ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتوا
ان الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به فرحان ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني
واحبابي في الله تخيل لو حد بيخيرك ما بين عشرة مليون دولار وما بين شلن. شلن فيه مجنون يتردد لحظة في هذا الاختيار تخيلوا يا اخواني هو ده نفس الاختيار بل والله يعني يعني اقل بكثير ما بين الاختيار ما بين الخالق والمخلوق ما بين الاختيار
ما بين الدنيا والاخرة. ما بين الاختيار ما بين الجنة ومتع وشهوات الدنيا. انت متردد في ايه ؟ انه لقول فصل وما هو بالهزل هو فيه انسان بيهزل في هزا الاختيار؟ قضية كبيرة اوي. قضية ان احنا مهددين بازمات الملتزم اللي عمره عشر
سنين الوقتي بقى جنس مهدد بالانقراض. نادر انك انت تلاقي واحد دلوقتي بقى له عشر سنين عنده عزيمة في الدين وعزيمة على اصلاح قلبه وعزيمة على صلاة الجماعة وعايز يطلب علم وعايز يحفز قرآن وتلاقيه لسة زي ما هو انت بقيت جنس مهدد بالانقراض. انت ما فيش حد يا جماعة
اوصل لربنا متشال. ما فيش حد بيوصل لربنا وهو يجرجر الى الله. ما فيش. لو انت ما انتش بتسعى على دينك ما حدش هيوصل لربنا متشال. ما حدش هيشيلك. انت منتظر ايه؟ عشان تبدأ تخوض تغيير حقيقي في طريقك الى الله. ازمات كتير جدا بنعدي بها الوقتي
ازمة الانتكاس. ازمة انك بتلاقي ملتزمين كتير وملتزمات. لما تقابلهم تصدم. خلاص المفاهيم اتغيرت. والوجهة اتغيرت اولويات اتغيرت والجهد اتغير. ازمة ازمة اه عدم الاستمرارية. ازمة ازمة عدم القيمة. انعدام القيمة. الرسول عليه
الصلاة والسلام لما سأل على جليبيب بعد المعركة قال هل تفقدون من احد؟ يعني احساس الفقد الفقد ده انت ما بتحسوش غير لما ابوك مسلا عمودك الفقري سند يموت فيه فضل والدتك مسلا الحضن والونس اللي في حياتك والحنان يموت يبقى فيه
فالنبي بيقول هل تفقدون من احد؟ يعني الفقد ده انسان له قيمة. قال لكني افقد جليبيب. انا في وانت بتفتقد لما بتغيب انت في احساس بالفقد عند الصف الملتزم وعند الناس المتدينة وعند الشباب اللي عايز يوصل لربنا انت في احساس بالفقر
في الدين بيحصل لما انت بتغيب ولا ما فيش احساس فيه قيمة ازمة انعدام الاحساس بالقيمة ازمة قلة القيمة يقول لك يا عم عيب بلاش قلة قيمة. في الدنيا بلاش قلة قيمة. ما تلبسش اي حاجة بلاش قلة قيمة. ما ما تمشيش باي طريق. بلاش قلة قيمة. انا عايز اقول لك بلاش
الدين بلاش قلة قيمة. بلاش تبقى قيمتك قليلة في الدين. خلي لك قيمة. خلي لك دور. خلي لك مسئولية. ازمة. يعني سيدنا آآ جولي ايه محمد ابن واسع لما كان رافع اصبعه في فتح افغانستان قائد الجيوش قال لا اصبع محمد ابن واسع احب الي من مائة الف فارس
بتجيبوا لي الجيش ميت الف ومحمد انه واسع معه رافع ايده وبيدعي ربنا انا عايز ده انت قيمتك ايه؟ ده ده قيمة صابعه ده ده قيمة دعاءه ده لسة هو نفسه ما جاهدش في فتح مصر لما اعطي لفتح الاسكندرية ومصر على عمرو ابن العاص فارسل بطلب مدد لعمر ابن الخطاب بعت
قال له الرجل بالف وده في تقييم عمر. يعني يقول لك خلي حد من اهل العلم يزكيك. ما تجيبليش تزكية واحد مشاعري. واحد عواطفه بتتحكي في تقييم عمر الراجل من دول بالف لما بينزل في الصف. القيمة ازمة انعدام الاحساس بالقيمة. او قلة القيمة
اول جدوى الفعلية من وراء الملتزم. ازمات كتير جدا. ازمة التيه. ازمة نقص منسوب الدين ونقص منسوب الايمان. الملتزم الوقتي دين يتفتت بيدوب. ازمة التمزق والتفرق. اخواني في الله هل الى خروج من سبيل؟ عايزين نخرج من ضعف الدين اللي احنا فيه ده. عايزين
اخرج من ازمة التمزق اللي احنا فيها. عايزين نخرج من الذوبان التدريجي. عايزين نخرج من الترقيع الجزئي لدينا. عايزين نخرج من العشوائية هي الالتزامية اللي احنا عايشين فيها. عايزين نخرج من الاوضاع الخطر فيما يتعلق بمصيرنا اللي احنا فيها. عشان كده هذه الخطبة مش درس وعظي وتسخين
هزه الخطبة خطة خريطة هذه الخطبة انقاز موقف انقاذ لحياتك. ازاي تنقذ حياتك لان انت ما عندكش اهم من دينك. وما عندكش اهم من عزة الدين في الارض. اربع حاجات. لازم كل واحد مننا يعملهم. ولازم كل واحد مننا يقبلهم
والا انت جنس مهدد بالانقراض عارف الدب بتاع البندا كده اما بيحطوه في اعضاءك حيوان يقول لك يا عم ده مهدد بالانقراض ما عدش حد يقرب منه انت انت محتاج رعاية خاصة. انت محتاج عناية خاصة. الملتزم اللي عنده همة. الملتزم اللي لسة عايز يتربى. الملتزم اللي لسة
يطبق قول الله جاءك يسعى وهو يخشى. الملتزم اللي لسة شعار حياته لا ابرح حتى ابلغ. الملتزم ده الف معول بيهدوا فيه الوقتي ولازم تاخد بالك من دينك. فالقانون لا يعمل المغفلين. قال الله عز وجل وقد مكروا
وعند الله مكرهم. وان كان مكرهم لتزول منه الجبال. الجبال الصحابة مهددين بسبب مكر اهل الباطل بهم انت مهدد حتى لا تزول الجبال. حتى لا تزول الجبال. عشان ما يجيش يوم من الايام التزامك وايمانك بعد ما
بقى زي الجبل وجهدك في الدين لا يزول. يزول يعني ينحرف على فكرة يا جماعة. يزول مش معناه الزوال النهائي والاختفاء النهائي. الزوال في قالت الشمس يعني مالت مجرد ان بتبدأ انحراف في وجهتك. وميل في وجهتك خلاص ده بداية الضياع. ده بداية
اختيار مجرد ان تخرج عن الفلك بتاع المجاهدة والفلك بتاع الجدية في الدين هتضيع هتضيع خلاص كأنه كوكب خرج عن اوعى تخرج عن مسارك. اربع حاجات لازم كل واحد مننا يقبلهم. واحد قبول الجدية في الدين. انه لقول فسق وما هو
اصبر. قبول الجدية. قبول انك انت تبقى انسان جد. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك واصبر نفسك. الصبر الحبس. حبسة! اه لازم في الاول استحمل واصبر نفسك مع مع مش زي اول سورة البقرة. واذا لقوا الذين امنوا لقوا لقاء خبطوا في بعض في الشارع. لا
خبطت في الصاحب الصالح في الشارع. قالوا امنا. احنا والله كويسين. وازا خلوا الى الى دي طريق. ده هو اللي قطع مشوار عشان توصل لصحبة الفساد. واذا خلوا الى شياطينهم اللي بيضيعوا لهم دينهم. قالوا انا معكم. لقاءه مع اهل الدين مش لقاءات آآ
يعني مجتهد فيها ومتعمدها وبيقلقوا لقاء كده صدفة كده زي ما بيقول الاعوام يعني. اللفظ بتاع العوام. انما القاء مع صحبة السوء صحبة الغفلة اذا خلوا الى لأ ده قعدة تانية ومجهود تاني وفكر تاني فكانت النتيجة ايه واصبر نفسك مع
ما عدا مصاحبة لازمه الزق له. الزق له لو لقيت صاحب صالح وصاحب همة يعني امسك فيه كلبش فيه واصبر نفسك مع حين يدعون يدعون ربهم استمرار بالغداة والعشي. ليل نهار مشغول بقضية وصوله الى الله. ده احبس نفسك معه. لو لقيت
ده احبس نفسك معه. لو لقيت ده كلبش فيه وامسك فيه. كأن ربنا بيقول لك ما تصاحبش اي حد. صاحب اللي عنده علو همة. صاحب صديق الهمة صاحب الانسان اللي مشغول ليل نهار بقضية وصوله الى الله هيسحبك معه في الطريق. اول حاجة قبول الجدية في الدين. انك انت انسان
