا حسنا فهو لقيك متعناه متاع الحياة الدنيا. ثم هو في الاخرة من المحضرين. فلما تشوف الكلام ده لأ يبقى انت بقى تعمل للوعد ده ركز مع الوعد ده وتبتغي ما عند الله سبحانه وبحمده مما هو خير وابقى. وآآ وفعلا هذه الدنيا يعني تقف على حقيقتها. تعتبرها هي قنطرة تعتبرها

200
01:02:30.500 --> 01:02:40.500
بصراحة انت بتزرع فيها عشان تحصد وكل واحد بيزرع على قد ما يقدر. ازاي فعلا ان انت اللي بيحصل في الدنيا ده كله انت تبص له كده يعني تنظر الى ذاك الذي يحصل في الدنيا مهما قاسيت

201
01:02:40.500 --> 01:03:00.500
فيها مهما تعبت فيها مهما حصل فيها آآ تبقى الوعد الحسن حاضر قدامك فعلا يرغبك ويحركك وآآ ذاك المتاع من متاع الدنيا لما سبب ان انت يعني هتاخده ثم يعني سبحان الله والله العظيم يعني كتير مننا حتى والله في في الامور الطبية تلاقي مسلا واحد بيحب اكلة جدا

202
01:03:00.500 --> 01:03:10.500
بس خلاص ربنا يعافينا اصيب بشيء ما في جسده فاصبح مش مناسب ياكل الاكلة دي. فحد يقول له طب خدها يا عم ومش عارف ايه كلنا نشوفها حتى في الريجيم ومش الرجيم والحاجات دي. قل له يا عم

203
01:03:10.500 --> 01:03:20.500
فرحتي باني اكلها دلوقتي واقعد متعزب بها بقى. هاقعد متعزب بها مش هاقول لك بقى دا هتتعبني على المدى البعيد. دا انا هاقعد متعزب بها مش عارفة توجع بطني ومش عارف هاعمل ايه وكزا. باحبها جدا

204
01:03:20.500 --> 01:03:35.700
بس يتركها ويقعد يمني نفسه يمني نفسه انا خلاص هو كلها كم شهر كده واخف واكل براحتي كلها مش عارف ايه طب ما احنا بنعمل كده طب ما احنا عندنا الطاقة دي والقدرة دي اهو لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها لا يكلف الله نفسا الا وسعها

205
01:03:35.750 --> 01:03:58.800
ضروري ده يكون حاضر اصلا ويكون حاصل عند الانسان. هو سبحان الله ربنا يقول ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين يعني دي برضو لازم تبقى يعني انت متخيل انك هتدخل الجنة كده بدون مجاهدة وبدون صبر. ازاي دي هتيجي

206
01:03:59.400 --> 01:04:12.550
يعني كيف كيف سيكون ذلك ما انت لازم تبقى تبقى مستحضر برضه الواحدة ده محتاج ايه ومتطلب ايه ؟ المهم طيب يعني الخلاصة زي ما قلنا كده تحدي ابرز من بغا لك فعله. انت لابد ان انت تتدبر في الكلام

207
01:04:12.550 --> 01:04:29.500
تتفكر في حالك تقيم نفسك وتتفقد مواطن الخلايا اللي عندك. قيم نفسك دايما الايات الجميلة اللي فيها تصنيف بتبقى مريحة. انت مين  انت اللي هو شغال للوعد الحسن ده اللي هو كل ما نفسه تمنيه بحاجة يقول خلاص هانت

208
01:04:30.400 --> 01:04:43.750
شغل لي ده ولا انت اللي هو او كل ما اشتهيت فعلت مم او كلما اشتهيت اشتريت او كلما اشتهيت اكلت او كلما اشتهيت نمت او كلما اشتهيت او كلما اشتهيت فعلت انت مين