الجدية. رقم اتنين قبول الجندية في الدين. اللي هي القيمة بقى انك انت يبقى عندك قيمة. قبول انك انت يبقى لك دور. قبول انك انت يبقى لك ثغر. قبول يعني البحس الشاب اللي ما بيشتغلش في الدنيا
بياخد حبوب اكتئاب غالبا لحد ما مش قادر يستحمل. يعني ايه انا ما ليش وظيفة. يعني ايه ما ليش كينون؟ انت ايه كينونتك في الدين؟ انت ايه وظيفتك في ان انت
تجنيد اجباري في تجنيد اجباري لدين الله مدى الحياة. ان لازم يبقى لك قيمة ودور في دين الله. قبول الجندية في الدين. تلاتة. قبول بيئة الايمان بيئة الايمان دي الحاجة اللي من غيرها لا تربية هتجيب نتيجة ولا دعوة هتجيب نتيجة. طول ما الدعوة بتاعتنا بنروح نرمي كلمتين لاي واحد
صاحبنا بعد كده طب اروح فين والله ما اعرف. طب اعمل ايه والله ما اعرف. وطول ما انت نفسك التربية بتاعتك درس سخن وخطبة سخنة وخلاص وشوية قطع ساخنة في علو الهمة على على النت اونلاين. طول ما انت دي تربيتك انت مش هتوصل حاجة. لو ما اتزرعتش على شاطئ القرآن
السنة اللي هو بيقتل ايمان لو ما لو ما لقتش صحبة تقدر توصل معه لربنا انت مش هتقدر تعمل حاجة. انت فعلا مش هتكمل. ده كلام مصيري. انه لقول فصل وما هو بالهزل اللي هياخد هزه الحقائق بصورة هزلية ومش هتبقى حقائق فاصلة في حياته وفارقة في حياته مش هيوصل لحاجة
الحاجة الرابعة اللي لازم كل ملتزم عايز يكمل وما يبقاش جنس مهدد بالانقراض. عايز يكمل بها قبول المسئولية في الدين. القصة دي بقى بيسموها اخوة التبليغ عرض المسئولية. احنا نازلين شوارع مش ندعو الامة للتوبة. احنا نازلين الشوارع ندعو الامة للمسئولية
قبول مسئوليتك كنتم خير امة اخرجت للناس. انت مش بتاع نفسك. انت مش جاي الدنيا دي تفكر في نفسك. وتخطط لنفسك. انت جاي الدنيا وراك دي لازم تتنفز وسوف تسألون امام الله سبحانه وتعالى. قبول الجدية في الدين. قبول الجدية في الدين ده. القرآن كله
نتكلم عن الجدية. القرآن كله بيغير شخصيتك في علاقتك بدينك. القرآن كله يعني من السور العجيبة في الكلام عن موضوع الجدية صورة بتتكلم عن الشخصية المعذبة اللي على طول في عذاب وهو بيطيع ربنا معذب وهو بيعصي ربنا معذب والصورة دي من صور المرحلة
يعني اللي هي بتنمي شخصية الملتزم الجديد وبتعلمه الجدية في الدين. فالصورة بتتكلم على الانسان اللي هو بتاع ربنا قاعد بص على اللي بيعصوا ومعذب وهو بيعصي ربنا ضميره ومتعبه وقاعد يبص على الناس اللي قاعدة في الجامع ومعذب انسان ربنا سماه النفس اللوامة
قاعد يلوم نفسه ليل نهار وما بيتغيرش. بيلوم نفسه لو شاف منكر في الشارع. او شاب بيعصي ربنا وما كلموش. بس عمره ما بيكلم حد. بيلوم نفسه ان هو ما
القرآن بس برضو ما بيحفظش. بيلوم نفسه على معاصي بيقع فيها بس برضه ما بيتغيرش. بيلوم نفسه على كل فرصة طلب علم اتعرضت عليه. بس برضه ما يطلبش هو انسان مقضيها عزاب عزاب وخلاص معزب وخلاص فربنا بيكلمه في سورة القيامة بيقول له سبب عزابه ايه؟ سبب البهدلة اللي
هو فيها ايه ؟ سبب عدم القيامة اللي في حياته ايه ؟ ما هو مطلوب منك قيامة في الدنيا استعدادا لقيامة الاخرة. قيامة يعني قومة. يعني قم مطلوب انك تقوم مطلوب انك تنهض. مطلوب انك تقوم وتنهض. المفروض يبقى لك قيامة في الدنيا. قبل ان تأتي قيامة الاخرة. المفروض
القيامة دي تحصل ازاي ؟ انا نفسي لوامة انا واقع. انا تعبان في سورة القيامة. ازاي اقوم اه! ازاي اقوم! فربنا بيقول ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر. المفسرين قالوا ما قدم واخر دي قضية اولويات. قالوا مشكلة البني ادم ده في اولوياته. فيوم القيامة في العرض على الله انت بتتسأل على
اولوياتك كان اهم حاجة عندك ايه ؟ الحاجة اللي كنت بتحزن وتفرح عشانها ايه ؟ بجد بجد بينك وبين ربنا. الحلم اللي انت بتنام تحلم به الحاجة اللي لو اتحققت ما عدتش هتبالي باي خساير تانية. هي ايه ؟ والحاجة اللي لو راحت ما عدتش هتفرح لاي مكاسب تيجي. هي ايه
بما قدم ايه الحاجات اللي كانت مقدمة في مقدمة اولوياتك. واخر ايه الحاجات اللي كانت يعني جت جت ما جتش ما جتش ما هياش فارقة معك. الدين فين الدين في قدم ولا اخر؟ مسئوليتك عن دين الله في قدم ولا اخر؟ نصرتك لدين الله تقدم ولا اخر؟ اصلاح قلبك وتطهير نفسك
وتزكيتها في قدم ولاخر. صلاة الفجر قيام الليل في قدم ولا اخر. علاقتك بالله ومقامك عند الله. الفردوس الاعلى ولا اقهر اولوياتك فين ؟ عشان كده في اخر السورة النبي لما مسك ابو جهل اولى لك فاولى. السورة بتتكلم عن الاولويات. من اولها
بتتكلم على اولى لك فاولى. ثم اولى لك فاولى. اولى لك فاولى فيها قولين. القول الاولاني نهايتك قربت. ما هو اولى ده يعني في حاجة بقت تليك. حاجة قربت منك اوي. يعني نهايتك قربت يا عدو دين الله. نهايتك قربت يا اللي واقف في وش الدعوة. نهايتك
قربت ربنا مش هيسيبك. انت المعركة بينك وبين الله. ربنا يسيبك. تبقى انت ما انتاش فاهم حاجة. يبقى انت ما انتاش عارف سنن الله في الخلق. من قام يدعو الى الله. ومن
ان قاموا يدعون الى الله على منهج الانبياء. مش على تصوراتهم وزنوا. فان عاداهم من عاداهم من البشر نصرهم الله على من عاداهم. مهما كانت قوة من عداهم. فاولى لك فاولى نهايتك بقت تليك. نهايتك ما عادش بينها وبينك مسافة. نهايتك قربت
عدو الله. طب والقول التاني؟ ذكره صاحب التفسير المنير. اولى لك في اولى كان اولى لك. لو كنت اطعت الله كان اولى لك. لو كنت اخترت السداد والرشاد. قضية اولويات. قضية ان اولويات واولى لك في اولى ثم اولى لك في الاربع
عمارات استنكار لفساد اولوياته في الحياة. كل اولوياته غلط. كل ترتيبه غلط. القيم عنده كلها غلط. بيختار غلط بيمشي في الطريق الغلط اولوياته بايظة ، اهو دا بقى صورة النفس اللوامة. سورة الانسان المعزب الانسان ما انت انت عارف انت معذب ليه
لانك انت من برة بلسانك بتتكلم ان الدين اهم حاجة. بس انت من جوة انت مش دي اولوياتك. انت من جوة مش ده الترتيب الحقيقي جواك كده ربنا بيتكلم في سورة القيامة سورة قومتك بقى ازاي تقوم مش هتقوم غير اولوياتك اترتبي صح طول ما انت جواك خناقة
ما بين الدين والدنيا طول ما انت جواك خناقة ما بين طموحاتك الاخروية وطموحاتك الدنيوية هتفضل كده. هتفضل في مكانك. لما تفصل من جواك الدين لما الدين يبقى الاولوية الصحيحة هو اللي مقدم. لما اولى لك فاولى تبقى صح. لما اولوياتك تترتب صح. كل حاجة بتتغير. عشان كده ربنا بيتكلم
في الصورة ووجوه يومئذ باسرة منتقع اللون دمه مسحوب معفيش دموية في وشه هيموت بالرعب ليه؟ تظن ان يفعل بها فاقرة تظن طب ليه مش يفعل انها فاقرة؟ يعني هياخد خبطة قطمة وسط يعني زي كلمة الحق كده سورة الحق. يعني حاجة يعني تكسر الحق
هو حاجة تقطم الوسط هيتشل من العزاب. والعياذ بالله. طب ليه مش يفعل بها فقيرة؟ ليه تظن؟ اصل ده كان مأخر الدين في الدنيا فده اصلا بيؤخر حسابه في الاخرة. ده بيفضل كل ما ييجي يعني يدخل في الحزاء. لا انت تستنى. اتفرج بقى على اللي بيتعزب. واتفرج
باعا اللي بيقاد الى جهنم. فاقعد اتفرج بقى. اقعد اتفرج على فيلم الرعب ده. انت ستؤخر كما اخرت الدين. فوجهه يعني وجوه يومئذ باسرة وجه مكتسر زي الجنين المبتسر كده. ما فيش من الرعب والهلع. تظن ان يفعل بها فاقرة. ايه اولويات
ايه اولوياتك؟ ايه الاولوية بتاعتك في الحياة؟ ربنا يقول لا يستوي. لا شف لا يستوي دي جت كم مرة في القرآن؟ لا يستوي منكم. منكم كلكم اهو بعدين انا مش بتكلم اللي برة. احسن ساعات فيه زاهرة الزحلقة. يزحلقها من على راسه. اه مش الكلام مش لي. لا يساء منكم. انا باكلمك انت. شف
وانت بقى لا يستوي منكم. من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقتلوا. اللي نصر الدين الدين محتاج غير اللي جه بعد ما احلوت وزهزهت لا يستوي سورة النساء بقى مش سورة الحديد. لا يستوي القاعدون غير
قل الضرر لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر. والمجاهدون في سبيل الله. باموالهم وانفسهم. فضل الله طه المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة. وكلا وعد الله الحسنى. جميل جدا. وفضل الله المجاهدين
اجر عظيما. درجات منه ومغفرة ورحمة. اوعى تفتكر ان الفرق بسيط. اوعى تفتكر الفرق ما بين الملتزم. اللي شايل الدين والملتزم اللي ماشي وخلاص في حياته كده اوعى تفتكر ان المسافة سهلة درجة اجرا عظيما. درجات منه مغفرة
كل كلمة من الكلمات دي ترجمتها في الدنيا والاخرة عطاءات عظيمة من الله. الفارق ما بين الملتزم الايجابي في دينه. والملتزم السلبي في دينه وده ملتزم وده ملتزم. وده متدين وده متدين. فارق رهيب. الفارق ما بين الملتزم اللي مشغول بتربيته. ووصوله الى الله. والملتزم اللي مشغول
الدنيا ديت فرق رهيب. فربنا بيكلمك اين اولوياتك؟ عشان كده من السور اللي بتتكلم عن اين اولوياتك؟ سورة التغابن التغابن دي كلمة الغبن كلمة خطيرة جدا. كلمة الغبن هي مصطلح تجاري اصلا. يعني ربنا بيقول لك انت آآ لما بتدخل مشروع بيبقى شكلك ايه
عمرك ده مشروع بس الخساير بتاعته هيبقى تمنها مصيرك. والمكاسب بتاعته لا تتخيل قدرها. فدايما تلاقي القرآن بيستعمل وهو بينصح الفز تجارية والفاظ عسكرية. الفاظ تجارية لانك انت تجارة. ما تهزرش والفاظ عسكري بس رأس ما لك عمرك مش فلوسك اخطر
والفاظ عسكرية لان انت في حرب. فخرج على قومه من المحراب. من المحراب اسمه المحراب. مش اسمه مكان العبادة لانه بيحارب نفسه. بيحارب شهواته بيحارب الشياطين عشان يخرج قوي على قد قوتك في الخلوة على قد قوتك لما تخرج بين الناس بقى في اي مجال من المجالات الحياة
يعني ايه الغبن؟ الغبن في اللغة من معانيه الغباء. الغباء يعني ما هو ما هو واحد بيرد قال له عشرة مليون دولار ولا شلن؟ طب استنى اما فكر كده. طب اصل الشلن بيلمع. اصل الشلن بيرن. اصل ده غبي. ده مش قصة ضعف ايمان بس ده انسان غبي. انه اصلا
يتذبذب حتى لو اختار العشرة مليون بعد كده. الزبزبة في حد زاتها غباء. الزبزبة في حد زاتها هتخلي نعيمه فيه ازورار. يعني مش له النعيم الذي يقام مسله مسل غيره بسبب هزه الزبزبة. ان عاش عليها من معاني الغباء. من معاني الغبن في اللغة يقول لك الوكس
يعني ايه الوكس؟ عارف الوكسة. يعني الخسارة ان واحد مسلا دخل بمليون جنيه للاسف خسرت متين الف. الوكس انك انت داخل بمليون جنيه ما خدتلكش آآ يعني ميت جنيه في الاخر دي الوكسة بقى. الوكسة انك ما طلعتش بحاجة
ان كل التجارة دي انت ما طلعتش فيها في حاجة ده من معانيها. من معاني الغبن الضياع. تخيل واحد بيلطم ان مصيره ضاع. ان عمره ضاع. مش ان فلوس ضاعت
تخيل انت ده من معاني الغبن الخداع. الخداع انا الضحك علي. ضحك عليك مين يا عم انت جاي تقول الكلام ده امتى ؟ الكلام ده تقوله في الدنيا وانت بتوب
لربنا جاي تقول ايه بعد ايه ؟ خلاص عامل زي ابو سيدنا ابراهيم كده لما بيقابله يوم القيامة يقول له يا بني اليوم اطيعك ولا اعصيك ابدا. يا راجل! يا راجل بعد ايه! سيدنا ابراهيم يرفع ايده بقى! يا رب ابويا زي الدنيا! فيقال له انظر
فينظر تحته فاذا بذيخ ملتطخ في عذرته يتمسخ ضبع يتمسخ ضبع والعياذ بالله يقعد بقى ايه يتبول ويتغوط على نفسه وقعد يتلطخ في البول والغائط بتاعه. من من شدة الالم الرهيب اللي هو فيه. والحسرة الرهيبة اللي هو فيه. سم يحمل من قوائمه
النار قدام ابنه. وابنه ده خليل الرحمن. هو فيه حد آآ يعرف حد يوم القيامة عملك يا عبادي؟ انما هي اعمالكم ايه انت جاي بعد ايه ؟ في الغبن ده اللي هو بعد ايه بقى ؟ سورة التغابن حزرتك من حاجتين. هم اللي بيخملوك في عمرك. هم اللي بيضيعوا لك عمرك. هم
اللي بيعطلوك المكروهات والمحبوبات. المكروهات الدنيوية والمحبوبات الدنيوية. يعني بعد ما ربنا قال التغابن ذلك يوم التغابن حزر من حاجتين. وبعدهم جه نفس اللفظ. اسمعه واطيعه. اوعوا يعطلوك عن طاعة ربنا. اوعى الابتلاءات الدنيوية
والضغوط الاجتماعية والازمات المالية وابتلاءات فقد اوعى يتعطلوك عن ربنا بعد كده حزرك التانية من المحبوبات. الاولى ما اصاب من مصيبة. ما اصاب الا بازن الله. خد بالك ده قدر ده سؤال في الامتحان
يا ابني ده سؤال في الامتحان. ربنا مرتبها لك زي ما رتب لك ضحكتك ورزقك وجوازك. وخلفك وشادك مرتب لك الابتلاء قبل ما يخلقك بخمسين الف سنة ده سؤال وده سؤال. ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله الله يهدي قلبه. تلاقي نفسك هديت ليه؟ لانك انت
انت امنت بالله بقى مصدر امنك هو الله. فبقيت عارف ان ربنا مش بيبتليك عشان ينتقم منك. ربنا قدوس. ربنا مش بيني وبينك حاجة. ربنا مش عايز حاجة. يعني ربنا مش بيضايقك. ربنا قدوس ان يبتليك ليطهرك. فاول ما تؤمن بقى ييجي الامن في صدرك يهدي قلبك
والله بكل شيء عليم. والله بكل شيء الاية اللي بعدها على طول. واطيعوا الله واطيعوا الرسول. اوعى تتأخر. اوعى الابتلاءات تعطلك في الاخر هتلطم يوم القيامة. هتبقى مخدوم. هتبقى من بتوع اللي اتخدعوا. هتبقى من بتوع الضياع. هتبقى من بتوع الوكسة. هتبقى من بتوع الخباء والعياز بالله. هتبقى مغبون
يا ابني كل دي اسئلة في الامتحان. فوق. طب وبعدها؟ ربنا بقى بعد ما جاب المكروهات السبب الاول للتعطيل في الطريق. والانشغال الانسان عن الله وعن الدار الاخرة قبل محبوبات بقى يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا مش عدو يعني بيخططوا ضدكم عدو يعني
بيشيلوك من من ربنا. عشان كده لما تيجي تقول شاب مصاحب صحبة سوء. يا ابني دول اعداء. حبايبي ده خايفين ما انا عارف يا ابني مش عداوة الكراهية. عداوة التضييع ده بيضيعك. فكل واحد بيضيعك ده عدوك انت لازم تبقى فاهم كده كويس جدا. يا ايها الذين امنوا ان من
ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. اوعوا تتفتنوا. اوعوا تتشغلوا بالمحبوبات. زي بعض الصحابة اللي قعدوا في مكة ما رضوش يهاجروا عشان ولادهم وزوجاتهم هاجروا بعد سنتين تلاتة ياد السنين اللي ضاعت ويا خسارة ويا ريتنا دفاء. في ناس بقى مش هتفوق غير يوم القيامة