209
01:04:43.800 --> 01:04:53.400
انت الانسان ده اللي جاهد وصبر انت الانسان ده اللي هو تيقن في الوعد ده وتحمل حاجات صبر على المقدور والصبر على المقدور وصبر على الامور والصبر على المحظور. انت مين

210
01:04:53.750 --> 01:05:14.950
اللي هو فمن وعدناه وعدا حسن. اللي بيعمل للوعد ده فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا نعم قالوا نعم انت الناس اللي بتعمل الوعد ده ولا انت مين بقى ولا انت اللي كمن متعناه ايه؟ متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين

211
01:05:14.950 --> 01:05:31.500
انت مين ؟ تختار لنفسك طريقة. ده طريق من الطريقين. ايه ده ايه ده انت من النوع اللي هو شاغله ما عند الله ولا شغله اللي قدامه اللي حاضر دلوقتي ان احنا ابقى اهم من ايام القياس نظر. صحيح شف انت الدنيا ايه

212
01:05:31.750 --> 01:05:45.550
فعلا فكرة ان الانسان لأ انا انا يعني وانما يتوفون اجوركم يوم القيامة يعني كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة. فمن زحزح عن النار ادخل الجنة. فقد فاز

213
01:05:46.400 --> 01:06:00.450
ان انا بعمل بعمل بعمل وانا عارف ان انا بزهر عن نفسي شيء ان شاء الله هنا احصده هناك بص ده اللي فهم صح. ده اللي عقل صح شوفوا شوفوا الناس اللي من النوع ده كان بيقولوا ايه في الاخرة

214
01:06:00.950 --> 01:06:16.050
المهم لابد ان انت تقيم نفسك وتتفقد مواطن الخلل اللي عندك. قيمت نفسي طيب مواطن الخلل اللي عندي ايه بقى؟ هل انا فعلا بتعقل كفاية؟ لا طب انا ايه الجهالة الاوتار مش عارف ايه عندي عجول ولا ما عنديش

215
01:06:16.650 --> 01:06:28.600
فعلا لابد ان انت فين بقى اه تعس عبده الدرهم تعس عبده في حاجات من دي اللي انا عامل لي اشكال ضخم كده ايه اللي بيعزل ايه الوتر؟ بيعزف على ايه ايه الحكاية

216
01:06:29.100 --> 01:06:42.300
المهم ضروري تقييم النفس وتفقد مواطن الخلل ضروري ان احنا نعرض نفسنا على الكلام ده انا اعتبره مرآة بنشوف فيها نفسنا. بعد كده التفكر في المآل. عندك المآل الحسن فما وعدناه وعدا حسن

217
01:06:42.600 --> 01:06:58.950
فهو لاقي عندك المآل السيء فلمتعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ما هو اصل انت رايح فين ؟ افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم اليه لترجعون. ضروري والله ضروري تشهد العاقبة

218
01:06:59.500 --> 01:07:09.500
يعني هو جزء زي ما قلت لكم من مشكلة الشخص ما بيتعقلش ده ان هو ايه ان هو مش مش هاين عليه يقف شوية. يقف شوية. هو ده التدبر فعلا تقف شوية. تهدا كده تتقل لحظة

219
01:07:09.500 --> 01:07:29.500
بتعمل ايه؟ تتفكر وتنظر وتشهد وتشهد. هي دي بالزبط اهو. تقف لحزة كده توقف؟ اه. هو هل هو ده بس ولا فيه تاني؟ اه طيب انت تفكر اية زاد فيه ده فيه وراه الكتاب ده فيه موبايل ايوة تمام اه فيه. وبعدين تقعد بقى اه ايه بقى الموبايل ده؟ الموبايل ده بيعمل ايه؟ فيه ايه؟ اه امكانياته يقولوا لي اه فيه ايه

220
01:07:29.500 --> 01:07:47.800
اه طب لأ انا هناخد الموبايل هو ده التدبر كده التدبر ده وقفة وقفة تتفكر تنظر تنظر بعين قلبك تشهد وتشاهد اه اه تمام طيب ماشي اخد واجي ماشي بس ده ده سلوك المتعقلين