تخيل بقى والعياذ بالله يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ما تجيش بقى تروح ماسك في مراتك. ضيعت لي تلات سنين خلاص انت السبب. انت السبب. انت انت اللي عملت. فان الله غفور رحيم. ربنا
غفور رحيم. ربنا بيقول بعدها. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا. نفس الكلمة اللي قالها بعد المكروهات قالها بعد المحروقات. بعد الترهات والابتلاءات قال واطيعوا الله واطيعوا الرسول. بعد المحبوبات قال آآ ازواجكم واولادكم قال واسمعوا واطيعوا. اوعى ده او ده يعطلك عن ربنا
والا هتبقى مغبون في عمرك. مغبون الجدية في الدين. قبول الجدية. ربنا لما اتكلم عن جدية اهل الباطل مع نصرة الباطل. قال فما اصبرهم على النار الناس دي ربنا ودي من الادلة القليلة اللي علماء العقيدة ابن السلف استدلوا بها على اسبات صفة التعجب لله
اسبتوها من قراءة العشرية في اول سورة الصافات. بل عجبت ويسخرون. في بل عجبت قراءة حفص عن عاصم وفي قراءة عشرية يعني قرآن بل عجبت فاسبتوها من من هزه القراءة العشرية في اول الصفات واسبتوها من هزه الاية في سورة البقرة. فما اصبرهم ماء التعجبية. الله
يتعجب من همة اهل الباطل. على امور لن تؤدي بهم الا الى جهنم. بيتعجب من صبرهم على حرب الحق. طب ليه طب بتاع الحق ده طمعان في وخايف من النار. ده صابر كده ليه؟ الله يتعجب من همتهم. من علو همتهم. انت فين؟ انت فين؟ سورة المعارش من السور اللي
بس يغير حياتك. ويفهمك الطريق الى الله. سورة المعارف. يقول لك عرج على على على فلان. وانا قادم الى بيتي. عرشت على فلان يقول لك يعني ايه عرجت عثمان؟ اي وقفت عنده. وقفت عنده. فكلمة المعارج يعني الطريق اللي ربنا محطاط. الطريق ربنا مش محطة واحدة. الطريق
ربنا مش خابطة. الطريق اللي ربنا مش ليلة قمتها وعيطت فيها. الطريق اللي ربنا مش درس حضرته وسخنت فيه. الطريق اللي ربنا مش اعتكاف ولا رمضان وكان حلو السنة ادي الطريق لربنا مش عمرة اعتكفت فيها في الحرم. الطريق اللي ربنا محطاط الكلمة بتقول لك ان الوصول
ربنا عايز منهجية عايز طول نفس من معاني كلمة المعارج اللي بيعرج. اللي بيعرج ده هو بيعرج ليه؟ يعني هو هو عنده يعني في مشكلة في حاجة مسلا في الرجل فهو بيضغط على الرجل السليمة عشان يطلع مشيته مستقيمة على قد ما يقدر. فمن معاني المعارك
انك لازم تطغى انت عندك مشاكل. انت عندك عوج. انت عندك عرج. انت عندك مشاكل بس في قلبك بقى. في ايمانك. فلازم اضغط على نفسك عشان تقدر انك توصل لربنا يعني ايه؟ يعني في بداية الطريق بالزات الوصول لربنا عايز مجاهدة
عايز صبر عايز صبر من معاني كلمة المعارج العروج في اللغة غير الصعود غير الترقي. الترقي في اللغة يعني التدرج في في الزيادة الصعود يعني واحد كان تحته طلع. واحد كان تحته انما العروش هو الوصول للقمة. وده من الفروقات الدقيقة ما بين الالفاظ اللغوية. قال
خروج والوصول للقمة. دي القمة همة حتى القمة. فكلمة معارج العارجون الى الله. اللي مقصدهم في الوجود وفي الحياة ان يصلوا الى قمة المقاصد. واعظم المنالات وهي رضا الله. والوصول الى الله بقلبك. كلمة تغير حياتك
كل لفظ القرآن يغير حياتك. الجدية في القرآن. الجدية في الالتزام. انك تبقى انسان جاد. قال الله عز وجل. واذ قال موسى لفتاه حتى ابلغ مجمع البحرين. فتاة ده ما كانش عنده خمستاشر سنة. فتاة يوشع ده كان عنده تلاتة واربعين سنة تقريبا في الوقت ده. عشان كده العلماء قالوا دي مش فتوة سن
يعني مش فاتح عنده اتناشر سنة قالوا دي فتوة ايمان. ومنها اخز ابن القيم في مدارج السالكين وعلماء الصوفية اخزوا منها كلمة مقام الفتوة يعني يعني انك تبقى فتوة. بس مش فتوة بالجيم فتوة بالعضلات الايمانية القلبية. تبقى فتوة في الدين
فتوة ما حدش يقدر عليك. ما فيش شيطان يقدر عليك. فتوة الدنيا ما فيش آآ حد يقدر عليه. ما فيش حد يعرف يضربه. واذ قال موسى لفتاة ليه فتاة امال موسى كان عنده كم سنة؟ اما فتاة تلاتة موسى كان عنده سبعة وتمانين سنة. سبعة وتمانين سنة وبيقول لعبر حتى هبلك
انت شاب دلوقتي تقدر تقول لا ابرح حتى احفظ القرآن. لا ابرح حتى اطلب العلم. لا ابرح حتى اتم معهد من المعاهد العلمية او التربوية اللي على النت الا زي زاد ولا تاج الكرامة ولا اي حاجة بالازياء يشاء. تقدر تقول دي سبعة وتمانين سنة. زكرني بسيدنا زكريا في اول سورة مريم في اول سورة
مريم ولنا وقفة في هزه الخطبة مع زكريا بازن الله سبحانه وتعالى سيدنا زكريا وهو يعني بيقول ربياني وهن العظم مني وانا عنده تسعين سنة وبيقول له يا رب اديني عيل اربيه ليه ؟ انا ضعفت اوي يا رب وعضمي اتكسر وبقيت ضعفان ضعفان وواقف يقوم الليل
وبيقول له يا رب اديني همة فوق تحمل الاجساد. يعني الجسم خلاص فسيولوجيا الجسم خلص. كل سنة وهو طيب جزاه الله خيرا. ان جسمك شالك لحد الوقتي. انما واقعيا ابطال. طب ازاي؟ همة. همة بتشعل الحماس في الجسم
اما بتخلي الواحد بقى عنده تسعين سنة ولسه الروح المعنوية اللي جواه بتبوء بتبث بداخله عزم رهيب تأييد من الله سبحانه وتعالى الجدية في الدين. قبول الجدية في الدين. موضوع كبير اوي. انك تفهم ان الموضوع جد. اوعى تتغبن في حياتك. خليك من اهل المعارش. اعرج
خلي عندك همة حتى القمة. اعرج اعرج في طريقك لربنا. حتى لو هتضغط على نفسك عشان تعرف تمشي مستقيم بسبب العوج اللي جوانا في نفوسنا وقلوبنا اعرج الى الله. خلي لك قيامة. قيامة فلان وقيامة فلان وقيامة فلان. عارفين المسلسل بتاع قيامة فلان؟ خلي لك قيامة
عايز افهمك اللفز في اللغة. قم بطل الشتات ما بين الدنيا والدين اللي جواك. اولى لك فاولى ثم اولى لك فاولى. يا اخي اختار صح. يا اخي رتب اولوياتك صح. خلي اختياراتك في الدنيا لانك هتدفع تمن اختياراتك. دنيا
واخرة فيبقى فما اصبرهم على الجنة. يبقى احنا بقى ايه نصبر على الاعمال التي توصل الى الجنة. قبول الجدية في الدين. الحاجة التانية وعايز اقولها بعدها على طول. لانها مش هتنفع من غيرها. قبول بيئة الايمان. قبول ان الدين مش انك تروح تحضر درس آآ حلو للشيخ فلان او الشيخ فلان
او تيجي تحضر خطبة لفلان فتسخن. الدين مش درس الخطبة يا ابني. يا ابني الدرس والخطبة هيسخنوك. وبعد كده هترجع تلاقي نفسك لوحدك قبول ان تقوموا لله مثنى. مش هتعرف تقوم لوحدك
قبول انك انت تبقى لك صحبة في بيئة ايمان في مسجد عامر باعمال الايمان في تحفيظ في عبادة جلسة الضحى تبص وشمالك تلاقي كل واحد ماسك المصحف. تقوم انت ماسك انت كمان المصحف. من غير تشجيع مش هتعرف تكمل. من غير مساندة. مش هتعرف تكمل. هل تقوموا لله مثنى
فرادى بقى لما ما تلاقيش خلاص امرك لله. اصبر على الوحدة حتى يرزقك الله الصحبة ويؤنسك الله. ويجعل لك ودا فهو الرحمن تؤنسك بي او يؤنسك بمن شاء من خلقه سبحانه وتعالى. عشان كده من الايات العجيبة في القرآن في خواتيم سورة المؤمنون. حتى اذا جاء ايه ها
احدهم لوحده احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل لوحده برضو مش لعلنا نعمل هو مش متخيل ان في حاجة غير ان انا اشتغل لوحدي. اعمل فيما تركت. مفرد برضو. كلا انها كلمة وقائلة. ومن ورائهم برضو. فازا نفخ في الصور فلا انسب
فبينهم يومئذ ولا يتسألون ما حدش هيسأل فيه. ولا حد هيعبره عاش حياته ضايع في الدنيا وضايع في الاخرة. وحيد في الدنيا وحيد في الاخرة. احداهم فلما ربنا في نفس السورة بقى اتكلم عن الناس اللي نجوا قال ايه؟ انه كان فريق من عباده
يقولون ربنا فريق اللي سبته ونجوا كانوا فريق. التاني ده مش فاهم هو ضاع ليه. حتى ازا جاء احدها وهو بيموت حتى حتى ما فيش حد جنبه يقول قل لا اله الا الله. حتى ما فيش حد جنبه يزكره عاش يعني ضايع ومات ضايع. وبعد الموت
بقى اشد وحدة وضياع فلا انسب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. ولا حد هيسأل فيه ولا يعبره. زي ما ربنا قال يبصرونه. يعني حبايبه هيجوا القيامة صاحبكم اهو. حبيبكم اهو بيتسحر اهو. رايح جهنم اهو. ولا حد يعمل ان هو شايفه اصلا. ولا وده مزيد عزاب له. حبايبك شايفينك اهو
اللي انت كنت بتعصي ربنا عشانهم بيبصوا لك اهو. شفت الملك داهو. بيقول لحبيبك فلان بص عليه. هو مش راضي يبص عليك اصلا. ولا راضي يعبرك. مزيد عزاب للجميع والعياذ بالله من اهل المعصية ومن من تعاونوا في معصية الله
والعياذ بالله. فلما ربنا احدهم وكل مفرد مفرد فقام ربنا بقى بيتكلم عن الناس اللي نجوا فقال انه كان فريق ناس فرقت ومسكت ايدها في ايد بعض من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا. انا يا رب احنا مع بعض اهو. فانت من غير فريق ده مش هتعرف تعمل حاجة
مش هتعرف تعمل حاجة مش هتقدر تكمل في الدين من غير ما يكون فيه ناس قدرت انها تفرق عن الواقع. ويبقى في فرق بيني وبين اللي بيعصي ربنا. انا عندي عزيمة وبحب
هنا قصة مهمة اوي كما قال الله عز وجل قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا انتم جرين ابو جهل ابو لهب رايحين يدعوا ابو بكر وعمر للوسنية. يعني عايزين يعملوا ريمونتادا بقى. يعني عايزين الناس اللي اسلمت يروحوا يقولوا لهم تعالوا ارجعوا. شف الدعوة المضادة. قل اندعو
من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا. ونرد على اعقابنا الرد العاقب ده اللي هو كعب رجليك يعني. نرد على اعقابنا انا مش هرجع وراء انا مش هرجع ورا بعد ما ربنا طلعني قدام. انتم ناس متخلفة. متخلفة ازاي! ده ده التحضر والمودرن انتم ناس متخلفة. المعصية
هي التخلف فخلف من بعدهم ايه؟ خلف خلف كل دوست البنزين بتاعهم لانهم جايبين مارشيدير بترجعهم خلق انتم ناس متخلفة. انتم التخلف هو المعصية. مش التحضر والتبرج والتحضر والعري. والتحضر هو وهو
كل ما فيه معصية فهو تخلف فخلف من بعدهم خلف ناس كلها جايبة لورا زي قول الله ثم ادبر يسعى ادبر يعني جه شرير يسعى دس بنزين. فكل ما بيدوس بنزين كل ما بيرجع لورا. والعياذ بالله فلا يزيد مجهوده الا بعد عن الله. والعياذ بالله
لا وبال عليه في الدنيا والاخرة ونرد على اعقابنا انا ارجع ورا. كلمة اهل الدنيا يقول لك انا مش هرجع ورا ابدا. بعد ما خدت موقع قدام. ونرد على اعقابنا
فبعد اذا دانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض. استهوته دي القته في الهاوية. يقول لك استهواه الامر. يعني ايه؟ خد واحدة واحدة استدرجوا واحدة واحدة. الشياطين بتلاقيك مع صحبة صالحة. تبدأ تفصلك عنهم واحدة واحدة. ده ايه ممكن حتى بانها يعني تفتح لك نفسك انك تطيع ربنا
لوحدك احيانا خد يعني لدرجة ايه بس ابعد بس. هو فاهم انك طول ما انت وسط دول مش هيعرف يعمل لك حاجة. ممكن يستدرجك الشيطان بعيد عنهم مش بالمعصية بالطاعة لحد ما تبعد ويقوم محول الخطة بتاعته بقى وداخل بقى ايه المرحلة التانية ويبدأ يسوي لك المعصية
قد استهوته الشياطين في الارض قعدت تستدرجه بعيد عن اخوانه لحد ما اترمى لوحده في صحرا هيموت حيران حيران في ايه انت المفروض تبقى عايز تخرج! ده الكلام ده لما كان فايق وسط اخوانه. لما بقى لوحده هو ما عدش شايف الصح ايه. قاعد متقطع من جواه. حاجة بتقول له تب. وحاجة بتقول له يا عم
حياتك كلنا كده. كلنا الخناقة دي جوانا. ولازم تواجهها. ولازم تنتصر على شهوات نفسك. حيران حيران انا وزني فعلا زي غضبان امتلأ غضبك. حيران هيتجنن. هيتجنن مش عارف الصح ايه. وصحبة الايمان ما سابهوش. له اصحاب. فضلوا ماشيين
فضلوا مصاحبينه يدعون ما بيأسوش منه. يدعونا مضارع مستمر ما بييأسوش منه. الى الهدى ائتنا. اهي دي بقى الكلمة اللي قلتها لكم في اول الخطبة يا ابني مش ما حدش هيوصل لربنا متشال. الى الهدى ائتنا. يعني انا مش هبعت لك شيزلونج واربعة يشيلوك. ويرجعوك تاني لطريق ربنا. يا ابني
انت اللي لازم تتحرك عشان دينك. انت من غير جدية في الدين. مش هتوصل لحاجة. من غير تحمل مسؤولية دينك مش هتوصل لحاجة له اصحاب يدعونه الى الهدى تنهيتنا دي. يعني احنا عاملين لك مية ايمان. احنا بننزل للشباب في الشارع نقول لهم الى
هدى ازهبوا يعني اروح فين ؟ ازهبوا دور بقى على النت ازهبوا. انما ربنا ما قالش كده. ربنا قال ان الهدى ائتنا. احنا في بيئة ايمان تعال لنا الدعوة من غير ما يكون في بيئة ايمان بتجيب عليها الشاب الجديد عشان يسبت عشان يسبت. مش عشان يسبت
عشان يلاقي حد يشجعه انه يسبت. عشان لما يدخل شيطان يوزه. لما تصير شهوته فجأة في نص الليل. لما بنت كان عارفها تبدأ تلف عليه تاني. لما صحبة سوء يحقدوا عليه اشمعنى هو اللي يسيب المخدرات واحنا اللي نعيش في الدمار؟ لما يتعرض عليه مال حرام يلاقي حد جنبه الشيطان ما يلعبوش كورة وهو
لوحده الى الهدى ائتنا. يبقى الحاجة التانية قبول بيئة الايمان. يبقى لو ان هي قبول الجدال في الدين. الدين ده مش مستشفى امراض نفسية. الدين ده مصير الدين ده الشيك ابو عشرة مليون دولار. والدنيا دي الشلن. اللي بيرن وبيلمع. قبول الجدية في الدين. رقم اتنين قبول بيئة الايمان
قبول ان الجدية دي مش هتنفع لوحدك. لا يمكن لانه كان فريق. انما جاء احدهم ضاع بقى. ومن ورائهم الى يوم يبعثون. قال لك يفضل الف سنة يصرخ ولا يرد عليه. خلاص في القبر بتاعه. ضاع. رقم تلاتة. رقم تلاتة. قبول الجندية
الدين. قبول الجندية انك انت يبقى لك دور في الدين. زي ما قلت لك كده ان يبقى لك قيمة. يبقى لك قيمة في الدين يعني زي ايه؟ زي جليبيب اللي احنا قلناه. جليبيب ولكني افقد جليبيب. النبي عليه الصلاة والسلام هل تفقدونه؟ فيه احساس بالفضل. انت الوقتي اللي
مين ؟ صاحبك اللي بتحبه ايه ؟ دنيا. افتقاد دنيوي. ابنك اللي انت بترعاه هيقعد طول عمره قلبه مكسور عليك لو انت مت ونفسه يشوفها افتقاء انتم فقط دنيويا. مين هيفتقدك دينيا؟ مين كان بيحفز معك قرآن وهيقول يا شيخ فلان فين؟ انا لله وانا اليه راجعون. كان زماني
مين هيفتقدك دعويا؟ فلان كان بيوعزني انا لله وانا اليه راجعون مات. فلان الواحد يعني لحد دلوقتي نقعد نقول اخ وفلان الله يرحمه ونقعد قلوبنا مفتورة كان بيجري في الاعمال الخيرية وكان بيجري في الدعوة. انا ساعات بسمع عن بعض الملتزمين لما بسافر بلاد من كلام الملتزمين عنهم قبل ما يموتوا ماتوا شباب يعني