221
01:07:47.850 --> 01:08:04.600
سلوك اولي الالباب. سلوك اولي الالباب الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه سلوك اولي الالباب دول اهل البشرى في الدنيا وفي الاخرة فبشر عبادي الذين يستمعون قوله فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب

222
01:08:05.400 --> 01:08:23.450
ده ضروري جدا. طيب نروح لخطة تشغيلية بسيطة يعني احنا عايزين نتزكى بهذه الايات. تطهيرا وتطويرا تطهيرا ببساطة في رأيي ان انت تشوف الحاجات الحاجات اللي انت بتحبها المتع اللي موجودة عندك في الدنيا. يعني مسلا

223
01:08:23.450 --> 01:08:38.000
واحد بيحب الاكل بيحب الشرب بيحب الماتشات بيحب مش عارف الافلام بيحب مش عارف عادي حاجات بيعملها وتشوف المتعة دي تصنفها في متع محرمة مجرمة لا يبقى دي لازم نتوب منها

224
01:08:38.050 --> 01:08:53.600
فورا ما ينفعش تستنى يعني لابد تتوب منها فورا فكرة يا جماعة التدرج في مش عارف المحرمات مش عارف يعني هي محتاجة نبقى نتكلم عنها في مرة بالتفصيل يعني بس النبي قال ما نهيتكم عنه

225
01:08:53.600 --> 01:09:05.950
فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم. يعني ممكن نتدرج في فعل تعاقب. بس بس فكرة محرم ده انا هسيبه يعني هو لا زالت العلائق موجودة بيني وبينه. يعني اوك

226
01:09:05.950 --> 01:09:15.950
لازم اوقف يعني ايوة ممكن لو الانسان بقى مخير ما بين ده وده ممكن يختار مش عارف ايه بس لأ انا طالما بيدي اقفل الباب ده خالص اقفله شكرا قفلناه

227
01:09:15.950 --> 01:09:31.100
يعني ما ينفعش تسيبه اصلا. المهم فتلك المحرمات المحرمات تشوف بقى الحاجات اللي هي متعة من نوع المحرمات دي لازم تتوقف فورا. فيه حاجات مباحات مكروهات تاخد وقت شوية ممكن نعتبرها مرحلة تانية. بس ضروري توقف الحاجات دي وتتوب الى الله سبحانه وبحمده

228
01:09:31.100 --> 01:09:52.150
ده ضروري جدا ضروري ضروري ضروري ضروري. طيب في التطوير ببساطة محتاج تنمي التعقل عندك تنمي التعقل انمي التعقل ازاي؟ تنمي التعقل ده علميا وتنميه عمليا علميا وعمليا. طيب انميه علميا بايه؟ بوردك من القرآن

229
01:09:53.050 --> 01:10:11.300
هيبصرك وينورك ويعرفك ويخليك تدرك حقيقة الدنيا وحقيقة الاخرة. وتقف على الامور فعلا طيب اه عمليا بقى دي ازاي يعني؟ يعني ايه عمليا؟ اه عمليا تبقى تصرفات حضرتك تصرفات العقلاء. ازاي؟ الصبر

230
01:10:11.500 --> 01:10:30.050
والمجاهدة التدبر الصبر والمجاهدة. ان التدبر ده يخرج يخرج يخرج يخرج برة محراب المسك والصلاة لمحراب الحياة صناعة الشخصية المتدبرة احنا حتى كنا واحنا بنتكلم في المسألة دي مسلا بالنسبة للاطفال كان هدفنا نربي الاطفال على العبودية دي. ليه؟ هتفرق معهم جدا