الله يرحمهم. انا قلبي بيتفطر. باحس انه كان حاجة مالي الدنيا دعوة ومال الدنيا يعني خير ومال الدنيا اعمال خيرية يا ومال الدنيا تحفيظ قرآن ولكني افقد جليبيب. لو انت الوقتي عايش ومت والنبي عايش. النبي هيفتقدك! عليه الصلاة والسلام
ما فيش قيمة من قبول الجندية في الدين. من الصور اللي بتؤلم قلب الواحد سورة يس. سورة ياسين انا بسميها سورة الاخوة كبرت. كان في مصلحية كده يقول لك العيال كبرت. الاخوة كبرت. الملتزمين كبروا. اللي ابطال سورة ياسين مش الصف الاول
ابطال سورة ياسين التلامزة بتوع الصف الاول. يعني سورة ياسين مش زي سورة الشعراء سورة الشعراء. سيدنا موسى وسيدنا شعيب سيدنا ابراهيم الصف الاول في البشرية. الانبياء والمرسلين. سورة الاعراف. سيدنا ادم الصف الاول. سورة هود الصف الاول
كل قصص انبياء. سورة المؤمنون الصف الاول. سورة ياسين بقى النجوم التلاميز. هنطلع بقى التلامزة يشتغلوا واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون. قال المفسرون المرسلون هم تلاميز سيدنا عيسى ابن مريم. الارساليات الدعوية
الاخوة كبرت الحواريين بقى اللي كانوا في سورة المائدة يقولوا له هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء؟ قال اتقوا الله. دول بقى كبروا وبدأوا يسافروا عبر الدول عشان نشر دعوة التوحيد. وبدأوا يسافروا من دول لدول. اذ جاءها المرسلون. فبدأ
الملتزم كبر. وبدأ يشيل دين. ما عدش بس الانبياء والمرسلين. كما قال الله عز وجل ليسأل الصادقين عن المفسرون يقولون الصادقين هم اتباع الرسل. يعني ربنا هنا بيتكلم عن مين ؟ والله اعلم بمراده مش عن الانبياء
عن التلامزة بقى هيسألك شلت دين ولا لأ ؟ يعني فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن الايه ؟ المرسلين ربنا قال هسأل الصف الاولاني هسأل الانبياء بلغوا ولا لا؟ في الاحزاب بقى ده في الاعراف في الاحزاب ربنا قال هاسأل الاتباع. اللي يسأل الصادقين عن صدقهم بلغت ولا لأ
شلت دين ولا لأ ؟ قضية كبيرة جدا سورة ياسين يعني باحس كده التلاتة التلاميز وهم بيسافروا من دولة لدولة يدعو الى الله وبعد كده واحد بقى اتربى اونلاين. واحد بقى ما ترباش بقى ايه آآ مباشرة مع سيدنا عيسى اللي هو حبيب النجار. وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. ده واحد معنا دلوقتي بس
على النت قاعد في دولة تانية وقاعد بقى يسمع الكلام ويطبق الكلام يعني في معاهد تربوية على النت خلاص هدخل ده وادخل ده وفي تحفيظ قرآن انا هروح لمحفظ قرآن وفي بيئة ايمان في بلدي هنزل بيت الايمان. فده اسمها تربية زاتية. يعني خد المنهج عن بعد وطبقه. جاء من اقصى المدينة كان في اقصى
بيعمل ايه؟ المفسرين بيقولوا ايه؟ بيعبد بيتربى. كان بيتربى. وبعد كده لما لقى الناس نزلت في الدعوة سخن هو كمان انا لازم انصر لازم انصر دين الله. فاللي بيتربى عن بعد بس بيتربى على المنهج السليم العملي. واللي بيتربى على ايد المربي مباشرة
الاتنين نازلين يشتغلوا في الدعوة الى الله. حاجة تبكي. حاجة عشان كده في الاخر ان اصحاب الجنة اليوم في شغل. كانوا مشغولين في الدنيا. ما هو اصل انت دلوقتي طالب مسلا فانت ما وراكش غير مزاكرة. طب لو بقى وراك المزاكرة بقى وحفز القرآن؟ اه لأ ده الموضوع عايز بقى حسابات تانية. طب لو مزاكرة وحفظ القرآن وطلب علم او حضور دروس
اه لأ ده الموضوع عايز بقى ايه ما عدش فيه وقت نضيعه. طب لو الموضوع بقى انك كمان هتشتغل في الدعوة؟ لا لا لا لا ده انا لازم ابقى راجل. ده انا عامل بالزبط
كده زي الولد الشاب اللي في الجامعة اللي ابوه مات ولازم يشتغل مع الدراسة عشان يصرف على اخواته الاطفال. فبيبقى ايه بيبقى راجل. ما عدش فيه دلع بقى ما عدش فيه لعب الساعة بساعة. انا بقيت كده انا بقيت مسؤول في الدنيا ومسؤول في الدين. فسورة ياسين بتسير جوة الواحد اشجان
الملتزمين كبروا. الملتزمين بدأوا يشيلوا الرسالة. الملتزمين بدأوا الملتزمين هم اللي نازلين وبيلفوا الارض في نشر الدعوة الى الله. هتبقى امتى؟ هتبقى امتى ؟ مسل سورة ياسين. هتبقى امتى في شغل مجهدون؟ ما هو مشغول بقى. ما هو نعيم الجنة لما بييجي في صورة يعني
احنا عايزين نفهم عزمة القرآن. كل سورة ايات الجنة اللي فيها مش ايات كده وخلاص. ده ايات الجنة دي هي نعيم الاعمال الصالحة اللي الصورة شكلها اتوكلت عليها. فسورة ياسين اتكلمت عن حبيب النجار نازل يدعو والارساليات الدعوية بتاعة تلامزة سيدنا عيسى وهي بتلف في البلاد تدعو طب
عندهم بيت وولاد وده عنده دراسة وده عنده شغل وده عنده. فبقى عشان يجمع ما بين الدعوة وما بين دنيته بقى مشغول. فتقابله يقول لك ايه انا تعبان والله ده انا باجي على نفسي ده انا ده انا ده. فربنا بيقول له انت مشغول! طب تعال بقى ده انت في الاخرة هتبقى مشغول اكتر. بس انت في الدنيا كنت في شغل مجهدون. انت
النهاردة اصحاب الجنة في شغل فاكرون. انت مشغول بقى. ما انت النبي عليه الصلاة والسلام عايز تقابله وتتغدى عنده. والصحابة عايز تطلع معهم آآ قابل وتتكلم معهم وعندك آآ نعيمك في الجنة وعندك آآ صحبتك اللي كانت في الدنيا وعندك مش عارف عايز تقابل الائمة الاربعة وتعمل ايه وعايز مشغول
بالواتس بتاعك في الجنة مكتوب عليه امبزي انا مشغول يا عم. ما اناش فاهم والله ما عدت فاضي الاصناف نعيم اكتر من كده. اما اخلص اللي انا فيه. ان اصحاب
اليوم في شغل فاكهون. هم وازواجهم اول حد تضرر من انشغالك الدعوي. ممكن زوجتك افتقادها لك. انت وجوزك بقى ده اول مشهد في الجنة كده اه نعيم لانك لك نفس الاجر. في ظلال على الارائك متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. سلام قولا. من رب رحيم بتتكلم مع ربنا
سلاموك عارف واحد معه رقم رئيس الجمهورية. آآ انت عايز ايه كزا ؟ طب استنى كده ايوة يا انت مكلم مين ؟ بجد اي والله ده بكلم رئيس الجمهورية بهرجة وجاء شوية تليفون يرن يقعد آآ رئيس الجمهورية عز انت بتتكلم بجد تخيل بقى انت بتتكلم مع ربنا مباشرة
منك لله في الجنة كده يبقى منك لله. سلام قولا قولا. ربنا بيكلمك مباشرة. من رب رحيم. ليه؟ مين ده؟ ده واحد كان شغال في الدعوة في الدنيا. ده واحد من الرجالة. اللي الالتزام بتاعه تطور في الدنيا وشال دين
وعاش يكلم الناس هو اصلا في الدنيا ربنا ما كلمش البشر غير عشان الدعوة. يعني اللي قعدوا يعبدوا ربنا ليل نهار ربنا اوحى لهم! ربنا نزل جبريل لمين؟ نزل جبريل
اللي هيشتغلوا في الدعوة. يعني ما نزلش جبريل اللي هيشتغله في العبادة. ما نزلش جبريل نزل جبريل يكلم مباشرة كده مع اهل الدعوة. بتاع الدعوة ده بينه وبين ربنا علاقة خاصة في الدنيا والاخرة. سلام قول من رب رحيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وكفى وصلاة
سلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد. اخواني واحبابي في الله قلت لك حضرتك جنس مهدد بالانقراض. الملتزم
اللي عنده همة انه يوصل لربنا الملتزم اللي بقى له عشر سنين ماشي في الطريق وهمته ما بتضعفش. ده بقى حاجة نادرة. قليلة انك تلاقيها انا متأكد ان التسعين في المية من اللي في المسجد
دلوقتي اللي عايز يلتزم واللي بقى له سنة واللي بقى له ست شهور. واللي بقى له سنتين. القديم ده نادر. يا ابني حافز على نفسك اللي بيكمل قليل فقلنا هل الى خروج من سبيل؟ روشتات لانقاز حياتك. واخطر نقطة في حياتك دينك وعلاقتك بالله ودينك وراه نجاحك وسعادتك
دنيتك كلها وراء الدين. اوعى تصدق الضلالية المجرمين الافاكين. الافاكين يعني والعياذ بالله قتل الخراسون الكدابين اللي بيقولوا لك ان فيه سعادة في المعصية. اللي بيقولوا لك ان فيه نجاح في المعصية ربنا سمى الدنيا مع
المعصية تخلف. فخلف من بعدهم خلف ونرد على اعقابنا. انت متخلف الحضارة ان الدين مع الدنيا. انما دنيا من غير دين ده تخلف خلف. زي المخلفات كده. يعني والعياذ بالله القمامة. الزبالة بتاعة الدنيا. ربنا سمى
الدنيا لما بتيجي من غير دين انفضاد وازا رأوا تجارة او لون انفضوا انفضاض مجتمع منفض. مجتمع ما فيش رابط بينه وبين بعضه ربنا سمى الدنيا من غير دين لعب. لعب اوامن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون
يا رب الساعة تسعة الصبح حد بيلعب! ده الساعة تسعة الصبح الدكاترة بتطحن في المستشفيات! الجامعية والحكومية والمحامين بيطحنوا في المحاكم طلبة بتطحن المدارس وبتوع الجامعة بيطحنوا في محاضرات والسكاشن والراوندات يا رب ده الدنيا مطحنة. الشارع شوارع المدارس لو اترمى فيها
وقت الضحى ما تقعش على الارض. من كتر الجيوش اللي بتجري على دنيتها. ده على مدرسته وده على جامعته وده على شغله. وده على تجارته وده. يا رب هو الضحى ده ده الوقت الوحيد يا رب اللي ما فيهوش لعب. طب لو قلت بالليل كنا قلنا ماشي سهرانين بيعصوا. انما يا رب الضحى كل جهد في
في الدنيا ليس ابتغاء وجه الله وليس ابتغاء الاخرة فهو لعب. لعب ده دم لا يبتغى به سبحانه وتعالى ده واحد بيلعب ده واخد الحياة لعبة. تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة. اية
صلة لمن انار الله بصيرته بفهم هذه الاية. الروشتة الرباعية قلنا رقم واحد قبول الجدية في الدين. قبول الجدية واتكلمنا عن سورة المعارج وسورة القيام وصورة التغابن وسورة القرآن كله اصلا بيقول لك فوق. الدنيا مش الدين مش لعبة. الدين محتاج جدية ومحتاج منهجية
زي كلمة المعارج كده. المعارج المحطات. يعني عرجت على فلان اي وقفت عنده مررت عليه ووقفت عنده المعارج المحطات. الطريق محطات كتير. ما تقفش وتركن يا ابني اللي لسه لك كتير. وبعد كده اتكلمنا عن قبول بيئة الايمان
وجبنا الراجل اللي بيموت وقعد يولول يا عيني حتى ازا جاء احدهم لوحده. فربنا لما رد عليه بقى وقال له مين اللي نجى انه كان فريض الناس اللي مسكت في ايد بعض هي اللي نجت. انما اللي عاش لوحده مات لوحده بعس لوحده. اترمى في جهنم لوحده. والعياذ بالله قبول بيئة الايمان من غير
جدة مش هتوصل لحاجة واصبر نفسك مع مع يعني الزق له. ها اصبر احبس نفسك معه. ده غتت يا رب وهو متدين بس يعني شخصيته تلطش اصبر اصبر اصبر يعني احبس معلش يا رب دخلني اصبر واصبر ايه ربنا ما قلش واصبر مع الذين يدعون ربهم اعجاز
الالفاظ القرآنية. ربنا قال واصبر ايه ؟ نفسك لان فيه ناس متدينة ما حدش يطيقها نفسيا. هو فعلا شخصيته مش حلوة بس بس بيتكلم عن ربنا حلو. بس بيشجع في حفز القرآن. بس عابد مش لازم يبقى لزيز. مش لازم يبقى آآ آآ
معلش اصبر نفسك. مع مع ده انا مش طايق مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ناس ليل نهار قضيتها اوصل لربنا ازاي ؟ معلش بقى ده بقى ايه ؟ نفسيا اعصر على نفسيتك كده كيس لمون وايه وامش معه
قبول بيت الايمان. تلاتة قبول الجندية في الدين. اللي هي هل تفقدون من احد؟ النبي بقى ممكن يفتقدك؟ لو النبي عايش وانت مت يفتقدك؟ فين فلان فلان كان زمانه شايلها دلوقتي. ها زي سورة ياسين كده. الاخوة كبرت بقى. الملتزمين كبروا. الملتزمين نزلوا. ففي النهاية كانت النهاية علاقة
قصة مباشرة مع الله في الفردوس الاعلى. سلام قولا من رب ويا رب اللي شغال في الدعوة كده اهو اللي شغال في الدعوة كده. ربنا يشرفنا بالاستعمال يا رب اسأل الله ان يستعملنا ولا يستبدل بنا. اللحظة اللي ربنا هيفتح على لسانك فيها وتكلم الناس عن ربنا. ده مجد عمرك كله. ندم الضالين عشان كده
اللي في سورة ياسين نفسها بتاعة ان اصحاب الجنات اللي هم فيه شغل. الداينين لما ييجوا يموتوا بيندموا فلا يستطيعون ايه؟ توصية. المفسرين قالوا يعني ايه توصية فهم يوصوا الناس بالدين. يعني لما ييجي يموت العمل اللي هيندم عليه. ده احد الاقوال طبعا. العمل اللي هيندم عليه عند موته انه ما اشتغلش في الدعوة. كان
قلبك في الدنيا وانت شغال في الدعوة. بس كان نفسه يبقى مكانك. وساعة الموت امنية عمره انه كان يبقى مكانك. يا ريتني انا اللي كنت باتكلم عن ربنا كلام عن ربنا ده شرف مجد مجد حياتك. النقطة الرابعة والخطوة الرابعة في خطة انقاذ حياتك وفي انك انت ما تتحولش
مهدد بالانقراض. النقطة الرابعة قبول المسئولية عن الدين. الاحساس بالمسؤولية بيخليك راجل. مجرد احساس احساسك بمسؤوليتك عن الدين وهم الدين تربية في حد زاته. يعني المسلمين عايشين دلوقتي هو انا بصلي بزكيك
يعني طب الدنيا بايزة ما انا اعمل ايه يعني هو لسة ما نورتش الحتة دي جواه. مش فاهم مسئوليته عن الدين. قبول المسؤولية عن الدين. عشان كده في سورة مريم من السور العظيم. على فكرة يا اخواني قصة سيدنا زكريا يجب ان تدرس زي قصة سيدنا
محمد كده. يعني شفت السيرة احنا بنعزمها ازاي قصة السيدة زكريا دي مهمة جدا. لان سيدنا محمد عاش في مجتمع جاهلي. احنا دلوقتي مش مجتمع جاهلي. انت الوقتي اللي يعني حرب الدين مش
من ابو جهل وابو لهب اللي بيحاربك في الاعلام مش ابو جهل وابو لهب. يعني الواقع محتاج فهم بقى. ايه اللي بيحصل فيه؟ لان انك انت فالنبي كان جاي في مجتمع جاهلي تماما كفار كله. وبدأ يشتغل. سيدنا زكريا عاش في نفس الواقع اللي احنا عايشين فيه. سيدنا زكريا صفر ميلادية
كان بني اسرائيل مدينة فلسطين وكان بني اسرائيل كان جاي لهم انبياء كتير. وكان معهم كتاب التوراة. وآآ وآآ وكان الشعوب فسدت فسد ورجال الدين حتى بتوعهم فسدة. وبدأ الصف المتدين فيهم يتمزق. دول يقولوا مش عارف نرجع للجيل الاول ودول يقولوا لا
ونتعبد ودول يقولوا لأ نسايس الدنيا وننزل بص نسخة كربون وقع سيدنا زكريا نسخة كربون كدهو فسيدنا زكريا يعني يعني ما كانش عايش وسط كفار. عايش وسط مسلمين ولكن الضلال بقى مليان في وجهة حياتهم. الزنا والفجور والنفاق
وصولية والانتهازية والتناقض المجتمعي نسخة بقى كل اللي انت شايفه دلوقتي كده ايه اسقطه فسيدنا زكريا شخص الحل للنبي نبي ومش اي فكر. ذكر رحمة ربك عبده زكريا. اذ نادى ربه نداء خفيا. خفية ليه؟ هو مش عايز حد