231
01:10:30.050 --> 01:10:49.800
هتفرق معهم في تربيتهم على الصبر والمجاهدة في ان هم يتفكروا في العواقب كويس فيصبروا ويجاهدوا هتفرق معهم جدا لان هي لها ارتباط ضخم بالتمييز فالشاهد ان وحتى وانا بوصي بكده اوصي ان احنا نفهم معنى التدبر وحقيقة التدبر دي ما هو ده احنا اصلا اللي بننكره على ولادنا ان هم مش

232
01:10:49.800 --> 01:11:03.050
والله اللي بينكروا على الاولاد انهم مش متدبرين. مش متدبرين ومش متدبرين. ما هو التدبير ده بعد التدبر يعني ايه مش متدبرين؟ يعني هو الولد ما بيفكرش في العواقب. بيتصرف وخلاص

233
01:11:03.500 --> 01:11:13.500
ما هي كل حاجة تيجي في باله يبقى عايز يعملها. نقول له يا حبيبي اهدى كده فكر طب ده هيحصل ايه؟ وهيحصل ايه؟ عشان تقدر يعني هو لو حصل الكلام ده يقدر ايه؟ يعقل نفسه او يحجز

234
01:11:13.500 --> 01:11:30.800
يمنع نفسه يزدجر لان هو التحقب ده فيه جزء حاضر قبل التدبر وجزء بعد التدبر. التدبر ده في وصف التعقل يعني هو بيتعقل فهما وادراكا وبعدين بقى بيتدبر بعد ما يفهم ويدرك بيتدبر. يتفكر في العواقب

235
01:11:31.100 --> 01:11:52.950
فيتعقل منعا وامساكا. يزدجر بقى اللي هو يزدجر يتعظ يعتبر اللي هو بقى يتقي يتقي يتقي الحاجة دي يتجنبها يتجنبها. فهو التدبر في وسط التعقل. فاحنا ماشي احنا بنمي عندهم مهارات التدبر من ناحية او عندنا من ناحية الفهم والادراك. طيب مهارات

236
01:11:52.950 --> 01:12:18.100
اقوى العزر من ناحية الفهم والادراك التدبر مهم قوي كقنطرة بقى قنطرة عبور للتعقل اللي هو بمعنى بمعنى ايه بمعنى المنع والامساك. بمعنى التقوى بمعنى الاتقاء يعني وحتى ولزلك كتير جدا هتلاقوا في وعد الجنة المتقين المتقين المتقين. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا

237
01:12:18.100 --> 01:12:38.550
امن تاب وامن تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا تقي دايما الموعدين المتقين فهنا التعقل بقى يبقى التدبر في النص كمرحلة هو قنطرة عبور من التعقل فهما وادراكا للتعقل ايه؟ منعا وامساكا. بس التعقل في السكة بتاعة

238
01:12:38.550 --> 01:12:58.550
المنع بس ماشي مش بتاعت بقى ايه مش بتاعت الرفع ان الانسان يرتفع ويعمل بس في سكة المناعة اكتر خلاص فهو في سكة المنع يجي هنا بقى منعا وايه وامساكا. المنع والامساك ده اللي هو اسمه ايه ؟ اللي اسمه التقوى. اللي اسمه التقوى. فالمتعقلين هم المتقين. والمتقين متعقلين. خلاص؟ فاتقوا بقى. هنا

239
01:12:58.550 --> 01:13:18.550
يتقي فيتجنب خلاص يتجنب الشيء ده. طب يعني تاني بقى لخبطتني لأ ما لخبطتكش. انا عايز آآ انمي انمي مهارات التعقل دي مهارات التعقل اا قلنا فهما وادراكا اا علميا هي فهما وادراكا من خلال القرآن الكريم طيب عمليا بقى عمليا

240
01:13:18.550 --> 01:13:38.550
ان انا السلوك التدبر ده يبقى في المستور ماشي في المستور اهو تدبر في ايه؟ في الكلام الكلام اللي بقراه الكلام اللي بسمعه وتدبر في الحياة برضه في المنزور يعني لأ التدبر مش في المنزور في امور الحياة. امور الحياة تدبر فيها. الكلام اللي بيتقال لي العروض اللي بتتعرض علي الحاجات اللي بسمعها

241
01:13:38.550 --> 01:13:50.250
في الكلام ده. يبقى التدبر يطلع من محراب من محراب النسك الصلاة لمحراب الحياة ماشي ادي كده اول حاجة في عملية. ايه تاني يا عم عايزه؟ عايزين صبر عايزين مجاهدة

242
01:13:50.700 --> 01:14:07.800
تصبر ويجاهد مخالفة هوى النفس عايزين تقوى باختصار عايزين تقوى يبدأ يتقي وطبعا ولذلك بقى دي فرصتنا السانحة. وده البعد اللي كتير من الناس مش قادرين يفهموه في الصيام. يا اهل الله

243
01:14:08.050 --> 01:14:30.950
يا اهل الخير بعد كتير من ناس مش قادرين يدركوه ويفهموه في الصيام ان الصيام فيه كده. الصيام هو ده. الصيام انت صمت ليه؟ انت صمت ليه ما انت قدامك اهو قدامك متعة عاجلة. جعان دلوقتي. عطشان عايز تشرب. ايه اللي خلاك؟ ايه اللي خلاك تركت الكلام ده

244
01:14:31.200 --> 01:14:52.150
وعدا حسنا فهو لاقيه انت عملت كده اهو وعدا حسنا فهو اليقين. مم تمام كويس اوي انت هنا بقى ما هو يبقى عندك الادراك عندك الفهم والادراك. ماشي. والفهم والادراك ده للوعد. مم. طب وبعدين؟ هل عندك بقى؟ هل عندك بقى

245
01:14:52.150 --> 01:15:10.200
او الامساك عندك المنع والامساك اه طب عشان يحصل منع الامساك ده في الصوم عملت ايه ايوة انت فكرت في العواقب. ماشي. وعملت ايه تاني آآ صبرت على العطش وعلى الجوع على المشرب مطعم المشرب والمنجح. ايوة ماشي

246
01:15:10.700 --> 01:15:33.750
بزلت جهد؟ ايوة يعني خالفت نفسي خالفت هوا نفسي ما مشيتش وراها كويس تمام ممتاز مم وبعدين يعني كده انا تجنبت حاجات كتير فأول التقوى  كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

247
01:15:35.100 --> 01:15:51.900
اتعلمت التقوى على مستوى على كل المستويات. اتعلمت التقوى اللي هي عن المأكولات والمشروبات والمنكوحات واتعلمت التقوى عن المحرمات فان سابه احد فليقل اني امرؤ صائم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فان يدع طعامه وشرابه

248
01:15:52.350 --> 01:16:07.450
يبقى انت اطلع بقى من النجاح اللي انت نجحته ده في التقوى ماشي؟ على مستوى المطعومات والمشروبات والمنكوحات واطلع واطلع بقى ايه؟ لمستوى تاني لمستوى تاني على مستوى المحرمات بقى. يا سلام على الجمل! تطلع

249
01:16:07.450 --> 01:16:30.950
باقي للمستوى ده تحقق فيه التقوى. صبرا ومجاهدة مخالفة لهوى النفس. ما تسترسلش ورا متعك. مخالفة لهوى النفس. ماشي تفكرا في العواقب قبلها تبقى تمام زي الفل يبقى انت كده كان تصرفك انت تعقلت فعلا تعقلت فهما وادراكا وتعقلت وتعقلت ايه؟ منعا وامساكا. ولزلك في المنع والامساك حقت

250
01:16:30.950 --> 01:16:49.800
امساك اصلا التقوى دي فيها شق امساك انت ده شق من التقوى اهو. بسبب ايه؟ الوعد الحسن. افما وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه. للصائم فرحتان يفرح اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بايه؟ بصومه

251
01:16:50.050 --> 01:17:05.900
يعني لما تلقى ربنا وتشوف الفرحة انت لما انت بتبقى فرحان بتبقى فرحان ليه لما تيجي تفطر عشان هاكل بقى يا الله بعد الجوع ده كله ابدا. انت يعني معلش حتى لو انت شايف نفسك كده انت مش كده. الفرحة الحقيقية بقدرتك على الامساك

252
01:17:07.150 --> 01:17:23.500
قدرتك على انك تتصرف تصرفات احساسك بالانتصار على نفسك تحرر ارادتك تحرر ارادتك واحساسك بالانتصار على نفسك. ازاي بقى قلت مرارة متكررة؟ ان الصوم ده المعنى العام للصوم يخرج يخرج برة

253
01:17:23.500 --> 01:17:43.000
غريب النسك والصلاة لمحاريب الحياة سبحان الله ايه يعني يقول ايه يقول ويوم لقاكم ذاك فطر الصيام. يقول وقد وقد صمت عن لذاتي دهري كلها ويوم لقاكم ذاك فطر صيامه

254
01:17:43.950 --> 01:17:53.950
ان فعلا مفهوم الصوم ده يخرج برة بقى يبقى فعلا انت عايش مفهوم الامساك ده. طب الحمد لله طب ما انا انتصرت على دي وطب ما عادي انا ممكن برضو الفترة دي ما اعملش فيها حاجة حرام. ممكن

255
01:17:53.950 --> 01:18:03.950
ما سمعش اغاني ممكن ما اتفرجش على الافلام ممكن ما اعملش كزا ممكن ما اعملش كزا. اه وممكن برضو اصبر الحمد لله. طب ما انا كنت بحضر دروس وبسمع مش عارف محاضرات وبقرأ في المصحف وبعمل حاجات

256
01:18:03.950 --> 01:18:24.650
ايوة اقدر الحمد لله رب العالمين. ففي الحقيقة في الحقيقة الفرحة الاساسية الفرحة الحقيقية الاساسية بالانجازية بالانجازية ان انت انجزت الفرحة الحقيقية بالانتصار. الانتصار على نفسك الانتصار على هواك قدرتك ان انت انت فعلا انتصرت على نفسك انتصرت على الاول قدرت تعمل كده

257
01:18:24.750 --> 01:18:44.750
فالحقيقة في في يعني صلة كبيرة جدا بين الصوم والصبر والمجاهدة والتعقل. ولذلك حتى يعني لو لو تتبعتم انتم يعني ده مش مش محل بسط الكلام ده بس ببساطة اتمنى ان سلوك هذا السلوك يحضر لو قدرنا نعيش فعلا بالسلوك ده ونتعقب نفهم الامور آآ احسب ان الامور هتكون احسن كتير ان شاء الله

258
01:18:44.750 --> 01:19:04.750
يعني اه ممكن يعني من الحاجات الجميلة ان احنا نستعين برضه يعني انا شايف كربط واقعي كربط واقعي في الدنيا لا الدنيا اهو بقى شف انت لما بتصبر نفسك في الدنيا عشان خاطر حاجة منتزرها لأ قول الاخرة اولى بكده ده ربط واقعي سهل لو روحنا بقى لدعاء ممكن نستعين بيه لحاجة زي كده في ادعية كتير الحقيقة لكن

259
01:19:04.750 --> 01:19:24.750
قوي اه الدعاء بتاع اه اللي في خواتيم ال عمران. سيدنا النبي كان بيقراها صلى الله عليه وسلم لما يقوم لقيام الليل وانا اوصي الناس انها ما تنساهاش في رمضان يعني احنا كده في رمضان بنقوم لليل. فكان يقرأها النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما يشرع في القيام. فتقرأ يعني آآ هي في القيام

260
01:19:24.750 --> 01:19:40.500
مطلقا يعني مش لازم لده آآ النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح كان آآ يعني لما يقوم لصلاة الليل كان ينظر الى السماء ويقرأ هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب

261
01:19:41.050 --> 01:20:01.050
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى ذنوبهم يتفكرون في خلق السماوات والارض. آآ شوفوا شوفوا الناس دول شوفوا شوفوا اولي الالباب دول. شوفوا هم مسألة الوعد الحسن عندهم ازاي ان في خلق السماوات والارض وخلاف الليل والنهار الايات اللي اولي الالباب. ماشي؟ الذين يذكرون الله قياما وقعودا على جنوبهم. ويتفكرون في خلق السماوات والارض

262
01:20:01.050 --> 01:20:20.100
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ربنا ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان. القرآن اهو الوحي. ان امنوا بربكم فامنا

263
01:20:20.750 --> 01:20:43.050
ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم فنقرأ خواتيم ال عمران لغاية الاخر وفيها لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد

264
01:20:43.100 --> 01:21:14.250
فيها لكن الذين اتقوا ربهم. كنا قبلناها كلها وقفنا معها كلها. فاخرها في اخرها يا ايها الذين امنوا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون انت لو انت يوميا كده بتذكر نفسك بالخواتيم دي وتذكرك بالقضية دي. قضية افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه. فمن متعناه متاع

265
01:21:14.250 --> 01:21:34.250
مع الحياة الدنيا ثم هو في الاخرة من المحضرين. لو انت كده بتقراه وبتجدد على نفسك المعاني تفكر فيها حتى بس كده. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما ستنا عائشة يعني بتحكي عنه ان هو في اليوم الشهير يعني اللي هو قال يا عائشة تذريني اتعبد لربه. المهم بابي وامي صلى الله عليه وسلم

266
01:21:34.250 --> 01:21:49.150
جه سيدنا بلال يؤذنه بصلاة الفجر آآ وفي رواية ان هي كانت هي ستنا عائشة. المهم فوجد النبي صلى الله عليه وسلم يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

267
01:21:49.350 --> 01:22:15.850
قال افلا اكون عبدا شكورا لقد انزلت علي الليلة ايات ويل لمن قرأهن ولم يتفكر فيهن ويل لمن قرأهن ولم يتفكر فيهن ازاي انك تتفكر في خلق الله وتتفكر في شأنك في الحياة. تتفكر في خلق الله وتتفكر في ابائك انت في الحياة. تتفكر في نظرتك للحياة

268
01:22:16.350 --> 01:22:36.350
يعني فاوصي نفسي واوصيكم بهذه الايات العظيمة الجميلة. ويعتبر رمضان ده فرصة فرصة ان انت تجدد علاقتك بها وتحييها في حياتك فعلا وهتشوف انت هتبقى فعلا خرجت بها وازاي يبقى لها انعكاس كبير في حياتك ان شاء الله بعد كده؟ آآ يعني

269
01:22:36.950 --> 01:22:56.950
يعني اسأل الله عز وجل ان هو آآ يجعلنا واياكم من اهل هذه الايات لو اردنا نكون من اهلها من الدرجة التالتة يعني اللي فهمناه ده وتدبرناه ندبرو ونعمل بيه ولو كنا نريد ان احنا نكون اقلام الدرجة التانية اا يعني نحفظ المباني دي نفسها والفاظها

270
01:22:56.950 --> 01:23:16.950
آآ ونستعملها آآ لو اردنا ان احنا نكون من اهلها من الدرجة الاولى الربانيين او خيركم يعني نبلغ هذا لغيرنا الذين يبلغون رسالة الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله بلغوا عني ولو اية. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. آآ ودمتم بخير وآآ ان شاء الله

271
01:23:16.950 --> 01:24:11.350
ونلقاكم على خير في المرة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح

272
01:24:11.350 --> 01:25:01.350
حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكروا ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما

273
01:25:01.350 --> 01:26:11.350
وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا

274
01:26:11.350 --> 01:26:39.610
سحري كنزان كانت ورسالاك نورا يشركوك تال الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تساعد قلبي ترفع قدري