بيقول ان ربنا ما استجابش له. وفي نفس الوقت هل واحد عنده تسعين سنة وبيقول يا رب عيل يعني هيدعي قدام الناس ازاي؟ الناس هتضحك عليه يعني. يعني هو هو اعلم من الله
تعلمون يعني احيانا اهل الايمان بيعملوا حاجات غيرهم لو شافها يفتن. لان هو مش فاهم ربنا يقدر يعمل ايه. التاني ما عندوش معرفة بالله راسخة. ده بيعمل حاجات وتضحيات هو ياما شاف وعارف ربنا بقى ومعامل ربنا وعنده يقين راسخ عملي في الله. از نادى ربه بس برضه فيه السبب
تاني للخفاء هتشوفوا الوقتي اذ نادى ربه نداء خفيا. ليه بيستخبى؟ ليه مش عايز حد يسمعه؟ هو اللي بيسمعه اللي هيسمعه دول هو خايف منه اصبر خايف منهم واقع متعصب. وقع متشرز وقع كل واحد شايف نفسه هو الصح. وانا الاصل وانا الفصل وانا حاجة يعني
تلاتة اتقفل عليهم الصخرة فتحتها بعد مية سنة لقيت هياكلهم العظمية مكلبشة في بعض. هو فيه ايه ؟ بدل ما كل واحد يتفتح على ايده تلت ويفهم انه جزء والصخرة ويفهم انه جزء من الحال. قعدوا يتخانقوا مع بعض مين الصح ومين الاقوى ومين الامتن. يا عمي يعني دعونا نتفق
وكأننا لابد ان نختلف. يا عم الدنيا ما بتمشيش كده. قعدوا في خناق بعض لحد ما ماتوا وبقوا هياكلوا عظمية والعياز بالله. هو ده الرقم بتاعنا. الصخرة مقفولة والدين محاصر
واهل الدين يعني يعني اذ نادى ربه نداء خفيا. قال ربياني وهن العظم مني. انا يا رب يعني العظم ده اشد حتة في جسمي وهم خلاص انا ما عدتش قادر. ما عدتش قادر ده بيقوم الليل وما عدتش قادر ده لسانه تلاتين سنة يشتغل في تربيتي احياء والدعوة الى الله. ده ده ما عدش قادر بتاعتهم
عشان تفتكر ان انا ما عدتش قادر بتاعتك. ها اهل العزائم. وانا العظم مني. واشتعل الرأس شيبا. حريقة في راسي يا رب. حريقة في راسي ولحيتي يا رب شعري الابيض شايفه حريقة. من كتر همه انه هيموت والواقع ما اتغيرش. مسئولية
نفس احساس الاب اللي بيموت وابنه عيل صغير هيتشتم من بعده. طب هيعمل ايه؟ هيعمل ايه؟ طب انا ما عملتلوش شقة. طب انا ما سبتلوش حاجة ياكل منها طب انا ما سبتش بقى الاحساس ده سيدنا زكريا بقى هيموت ومش قادر يستحمل انه مش سايب للدين حد عنده تحمل مسئولية حقيقي
عبر واشتعل الرأس اشتعل الرأس حريقة. يعني احساس نار النار في قلبه النار مش في شعره. واشتعل نار هم الدين واشتعل الرأس ولم اكن بدعائك ربي شقيا. انا يا رب الدنيا وحشة اوي يا رب. الدنيا دي غابة. انا شفت كتير اوي في الدنيا دي. ما فيش سبب خلاني سعيد
غير كلمة يا رب. انت نجيتني من اعداء ومهالك وتربصات ومكر من اهل الباطل. نجتني من فقر ومن انت نجتني كتير انا. يا رب لولا كلمة يا رب. انا كان زماني ضعت. فانا ما ليش غير كلمة يا رب. فانا الوقت واقف عندي تسعين سنة. ومع
والدين ما اتغيرش في الواقع وهاموت وما عادش وما عادش عندي غير كلمة يا رب. واني خفت الموالي من ورائي. هي دي القصة كلها. الموالي اي الانصار كما قال بعض
المفسرين من ورائي يعني بعد ما اموت يا رب ان متلتزمين الموجودين دول متعصبين مش شايلين المسئولية لو انا مسلم ودول مسكوا هتبقى مصيبة. تخيل اما يبقى الخطر على الدين واهل الدين. سيدنا زكريا بيقول له يا رب انا خايف على الدين من المتدينين
مش خايف على الدين من اهل الباطل. واني خفت الموالي. مش خفت الاعداء. مش خفت اه اه هيرود الملك اليهودي الزالم الموالي للامبراطورية الصورة الرومانية مش خفت الامبراطور الروماني الوثني. مش خفت الرومان الوثنيين الزنال. الفجرة اللي قلبوا فلسطين بعد احتلالها
كان للفجور. انا يا رب مش مش خفت العوام. انا يا رب مش خايف غير من الموالي. الموالي دول اللي هم اقرب ناس. اتصف التاني واني خفت الموالى من وراي. يا رب هيشيلوها ازاي ؟ ما فيش مسئولية. ما فيش ما فيش استعداد للتضحية. ما فيش قبول للمسئولية عن الدين
وكانت امرأتي عاقرة ده بقى انا نسيت اقولها بقى ده صحيح ده مراتي ما بتخلفش يا رب. كانت مراتي عاقرة عاقرة غير عقيم. عاقر يعني اصلا مستحيل خلي فصلك. من وهي عندها خمستاشر سنة. انما عقيم ما خلفتش. انما عاقر دي ما فيش. ده ده عندها ما فيش رحم. ما فيش آآ قناة فالوب. آآ ماء
دي عاقر لغة دي عاقر. عاقر اللي هي عندها حاجة مستحيل. زي مسلا راجل كده مسلا ما عندوش اصلا انتاج مسلا ما فيش مش هينفع. وكانت امرأتي انت عايز ايه هب لي من لدنك ما هو بلا اسباب بقى من لدنك لدني عطاء لدني. وليا
انا عايز حد يا رب يبقى بينه وبينك ولاية. وولية يشيل ورايا برضو ولي لي. ولي لك من اولياء الله الصالحين في صلة بينه وبين الله وولي لي يشيل ورايا ويسندني في ضهري. يرثني ياخد علمي! ما هو من غير علم! يا ابني مش هتوصل لحاجة! سيدنا زكريا بيقول له يا رب
انا مش عايز جيل جديد يلتزم. شف الكلام بقى الخطير. يا رب انا مش عايز جيل جديد يلتزم. يا رب الملتزمين كتير. المشكلة مش في العدد المشكلة مش في ان المتدينين عدوا في المجتمع وليه ؟ انا عايز واحد بس يا رب. واحد واحد هو اللي هيغير الواقع ده. هيعمل ايه ده
اصل المتعصب اخره يبقى جندي. ما ينفعش يبقى قائد. اللي مش قادر يشيل مسئولية الدين ده مش هينفع. انا عايز حد شايل معي. انا عايز حد عنده عشان اجعله ربي رضيا. ما عندوش مطامع في الدين. ما عندوش يرثني يورث من ال يعقوب. انا يا رب حاطط له
خطة تربيتهم دلوقتي واحد يا زكريا واحد. اصل الواقع زي الوقت بالزبط يا جماعة. سيدنا زكريا شخص ان الواقع بتاعنا ده ما هوش محتاج ناس جديدة تلتزم كتير اوي بس الملتزم اللي احنا بنتكلم عنه هو اللي مش موجود. المنقبات كتير اوي المختمرات كتير اوي المسدلات كتير اوي الملتحفات كتير
اوي المختمرات كتير اوي كتير كتير ولكن القصة في خامة مش موجودة. خامة الاخ القائد. خامة الاخ اللي قابل مسئولية الدين. هو ده اللي زكريا طلبه من الله ان الازمة مش ازمة عدد. هل انت بقى كمالة عدد ولا انت حل من حلول هزه الازمة؟ قبول المسؤولية عن الدين. اخواني واحبابي في الله ان هذا الامر دين
فانظروا عمن تأخذون دينكم. اللهم زدنا ولا تنقصنا. اللهم اكرمنا ولا تهنا. اللهم اعطنا ولا تحرمنا. اللهم اثرنا ولا تؤثر علينا اللهم اهدنا ويسر الهدى الينا. اللهم انصرنا على من بغى علينا. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر
انا مغلوبون فانتصر. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم اشرح صدور عبادك للهدى يا رب العرش العظيم. اللهم اصنع انا على عينك اللهم اصطنعنا لنفسك. اللهم اصلح عيوبنا برفقك ولطفك وودك وكرمك وجودك ورحمتك
اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم لا تستبدل بنا اللهم لا تتولى عنا. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وقنا واصرف عنا شر ما قضيت
قضيت وبارك اللهم لنا فيما اعطيت. انه لا يذل من واليت. تباركت وتعاليت. اللهم يا ربنا اعز الاسلام بمصر واعز مصر بالاسلام ورد الامة الى دينك ردا جميلا رفيقا يا رب العرش الكريم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك