1 00:00:00.150 --> 00:00:30.150 بسم الله الرحمن الرحيم. آآ مين كان معنا الالماني؟ واللقيم طيب المشكلة لما الواحد يكون بيحكي رقم ثلاثة اربعة وصفر واحد اثنين ما حدا شايفهم. ايش بدنا نسوي؟ على اي حال احنا 2 00:00:30.150 --> 00:00:50.150 المرة الماضية انه صرنا حنحكي عن قصة كعب بن مالك. طيب. اه الغرض منها اللي ما كانوا معنا. الغرض بدنا ناخد مثال على قضية قراءة النفس والصدق في قراءة النفس. اللي ما كانوا معنا خلينا يعني ننجز 3 00:00:50.150 --> 00:01:10.150 حكينا حكينا عن شو اهمية قراءة النفس. اللي كانوا معنا يقدروا هيكسب موضوعه. مبكر. طيب احنا حكينا عن عن انه معظم مشكلاتنا الان جاية نقلية اخفاقنا في قراءة انفسنا. اه اخفائنا في قراءة انفسنا 4 00:01:10.150 --> 00:01:30.150 عم بتخلينا نتعلق بالاخرين زيادة ما بنعرف حالنا. من مشكلاتها مثلا انه لما نيجي نتقدم لحد ولا حدا يتقدم لنا في طريق الخطبة دكتور اذا انا مش عارف حالي شو بدي احكي لها باول لقاء. طب اذا انا مش عارفة حالي اصلا شو بدي احكي له؟ والناس بتصير هاي الاخفاقات. اتنين ما بعرفوا بعض جايين يتقدموا لبعض 5 00:01:30.150 --> 00:02:00.150 علشان يعيشوا مع بعض. وبعدين عاد يعني اه تفتح البطيخة ويعني قرعة ولا حمرا هاي هاي. اه عدم عدم معرفتنا لانفسنا القصة تبدأ بانه هل النفس مهم ان الواحد يقرأها ولا طب شو هي النفس اصلا؟ طب شو 6 00:02:00.150 --> 00:02:20.150 هذا في مادة موجودة المفروض انه موجودة على اليوتيوب ارجوكم اليوم لما تروحوا حطوها في بالكم تتطلعوا عليها يعني كلها ساعة ونص يعني ممكن ممكن تشوفوها ما بدي اعيد الكلام كله. بس خليني هيك خليكم في الجو معاي معن المشكلات اللي عم بتشوفوها في ايامنا متعلقة 7 00:02:20.150 --> 00:02:40.150 قراءة النفس عدم وعدم اعطاءها حقا. اعطيكم مثال عملي جدا امبارح كنا في الجامعة. الجامعة اه لناس عم يتزوجوا من نفس اللي هم يعني ابن العم ماخذ بنت العم طيب؟ المفروض انه الساعة سبعة تكون الجامعة. المفروض 8 00:02:40.150 --> 00:03:10.150 الساعة سبعة ورحنا هناك شوي انت بلشوا الجماعة يحكوا؟ لا لا صلاة المغرب اذن المغرب ليش؟ لانه اخو العريس ما وصل لاحظوا احنا ناويين واصلين طز المواعيد طز في الناس اللي جايين طز في امام المسجد اذا ما خلوه يصلي مسجد المغرب عنده لانه حضر جنابه هو اللي لازم يحكي الديباجة المعروفة. طيب هذا كله معنى 9 00:03:10.150 --> 00:03:30.150 ليش؟ الاخ العريس ما وصل. لحد ما كانوا البعض قالوا له يعني يعني خلاص ما وصل ايش المشكلة. وكل القضية انه لما قام واحد فيهم يعني رجل كبير في العائلة قال يا جماعة يعني والاية ومش عارف ايش ما احنا ما احنا ببعض ومشوها. هذا الكلام كان يحتاج انه نستنى 10 00:03:30.150 --> 00:03:50.150 قرابة نصف ساعة علشان حد يحكي ساعتها لا تزعلوا لما تشوفوا الاخبار السياسية ومؤتمرات القمة كلها كذب احنا بنكدب على حالنا. احنا عايشين نكدب على حالنا. لما اجيت اصف السيارة اجت صفت سيارتي قدام الخيمة ففي سجادة حمرا وحاطينها هيك 11 00:03:50.150 --> 00:04:10.150 طبعا لما اجيت اصف الطوال ايش يعني ليش صار يعني ليش الحمرا موجودة؟ او العريس او العروس العريس الناس اللي انا بعرفهم من كبار العيلة كلهم موجودين. بس الجاية هي محطوطة. ومع ذلك مش مشكلة. صفيت يعني السيارة اجت على مقدمة السجاد 12 00:04:10.150 --> 00:04:30.150 نازل مواسير. فجاني اخو العروس. يقول لي بس يعني الدكتور لو سمحت اسألني لو ترجع سيارتك شوي. قلت له ليش؟ انا ما كنت شايف اي نفس اشكال حياتنا عبارة عن 13 00:04:30.150 --> 00:04:50.150 مظاهر سطحية ما الها اي علاقة بالمنطق ما الها اي علاقة بحقيقة ما نريد. طيب. تعالوا اسألوا اي بني ادم من هذول اللي كانوا قاعدين انت اه عارف ليش جاي؟ عارف ليش لما قام شيخ المسجد يحكي اللي قاعد بيدخن؟ واللي قاعد بيطلع مش عارف ايه واللي قاعد بحكي معه تبع 14 00:04:50.150 --> 00:05:10.150 الكهرباء ما اشتغلت طيب طبعا اشتغلت بعد صلاة المغرب بعد ما نسكن في كل لحظة من لحظات حياتي اتأكد انه مشكلة كبيرة في انه احنا لا عارفين حالنا ولا صادقين معهم. احنا عايشين هيك. شو بتسوي كذا؟ ليش 15 00:05:10.150 --> 00:05:30.150 تخصصات كده اللي بدك اياها؟ اه بدي عن جد؟ بصراحة ليش تزوجتي فلان وهسة انفصلتي بعد شهرين تلاتة يعني كنت مفكرة حالي بحبه ومفكرة حالي. حالي هاي شو بتعرفي عنها؟ انت ليش اه مثلا 16 00:05:30.150 --> 00:05:50.150 فلان صديقه بعد فترة ولده متخانقين كنت افكر يعني انه هو تبعي ومش عارف ايش وعيرضى عني بظهري. شو اللي خلاك تفكر ما بعرف اه اختار الناس. ليش ما تعرف تختار الناس؟ ولا عارف اختار حالي اصلا 17 00:05:50.150 --> 00:06:10.150 باختصار قضية قراءة النفس والصدق معنا مسلا يعني يعني مسألة قد ما حكينا نفس الاشي مثلا حفلة البلد صوتهم واصل لعنا. الاغاني التافهة. الاغاني اللي احنا مفروض انه عم بنحارب العاهرات اللي بغنوها 18 00:06:10.150 --> 00:06:30.150 والدواعر اللي ببنوها ومع ذلك بالاوقات المهمة في حياتنا بنشغلهم عنا. يعني احنا بنحارب فلان وفلان وفلانة مخبيت لنا شبابنا. بس يوم عرسي بدي اشغلها. شوفوا التناقض. طيب. انا بكره بابي اللي عملت لنا عقدة فيي 19 00:06:30.150 --> 00:07:00.150 آآ في السنة انت عارف انت انت ايش عم تحكي؟ انت عارفة انك عبارة عن انفصام متحرك عارفة لا طيب يعني الكلام يقول الفيديو موجود على اللي عاليوتيوب نزلوه الجماعة انا انصح انكم تحضروني وكان كلام كثير عالطبيب قراءة واهميتها واهمية المدخلات وتأثيرها على 20 00:07:00.150 --> 00:07:40.150 انفسنا والاعلام والاعلام الاسلامي والكلام هذا كله. خلينا نبدأ الان بقصة كعب بن مالك فقه النفس والتفكير الجمعية اه عنوان الفيديو بالضبط محاضرة في فقه النفس والتفكير للدكتور عبد الرحمن على جمعية زدني كامل على طيب احنا معنا يعني ساعة وثلث 21 00:07:40.150 --> 00:08:10.150 تقريبا ححاول اضغط الموضوع. اولا اه مين اللي قاعدين بعرف قصة اه كعمي مالك؟ مين واحد بتعرفوا مازوت تبوك؟ مرت عليكم هاي الكلمة؟ والحمد لله. غزوة تبوك اه صارت فيها احداث كثيرة من ضمنها انه في ثلاثة من الصحابة تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما راحوا على ما راحوا عالغزو 22 00:08:10.150 --> 00:08:30.150 احد اشهرهم اللي هو كعب بن مالك لانه حكى القصة ولانه شاعر وحكى القصة القصة مليئة بالفوائد. اللي بدي يعني من اكثر شيء انه نهتم فيه انا انه تكونوا ماخذين منها المسائل اللي بتعلق بحياتنا شو حيفيدني قصة حصلت من الف واربعمية 23 00:08:30.150 --> 00:08:50.150 الف واربع مية وتمانية وعشرين سنة تقريبا. طيب اه ايش اللي حتفيدني الان؟ هل هو احنا المادة تقريبا وطالعين منها تلتمية وعشرين فائدة نفسية. طيب القصة. ومسجلة وبروح في اه في يعني في دورة عملناها لانه احنا عادة نعمل لها 24 00:08:50.150 --> 00:09:10.150 تلات ايام تدريبية خلي الناس يجيبوا رياض الصالحين معهم ونبلش نحط اه اعمدة اه عمود القراءة عمود الاخفاء في القراءة عمود الصدق عمود المخادعة عمود الابتلاءات عمود الجوائز. طيب؟ كلها بنطلع منها الفوائد هذي. اليوم احنا 25 00:09:10.150 --> 00:09:30.150 حاول احكيها بسرعة وناخد منها الفوائد اللي بتهمنا. اه طبعا الغني عن القول انه اذا روحتوا اليوم افتحوا رياض الصالحين يعني بدل انشغالكم بالواتساب اليوم نص ساعة افتحوا رياض الصالحين بس قلبوا لي هو الحديث رقم واحد وعشرين 26 00:09:30.150 --> 00:10:00.150 رياض الصالحين في آآ باب التوبة. طيب ايش نحكي بالحديث؟ حديث بلش آآ عن عبد الله بن كعب ابن وكان تربوية الحديث الحديث بيحكي عن تخلف ابوه اللي بحكي عن نجاح ابوه. بحكي عن تخلف ابوه بحكي عن كيف تخلف عن الرسول 27 00:10:00.150 --> 00:10:10.150 كل ما راعى الغزو كذا وفي ايامنا كم نسبة الناس اللي يجوا يقول لابنه يا بني تعال احكي لك عن اخفاقي في الحياة. احنا معظم اباءنا وامهاتنا كانوا رواج في المدرسة 28 00:10:10.150 --> 00:10:30.150 طيب معظمهم كانوا بيدرسوا على الشمعة والكلام الفاضي يعني. زي ما بنرجع دائما بقول كل ابائنا وامهاتنا كانوا الاوائل ما بنعرفش مين كان الثاني في المدرسة يعني هل ثاني شخصية شبح مختفي؟ لانهم كلهم كانوا مع عظماء المهم وكان قائد الكعبة من بنيه حين عمل مركب الكعب كان هو اللي 29 00:10:30.150 --> 00:10:50.150 آآ لنعني يقول حدثني كعب آآ عذرا سمعت كعب ابن مالك لاحظوا سمعت كعب مش سمعت ابي هاي برضه فيها امتى يوصل الانسان لدرجة انه يحكي عن ابوه بالاسم؟ امتى؟ يا 30 00:10:50.150 --> 00:11:10.150 اما انه يكون قريب منه لدرجة الصداقة يا اما يكون كافر. وحدة من الثنتين. يعني بصير وصل لمرحلة انه بيحب ابوه مش لانه ابوه يقول لك يا اخي فلان هذا مش عارف يزمم فلان اللي هو الاب مش قلة ادب لعبدالله بن كعب كان في ايامنا كان حيقولوا لي 31 00:11:10.150 --> 00:11:30.150 الحياة بتمسح كلامه كل انسان. مع انه عم نحكي عنه كشخص مجرب ما لوش علاقة في وجوده. يقول سمعت حق الكعبة ابن ما لك يحدث في حين تخلف عن اه رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبوك. قال كعب اول جملة بدي 32 00:11:30.150 --> 00:12:20.150 لا مش هذا البروجكت الرملية لا في اول اول سطر في الحديث اللي هو عبارة عن صفحتين ونص اول صفحة هو في نظري من اهم العبارة طبعا في الكلام بعدين الحديث كله 33 00:12:20.150 --> 00:12:40.150 يعني ايش؟ عندك خبز وعن غزون تبوك اول جملة لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة في ايامنا للاسف لما حد يذنب يسكت خلص انا 34 00:12:40.150 --> 00:13:00.150 تعبان انا مش نافع والله مش الله حياخدني الله مش حيدخلني والشيطان بيجي بكيف على امثال هؤلاء وهم بظنوا انه عم بيعملوا خير ما شاء الله انهم عم يلطموا وعم يروحوا يحضروا محاضرة معينة داعية ببكيهم زيادة. واحذر مش عارف ايش كعب مالك 35 00:13:00.150 --> 00:13:20.150 ما ما اظن انه حضر دورة في علم النفس الايجابي. ولا برمجة لغوية ولا مش عارف ايه الكلام الفاضي هذا كله. لكنه كان يعلم انه في خير انا فيا خير وانا الاصل فيي اني انا انسان كويس. فانا الاصل انني لم اتخلف عن رسول الله في مصر وغزاها قط الا في غزوة الدموع 36 00:13:20.150 --> 00:13:40.150 عليها لما تقع في فخ لما تقع في مشكلة تخفق في دراسة في امتحان في اختيار شريك حياة في صداقة معينة اه في ذنب وثق فيه ذكر نفسك وذكر نفسك انه الاصل اني انا بخير. يكفي اني انا متذكر انه هذا خطأ. انه هذا ذنب منه. لا احنا عنا اول ما نقرأ في الخطأ 37 00:13:40.150 --> 00:14:00.150 خاص اذنبت ليش اصلي؟ ما انا اذنبت ليش اروح مع الناس الكويسين درس رائع انه اذا انا بعرف نفسي بعرف ايش اللي فيها كويس وايش اللي فيها مش كويس. ومن هون بتيجي الكلمة اللي بنحكيها دائما اللي هي تقديرا 38 00:14:00.150 --> 00:14:30.150 النفس ايش المقصود بالتقدير؟ هي الكلمة البديلة اللي الناس بيستخدموها عادة اللي هي الثقة. عادة الناس تقول لك لازم تكون واثق من نفسك انا قلت هاي الجملة ضد هاي العبارة. تقدير تقدير جيد لايش 39 00:14:30.150 --> 00:15:00.150 من القدر شو هو القدر؟ شو هو القدر؟ لا ايش القدر؟ ايش القدر؟ لما بتقول لك قبضتي القدر هي القيمة او او النسبة او كيف انت بتقدم الاشي بتقدر الشيء ايش يعني انا بقدر 40 00:15:00.150 --> 00:15:20.150 عم بعطيه عم بعطيه نسبته. كم له وكم عليه؟ التقدير معناها اني اعرف قدر نفسي. اعرف ما لها عليها لكن مشكلة الثقة بالنفس الثقة جاية من التصديق من الاعتقاد. لما انا بثق بنفسي معناها انا معتمد 41 00:15:20.150 --> 00:15:40.150 نصدقها فبتفرض نفسي مش نافعة. عشان هيك لما نحكي دائما اللي بدهم يحكوا دائما عن الثقة بالنفس. بقول لهم دائما تذكروا حديث الرسول اللي كان بيحكي يومي. اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين. طب كيف اثق باشي انا عم بسأل ربنا انه ما هي كمية 42 00:15:40.150 --> 00:16:00.150 يعني كيف اثق باشي انا عم بدعو يوميا ربنا؟ يا رب ما ذكرني لنفسي لانه مع نفسي بعرف شو ممكن تسويه حتقولوا لي طيب اه خمسة الاف مليون من عنوان انتم ودورات الثقة بالنفس كيفية الاخوة؟ اسألوهم هم 43 00:16:00.150 --> 00:16:20.150 لكنه حاولوا تسموا الامور بمسمياتها. انه تقدروا انفسكم معناها انه تعطوها قدرها لا زيادة ولا اقل لا ترطموا ولا تجنزوها ولا كمان تتفاخروا فيها وتتكبروا على الاخرين. انتم عارفين شو اللي لكم 44 00:16:20.150 --> 00:16:40.150 ومن هذا التقدير لن اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة في غزوة تمويل انا بني ادم بعرف حالي الاصل فيني كويس يعني ما تخلف عن الرسول ولا مرات الا في نزوة ابوه. قاعدين بصدمكم. غير اني كنت قد تخلفت عنه في غزوة نبوي 45 00:16:40.150 --> 00:17:00.150 طبعا اللي بيسمع ايش بيحكي انت عم تضحك علينا ولا اسألني عم تحكي لما تخلف غير ان كنت قد تخلفت عنه في غزوة بدر انت تخلفت ولا ما تخلفتش؟ بيكمل. ولم يعاتب احدا تخلف عنه. يعني الرسول لما راح على بدر وفي ناس ما راحوا معه 46 00:17:00.150 --> 00:17:20.150 ما عتب احد مش زي تبوك. لانه خرج في طلب عيد قريش. ليش طلع على بدر؟ كان في تجارة لقريش هو طلع علشان يعني آآ يلحق بالقافلة وما كان حاكي انه في غزوة وبالتالي زي كانه عم بحكي ما في ما في 47 00:17:20.150 --> 00:17:30.150 علي اني انا ما طلعتش لان انا ما كنتش عارف انه في رجل اصلا. لحظة هاي الظروف اللي عم بحكيها. لو ما كان عارفها كان ممكن واحد يجي يقول له ايش 48 00:17:30.150 --> 00:17:50.150 يقول له ايش؟ انت تخلفت عن بدل ما يطلع لك تحكي. فلو ما يعني ظروف التخلف تبعه ايش قاعد تصير فيه؟ حيسكت. حيصير ليست في حياتنا اوه انا والله انا مش نافعة يعني امتحان مثلا توجيهي مثلا اخفقت فيه. كيف انت ما بتفهمي 49 00:17:50.150 --> 00:18:10.150 الدراسة فيها مشكلة. اذا انت اذا انت وانت ما بتعرفوا الظرف اللي اخفقته فيه من السهل يجي واحد بين اربع سنين يتفلسف عليكم. ويهينكم القصة انفسهم طبعا. يعني المفروض انه ساعتها صراحة انا اخطأت يعني وفاة جدي وكمان مرض والدتي في ظرف 50 00:18:10.150 --> 00:18:30.150 الظرف هذا بيهدي على الانسان نعرف ايش هو ليش اخفى. اما لو ما في هاي المعرفة حيجي واحد او وحدة يلبسوكم شغلة معينة انتم خارجين اصلا من توجيهي انت اصلا مش نافع. انت اصلا ما عندك دراسة. اه والله صح. ما هو الناس بيعرفوني اكتر من حالي. لما اكون عارف نفسي وعارف تاريخي 51 00:18:30.150 --> 00:18:50.150 وقارئ هذا التاريخ ايش فيه؟ نكمل. يقول غير اني كنت قد تخلفت عنه في غزوة بدر ولم يعذب احدا تخلف عنه. حد اه اه فقد خرج في اه في طلب علم قريش حتى جمع الله بينهم على غير ميعاد. اللي صار ما كان ما كان يعني محتمل 52 00:18:50.150 --> 00:19:10.150 بعدين بحكي عبارة من اروع ما يكون. ولا قد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة. حين وافقنا على الاسلام ليلة العقبة اذا ما بيعرفوها. هي عبارة عن ليلة من ليلتين الرسول كان طالع وما معه احد الا ابو بكر ويقال انه العباس 53 00:19:10.150 --> 00:19:30.150 متخفي في الظلام ما حد معه قريش اه اه في محاصرين اصحابه اه يقال انه ياما كانت زوجته توفيت اه خديجة وعمه ابو طالب ما عنده حد من واحد من الانصار. قابلوه عند العقبة بالمنطقة هذه. وقالوا له اسمع يا محمد احنا معك 54 00:19:30.150 --> 00:19:50.150 احنا معك تعال عنا احنا نوصلك. فقال لهم ترى انتم داخلين على شغلة عظيمة. العرب حتحاربكم. احنا نمنعك مما نمنع منه اباءنا وانفسنا واهلينا اكيد اه طب شو النا يا محمد؟ الجنة ما بقدروا عندكم للجنة 55 00:19:50.150 --> 00:20:10.150 انا واحد طريف. الجنة. لاحظوا حطوا حالكم في ذلك الموضع. ما عم بيقولوا هم اعدكم بجبال اه مش عارف مين بقصور كسرى لا الجنة اشي اخروي. قالوا رحنا معه. هاي الليلة البسيطة اللي حضرها ناس يمكن لا يتجاوزوا العشرين 56 00:20:10.150 --> 00:20:30.150 هاي الليلة البسيطة بالنسبة لكعب انه حضرها اهم عنده من بدر اللي معروفة عند كل الناس. اه ركزوا لي على هذا المعنى. هاي الليلة البسيطة اللي مش معروفة عند الناس بالنسبة لكعب اللي حضرها اهم من كل غزوة بدر اللي كل الناس بيعرفوها. ايش بيحكي 57 00:20:30.150 --> 00:20:50.150 ولقد شهدتم عن رسول الله ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اقرف الناس منها انا ما بحب اني اكون اه طلعت مع بدو انا عندي اللي سويناه هاي بيت العقبة لما اصرنا الرسول قلنا له تعال عنا حنوصلك في المدينة 58 00:20:50.150 --> 00:21:10.150 غزوة بدر اللي مشهور عند كل الناس وقفوني عند هذا المعنى. ايش اللي عم نحكيه كعب هون؟ ايش الرسالة اللي عم بوصلها الكعب ايش اللي بتفهمون هاي الجمل اللي حكاها؟ مش مهم العمل يكون معروف عند الناس. المهم قيمته عندي 59 00:21:10.150 --> 00:21:30.150 عندي انا طبعا هذا هينفذه على مواضيعه طويلة ما بدي ادخل فيها من اهم موضوع الاخلاص. انه انا بهمني الامر اللي بيني وبين ربنا. احنا هالايام اللي اللايك والفولو والشير في ناس قبل كم يوم كنت عم بحكي 60 00:21:30.150 --> 00:22:00.150 مجموعة من الشباب بنحضر لدورة احنا الان نعاني من ما اسميه عبودية الجماهير. عبودية الجماهير. ايش قصدي بعبودية الجماهير الجماهير لأ ممكن انه انا بتحكم بتصرفات ببعض اشياء حسب الجمهور بالزبط. الان احنا واصلين لظاهرة العكسي 61 00:22:00.150 --> 00:22:20.150 عادة الجمهور مستعبد للنجم صح؟ هلأ صار نجم مستعبد الجمهور كامل. هلأ بيطلع لك فتاوى حسب الجمهور والله واحدة دي ساعدتني اروح احكي فتوى اه لطيفة على النسوان. ما يطلبه المستمعون. مش القضية ايش اللي الله بده اياه؟ القضية ايش 62 00:22:20.150 --> 00:22:40.150 المستمع بده حتى تكثر المايكات وتكثر فحاول قبل كل يوم قرأت مقال عجبني واحد كاتب اه بين فتاوى السلطان بين مشايخ السلطان ومشايخ النسوان. اللي صار في عنا ظاهرة زي ما في ناس بحكوا الاشي اللي السلاطين بدهم اياه. في عنا مشايخ بفتوا 63 00:22:40.150 --> 00:23:00.150 بطريقة ما تزعل المرأة لما النمص يروح يدور لها على يعني زقاق من ازقة المذاهب علشان يطلع لها انه يسوي حواجز بس ماما ما تزعليش خليكي على صفحتي. طيب؟ طب انا زوجي بده يعدل. لا لا لا اصلا في يعني واحد يعني كان عايش بالجنوب 64 00:23:00.150 --> 00:23:20.150 انت مستحيل تعايش في حاله هيك بخوخ بحكي انه ما يروح حق انه يسوي هيك. طبعا انه ما بنزعل حدا طعن امسال هذه تطبيقاته كثيرة يعني واحد من من غلمان التنوير اللي طالعين هاليومين بيعتبوا واحد من الدكاترة فهو يقول له ما لي دكتور عبد الرحمن علينا 65 00:23:20.150 --> 00:23:40.150 وشغال فينا ومش عارف ايش كذا كذا هو مش عارف الشب يحكي للدكتور عني هو مش عارف انه جمهورنا غير جمهوره هو مش عارف ان جمهوره يمكن بيحلل وكذا بس جمهورنا ناس عاديين بس بدهم يشوفوا حد يحكي. قلت له والله انت عارف المسألة الدرجة 66 00:23:40.150 --> 00:24:00.150 يعني اول كلمة يعني اصفق له عليها. يعني مو عارف انه في عنده خلفان عم يدفعوه. وما فيش هيك. واللي عنده تفاهمات. اه. لا لا عندو فقه جمهور بدليل انه لما لما مرة قعدنا معاه قعدة بس حاولنا ننكش نفسه شوي ترك الجنسية وطلع ما بده 67 00:24:00.150 --> 00:24:20.150 اه اه ولا هو كيف عايش بالكذب هاد؟ وكيف حاطط قناع وماشي فيه؟ عايش من ورا القناع. اذا شاله ما بعرف ايش. ما بقدر قد هدي على معنى انه مش مهم الناس ايش يعرفوا المهم انه انا بعرف انه العقبة كانت مهمة بدر مش فارقة معاي 68 00:24:20.150 --> 00:24:40.150 طبعا بعض راح يقول بس هيك بتتحايل منه مع بدر لا لا اصبر شوي هو بس عم بحكي انه بدر لا تعنيه انا بعنيني ليلة العقبة انا عارف ايش اللي قدمني. تعالوا نسقط هذا على الواقع. كثير منا للاسف بيكون عندهم عمل معين هواية معينة موهبة 69 00:24:40.150 --> 00:25:00.150 معينة هو عاجبته هو عاملت له شيء معين. الناس لا يرونها شيئا. الناس صايمين عم لا ليش ما تعمل كذا ليش ما تكون ليش ما تكوني مغنية؟ ليش ما تروح تقدم على فويس؟ ليش ما تروح تقدم على الشهرة هناك؟ طب يا عمي انا هذا لا يعني 70 00:25:00.150 --> 00:25:20.150 شيء انا اتقنها يعنيني آآ شغل بالايد آآ حفظ معين مادة معينة لا لا لا يا زلمة طمع الناس وانت وين هيك؟ الناس الناس. لما يكون الشخص عارف نفسه قارئ نفسه. يعلم حقيقة ما يريد اه 71 00:25:20.150 --> 00:25:40.150 من الخلط زي لا تخلي الخلط بيعدولك شيء انت عارف ايش اللي بدك اياه خليك اللي بدك اياه وبس يقول وما احب ان لي فيها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها. الان خلص 72 00:25:40.150 --> 00:26:00.150 محنة وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله هلأ المفروض يبلش البداية هنيك بالنسبة للبعض شايف حاله صح يعني انا ما ما تخلفت وبدل ما بتهمني مع اني تخلفت ما بتسمني تلقائيا حيتصور عند اللي مش فاهمين 73 00:26:00.150 --> 00:26:20.150 نفوس انه هلأ اي واحد بحكي شوية بنوع من من القوة هلأ يا حبيبي العجب له تعريف له تعريف والكبر له تعريف ما في ولا واحدة منهم من تعريفها ان الشخص يتحدث بقوة ما في. ذكرتوا لي 74 00:26:20.150 --> 00:26:40.150 شغلة في وحدة في عجمان الاخت كانت تدير مؤسسة فكنت عم بقدم دورة عنهم وخلصت فبعدين اتصل فيا قالت لي دكتور في جمهور عم بطلب انه الدورة تعقد مرة ثانية فممكن ناخذها مرة ثانية. قلنا ما في مشكلة. لما كنت في مرة فبعدين قالت لي دكتور معلش بدي احكي لك شغلة هي غريبة شوي 75 00:26:40.150 --> 00:27:10.150 قالت لي في اشي غريب يعني واتكرر اكثر من مرة بس انا يعني حبيت اوصل لك اياه خير قالت لي الناس بيقولوا الاماراتيين عمرة يعني نفسها. عمره يعني نفسه فشايف عمرة يعني شايف نفسه. طيب. قالت لي الغريب انه الناس اللي عم تطلب الدورة بيقولوا بدنا دورة الدكتور العراقي اللي شايف عمره 76 00:27:10.150 --> 00:27:30.150 جلالة دي فانا بستغرب طب هو اذا شايف نفسه انتم ليش طالبينه؟ قلت لها عارفة ليش الناس بيقولوا شائف نفسه لانه لما الواحد يطرح ما لديه بقوة عندهم ما دام طرحه بقوة معناها عم بقول انه انا مش شايف حدا وانا زلمة متكبر على كل هدول 77 00:27:30.150 --> 00:27:50.150 انا مش شايفكم كلكم على بعضكم. لانه تعودوا على نمط المشعوذين اللي بكذبوا عالجمهور. اللي هو نحن نعم انا بحترم الرؤية. هاتفضل طبعا. لا لا بالعكس بالزبط زي ما انت حكيت. طبعا هو ولا انه مصدق ولا اشي ولا محترم ولا اشي من اللي حكى. بس عودوهم على اللي هو اه ومش مشكلة اه تفضل احكي. اما لما يطلع لهم واحد 78 00:27:50.150 --> 00:28:20.150 حالاتي جحص لما واحد يقول شغلة بالباقي. اصلا احمد ربك اني رفعت ايدي وجاوبتك. طيب؟ الناس على التمثيل فلما يجي واحد زيي ليش الناس ما في بعض الامثلة نتفق نختلف مع بعض ما لديك اي قضيتين بس تتفق على انه هذا الذي 79 00:28:20.150 --> 00:28:40.150 اللي ماشي الان هو ما تزعلش حدا. الدبلوماسي يمكن ما بعرف اذا حكيتها المرة الماضية ولا لا؟ واحد ماشي في في جنازة فجمه شيخ فهو في الجنازة شو بيقول؟ رحم الله فلان بميت. ما ازعج احدا. شو قال له الشيخ؟ قال له يا هذا لقد ذممته 80 00:28:40.150 --> 00:29:00.150 يعني انت سبيته لما يكون ما ازعج حد معاها ما كانش عنده شخصية. معناها ماشي هيك شفاف. اي واحد بمر صاحب الشخصية صل اكيد بدك تخبط فيه؟ انه شخصية هي كلمة شخصية جاية من شخصة شخص طيب 81 00:29:00.150 --> 00:29:10.150 الناس اللي واحد اجا الحسن البصري فالحسن بيقول له كيفك مع الجيران؟ قال له على خير ما يرام. قال له اذا انت لا تأمر بالمعروف ولا تنهى عن المنكر. لانه ما دام 82 00:29:10.150 --> 00:29:20.150 الكل راضي عنا معناها اكيد ما ازعجتوا احدا فيهم. معناها ولا بيوم من الايام بتجيك قلت له ترى يا فلان بنتك في ذاك اليوم لابسة كذا كذا كذا يعني اتق الله 83 00:29:20.150 --> 00:29:40.150 طبعا هذا جزاك الله خيرا يا اخي والله انك فعلا بتعرف مصلحتي اكثر مني والله انك لا طبعا الاذى راح تشتغل وراح يقرا فقضية العجب والغرور والكبر لا تعني ابدا انه البني ادم يعرف نفسه وعم بحكي عنها بكل بكل شفافية. هلأ مش سمعتوه كانوا جاي عم بحكي 84 00:29:40.150 --> 00:30:00.150 انا ما تخلفت عن الرسول حيبلش الان وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله اني لم اكن اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت ايش يعني؟ يعني لما تخلفت عن غزوة تبوك كنت غني ولا ما كنت غني؟ ايش عم بحكي؟ لما تخلف عن غزوته 85 00:30:00.150 --> 00:30:20.150 كان غني ولا ما كان غني؟ ايوه لم اكن اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه. يعني ما عندي الحجة اللي صارت الغزوة تبوك انه البعض ما عرفوا يطلعوا لان كانوا بيسموها غزوة العسرة صيف وفقر وما في. ففي ناس ما ما كانوا قادرين وتقول الاية عنهم تولوا 86 00:30:20.150 --> 00:30:30.150 تفيض من الدمع الا يجدوا ما تحملهم عليه. في ناس تجوا بدهم يطلعوا الرسول قال لهم ما عندي لا عندي حصان اركبكم عليه ولا الجمل ولا عندي سيف ولا عندي كذا. فروحوا وهمي عم بعيطوا 87 00:30:30.150 --> 00:30:50.150 لان مش قادرين يطلعوا. فهو ايش عم يقول كعب؟ ترى يا جماعة انا مش من هدول. واو! طب ما في داعي تحكيها خلص استر. لأ انا اللي قلت قبل شوي لن اتخلف عن كذا كذا انا هسة اللي بدي اشرح حالي مش مستني انه انتم تطلبوا اني اشرح حالي ولم نكن 88 00:30:50.150 --> 00:31:10.150 واقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة. والله ما جمعت راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة. راحلتين يعرفين ايش يعني جمل لعدة الحرب اللي هي ايام عارفين شو بتساوي؟ مدورة يعني واحد طالع بعدة الحرب ايش بيحاول؟ او مثلا عنده 89 00:31:10.150 --> 00:31:30.150 انا ما ما صح لي اني اجمع الرحلتين للحرب الا في ذكر الله معناها ايش؟ برضو عم بأكد انه ما عندي حجة انه انا ما عندي فلوس ولا اداة ولا كذا بعدين ولقد غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم 90 00:31:30.150 --> 00:31:50.150 والناس في حر شديد. فادى للناس وجهته. يعني ايش؟ قال ترى يا جماعة انا رايح لانه قبل هيك ايش كان مقصود بعمل؟ كان يوري. يعني الرسول كان بيحكي مثلا الغزوة وين؟ الغزوة هناك. بيقول يا جماعة احنا طالعين هناك 91 00:31:50.150 --> 00:32:10.150 الشيطان عم يروح وبعدين بيلتف على فايش قاعد يقول؟ ما عنديش الحجة تبعت بدر انه انا ما بعرف لا الرسول حكى احنا طالعين على تبوك جهزوا حالكم. لحظة عم بيزيل كل الحجج. معاي فلوس؟ مش زيي ناس اللي ما معهم فلوس؟ بعرف وين الرسول رايح 92 00:32:10.150 --> 00:32:30.150 ثلاثة وغزا رسول الله حين طابت الثمار والظلال. ثمر المدينة طلع وكذا فانا اليها اصعب انا دنيح الها يعني بين قوسين معنديش حجة انه والله تعبان لأ القضية باختصار انه صيف يعني 93 00:32:30.150 --> 00:32:50.150 تعالوا يلا نطلع رحلة لأ وربنا تحت المكيف. انا بدي اكنكم تحت المكيف. لاحظوا مرة ثانية هذا اللي قبل شوي كان يبدو عليه انه كتير شريف حاله. هذا هو نفسه ايش عم بيسوي؟ عم بشرح نفسه. يقول فانا اليها اصعب. فانا اليها اميم 94 00:32:50.150 --> 00:33:10.150 وغزا رسول الله المسلمون معهم كثير كثير يقال ان نصه اتناشر تلاتاشر الف. والمسلمون كثير ولم يجمعهم كتاب حافظ ما كان في حضور غياب. فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك 95 00:33:10.150 --> 00:33:30.150 سيخفى ما لم ينزل به الله وحيا. يعني ما دام ما في حضور وغياب وما في كتاب للي حاضرين. الشيطان الوسواس انه اسمع اذا ما حتنعرف الا اذا الله نزل فيك وحيد. يعني عم بنقل حاله لدرجة انك 96 00:33:30.150 --> 00:33:50.150 مش محتاج انك انت تنقده مش محتاج حد يقول له اه انت اكيد عملت علشان ما معك لا معاي. اه يمكن عشان لا بعرف انه عشان رايح علشان كنت مريض لا ما كنت مريض بس بصراحة كان في مكيف وزوجتي مستنيك. طب يمكن عشان مثلا كان يعني الرسول مثلا كان 97 00:33:50.150 --> 00:34:10.150 فكان ممكن يزوج. عم بشيل كل الاسباب. بعدين بدي اقول وطفق يخرجون كل يوم بيخرجوا المسلمين عشان اللي يشتري اللي يحد السيف تبعه اللي يعمل. واقول في نفسي سافضي وارجع ولن اقضي شيئا. يعني كل يوم اطلع 98 00:34:10.150 --> 00:34:30.150 وحشتني وبرجع وانا مش شاري شي. واقول انا قادر على ذلك اذا اردت. رجل يعمل هاي العبارة سيب الدخان اه ما ما بدي ليش؟ انا بقدر انا بدك اياني هسا ازا بطفينا بس انا ما بدي احكي تمام فيديو 99 00:34:30.150 --> 00:34:50.150 هاي العبارة اللي اختصرها يعني. اني انا اوهمت حالي انه انا قادر على ذلك ادارة. لكن في الحقيقة انا مش قادر كثير من الناس تصلي بصلي بس يعني انا مش مقتنع لا انت مش مقتنع تمام 100 00:34:50.150 --> 00:35:10.150 تعرف تقدر افعال كثيرة صحيحة لازم تصير احنا نقنع انفسنا انه صار هسه لو بدي بسويها بس انا يعني ما بدي انت ما بتقدر. واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فاعود ولم اقضي شيئا واستمر 101 00:35:10.150 --> 00:35:30.150 الجد الجادين مجتهدين وانا مش قاضي من جهازي شيء حتى افرطوا وتسارعوا الغزو لحد ما المسلمين طلعوا على الغزوة وانا قاعد بعيش كل يوم او حشتري لبكرة حشتري لبكرة وراحوا الناس. لاحظوا العبارة الان 102 00:35:30.150 --> 00:35:50.150 اجت الفتنة اللي هي ايش؟ انه اه في ناس حيطلعوا انا دايما بدي اسيب مرتي ظلال والثمر والمش عارف ايش. والدنيا غلبتني شوي وطلعوا الناس انتهى الامر. الان حتبلش العقوبات النفسية. اول عبارة 103 00:35:50.150 --> 00:36:00.150 وهذا لاحظوا اللي عم بيصير مع كثير من الناس اللي كثير مشغولين بعالم كبير جدا وقت سهل مش عارف ايش مع الناس مع الناس مع الناس مع الناس طب راحوا الناس اتذكروا 104 00:36:00.150 --> 00:36:20.150 ما بعد حكيتها هون ولا ما حكيتها قبل؟ في الثلجة قبل ثلاث سنوات الثلج اللي سكرت الشوارع اذا بتذكروها طيب؟ لما انتهت الثلج اربع محاولات انتحار العيادة. اربع محاولات انتحار. ثلاث بنات وشاب. ليش؟ لما انقطع الكهرباء في بعض الاماكن وبالتالي ما في واي فاي 105 00:36:20.150 --> 00:36:40.150 بس انقطعت الحل. عارفين شو يعني انه بنت او شب سبعطعشر سنة تمنتاشر سنة يقبل الانتحار بانه ما عنده حدا يتونس معه. معناها وين نفسك انت؟ ماشي. لاحظوا اول عقوبة تعقبها الكعب 106 00:36:40.150 --> 00:37:00.150 نقول حدث التصارع وحتى تسارعوا وتفارقوا خلص راحوا. فطفقت اذا خرجت في الناس فطلعت بعدين في المدينة يحزنني اني لا ارى لي اسوة ما حدا يونسني الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا 107 00:37:00.150 --> 00:37:20.150 من عذر الله تعالى من الضعفاء. يعني صرت اطلع في اتمشى في المدينة واطلع يا في منافق وانا اعوذ بالله مش منافق. انا او رجلا ممن عبده الله تعالى من الضعفاء اللي ما كانش معهم او مثلا اه مريض او اشي. لاحظوا ايش اللي صار بكعب 108 00:37:20.150 --> 00:37:40.150 صار نكد ليش؟ نزل مستواي. معقولة انا اخرتي كعب بن مالك الشاعر؟ عارفين ايش يعني كعب بن مالك الشاعر هاي لا صحن جيه بعد شوي. كعب بن مالك الشعر زي كانه الجزيرة او العربية. الشاعر ايامها عبارة عن وكالة انباء متنقلة. الشاعر هذا كان يقيم 109 00:37:40.150 --> 00:38:00.150 ويقعدها فلسان حاله معقولة يا كعب تخلي حالك بمستوى انك اخرتك متصفي زيك زي يا اما منافق يا اما واحد من الضعفاء وانت لا هذا ولا هذا طبعا بنزل على الجانب مما يدل على انه الصحابة كانوا بيعرفوا المنافقين ولا ما كانوا بيعرفوهم؟ علينا 110 00:38:00.150 --> 00:38:20.150 اذا اول عقوبة انك لانك كثير الدنيا كانت عاجبتك اقعد يا سيدي خلينا نشوف شو حتبسطك الدنيا لا السلطة يضيق صدري لما اطلع والاقي ناس انا لا انتمي لهم. بل ما اتشرف اني انتمي للمنافقين. بصفي زيي زيهم 111 00:38:20.150 --> 00:38:40.150 بس انت اللي عملت بحالك هيك انت اللي عملت بحالك هيك يقول فلما بلغ القوم تبوك مين القوم؟ مين القوم الجيش فلما بلغ القوم تلاقوا العقوبة الثانية. قال رسول الله ما فعل كعب بن ما لك؟ طب هاي ليش اعتبر 112 00:38:40.150 --> 00:39:10.150 انها عقوبة بالعسل اشي كويس انه الرسول تذكر. لا. مثلا هي تنتين مع بعض. انتم لاحظوا الفرق بين لو قال فلما همه بالخروج قال الرسول ما فعل كعب بن مالك؟ اعطاه. بس فلما بلغوا قوم تبوك يعني ياه يا رسول الله ما 113 00:39:10.150 --> 00:39:30.150 عارفين انتم مثلا طالعين على انتم كلكم طالعين كويس في فرق بين انا طالع معكم مثلا في فرق بين اقول والله الجماعة رسالتهم بدهم يشغلوا الباص قالوا لي وين عبد الرحمن؟ اوكي لكن فرق عن صوروا لما وصلوا العقبة وحطوا ورائهم بالفندق ونزلوا 114 00:39:30.150 --> 00:39:50.150 قال وين عبد الرحمن؟ يعني انا انا هيك يعني نسيتوني؟ هاي والدليل على على على هذا المذبح النفسي راح تشوفوه بعد شوي فلما بلغ القوم تبوك قال رسول الله ما فعل كعب بن مالك؟ طبعا بنفس الوقت هي عقوبة بس بنفس الوقت تدل على اكثر من شغلة من ضمنها القائد اللي عارف مين اللي عنده 115 00:39:50.150 --> 00:40:10.150 ولي عارف ميزتها يقول قال ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة في جملتين جايين هون مهمات فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه البردان والنظر في اطفيه. حبسه برداء يعني قاعد الاخ مكنكن والنظر في 116 00:40:10.150 --> 00:40:30.150 طيب يعني زي كذا قاعد يقول وين عبد الرحمن؟ قاعد تحت المكيف بدوش يطلع. هذي عقولة ولا ايش رأيكم؟ اني جعلت نفسي بيسموها العلماء مظنة الغيبة. خليت نفسي في موضع الناس يذكروني 117 00:40:30.150 --> 00:41:00.150 معقولة انا كعب بينحكى عني انه يا رسول الله ترى قاعد تحت المكيف حبسه ابو بردان مين اللي حكى هذا الكلام؟ ممنوع ليش متوقف عنا على هاي الجملة؟ كملوا حتى تعرفوا ايش؟ لا هو بعرف. قال رجل من بني سلمة حبسه برداه 118 00:41:00.150 --> 00:41:20.150 وفي عطفين لكن كمل شوي فقال معاذ بن جبل بئس ما قلت معاذ عم بيحكي لمين؟ لرجل بئس بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. وقفوا لي هون بعدين اكمل. لما ذكر اللي اغتابوا ما ذكروا اسمه 119 00:41:20.150 --> 00:41:40.150 لما ذكروا اللي يدافع عنه ذكروا اسمه. بالله عليكم واحد مفروض انه يكون زعلان وتعبان وحالته حالة. مش العكس هو اللي بيصير يعني لو صارت معنا وعارفين مين اللي حكى علي؟ فلان الفلاني اللي امه كنا بنسلفها مش عارف ايش لما امي كانت مشترى. اليوم عرسه انا اللي اعطيته تمام بنصير ننصحه. بس 120 00:41:40.150 --> 00:42:00.150 يدافع عنك والله واحد الله يرضى عليه واحد زي هيك يعني كان قاعد في القعدة عكس تماما العكس مما يدل على انه نفسية كعب متقدمة لدرجة انه مش سائل انا بهمني اني انا استفيد مين اللي حكى علي؟ خلوه على جنب. بس بدي حكى كويس. هذا يستحق ان يذكر الى يوم القيامة. الحديث موجود في رياض الصالحين الى ان 121 00:42:00.150 --> 00:42:20.150 الساعة سيذكر ان معاذ بن جبل دافع عن عرض اخيه في غيبته. تضييع يحكي على كعب ما نعرف. الابلة من هيك من بني سلمة اللي هم قوم كعب. يا جماعة لا تفكروا ترى صحابة النبي بيحكوا على بعض. ترى هذا واحد من اهلي. انتم ملاحظين 122 00:42:20.150 --> 00:42:40.150 عندو احنا هالايام بيغلط واحد بيجي اخوه تسألوه يا حبيبي لسا ما حكيت معك لا اخوي ما احنا ما بنسوى اخوي ما ابوي احسن واحد يا حبيبي في حق في حق. اخوك سوى ولا ما سوى؟ لا ما دام اخوي دا ما سوى. تعال قل له في اشي صار 123 00:42:40.150 --> 00:42:50.150 ايش رأيك في اللي سواه؟ والله ابن مش عارف ستين وسبعين. اه بالمناسبة هذا اخوه. لا لا لا اكيد ترى حكيت الرواية غلط. عيد اياها والله مرة ثانية. لانه صار 124 00:42:50.150 --> 00:43:10.150 ما في عنا حمق. هو بالعكس تماما ترى بالمناسبة ترى واحد من بني سلمة اللي هم قومي حكى عليهم. وواحد من الرسول اسمه معاذ بن جبل هو اللي يدافع عني. وهذا فيه خلق مهم جدا احنا عم نستقبله الان. قبل ايام بحكي لكم بصراحة ايش صار 125 00:43:10.150 --> 00:43:30.150 واحد في جلسة معينة حكى عالدكتور ينزل عبده معلومة سيئة جدا. فقلت له هاي المعلومة من وين؟ قال لي انا بعرف عندي مصادر قلت له خليه. طبعا الناس عشان هيك بتروح قلت له خله اتصل. لا الدكتور موسى 126 00:43:30.150 --> 00:43:50.150 بتحكي؟ انا بدي اتحقق. هذي سنة صارت مهجورة عنا الدب عن عرض اخيك المسلم. لما واحد يجي يتهم الاصل انك انت تقول تعال انا بدي ادخل اللي عم بعرفه اخي المسلم هذا فعل ولا ما فعل؟ الاصل اني ادافع عنه واتحقق ان جاءك وتتبينوا. طيب؟ فصلت الدكتور يزن 127 00:43:50.150 --> 00:44:10.150 كده جميلة انا ناشر عندي على البوست مو يعني قلت له شو رأيك؟ قال والله انا ما بعرف ما على اساس قبل شوي كنت متوثق وكذا تصور ما سويت الحركة هاي كان سيبقى في نفسي شيء على يد حتقولوا لي اه انت اكيد سويتها لانه يزن عبده ايش؟ على هواك 128 00:44:10.150 --> 00:44:30.150 لا اذا لو سألت واحد يقول لك دكتور عبد الرحمن بيخالفني مخالفة الله اعلم به. بس في خلق اسمه لما بدك تحكي ايدك تحكي حق لما تعرف انه هذا الشيء قد قد يكون كذب انك تدافع عن المكتوب عليه. اذا مرة ثانية واحد في في سوء من 129 00:44:30.150 --> 00:44:50.150 النفسية ومع ذلك ما اهتم باللي حكى عليه وابرز اسم اللي دافع عنه. ولحظة برضه هيك شغلة عن الهامش. معاذ بن جبل ايش حكى لنا بيتزا ايش كده؟ بئس ما قلت ولا بئس الرجل انت؟ ايش ايش الفرق 130 00:44:50.150 --> 00:45:10.150 بالضبط هاي روعة في عند العرب وعند المسلمين بالذات تحديدا. انا ما حبيت اللي انت حكيته بس انا ما حبيتك احنا في ايامنا وبالذات ستة وثلاثين نسخة الابن عمل مرض انا بكرهك. يعني ليش بكرهك؟ انا اللي سويته في فرق بئس ما قلت وبئس الرجل امن 131 00:45:10.150 --> 00:45:30.150 انت اخي في الله لك نحكي له الان هذا معجون. بعدين عقوبة نفسية. اذا العقوبة النفسية الاولى طلع مع الناس وشاف حاله غريب بين العالم وصفة زيه زي المنافقين يا اما الضعفاء. اثنين الرسول ما تذكروا لحد ما وصل تبوك. ثلاثة صاروا الناس يحكوا عليه بالعاطفة 132 00:45:30.150 --> 00:45:50.150 اربعة فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتقولوا له شو الدليل على العقوبة؟ انه كعب ذكر كان بامكانه يكون فقال معاذ بن جبل كما قلت والله ما علينا عليه الا خيرا يا رسول الله بس. لكن لما يقول فسكت رسول الله كأنه يعني كمان اتذكرت 133 00:45:50.150 --> 00:46:10.150 بعد ما وصلت ابوك ولما حكى الزلمة عني ما دافعت عني قوية يعني نفسيا صعبة يقول فسكت رسول الله وبينما هو على ذلك وهم قاعدين اذا رجل يزول به السراب يزول به السراب جاي من بعيد عارفين السراب 134 00:46:10.150 --> 00:46:30.150 في الصحراء مبين انه في حدا جاي من بعيد الخيل كانه في حد جاي من بعيد يقول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم نعم كن ابا خيثم عقوبة اخرى يعني تصوروا لما الرسول قعدوا شاف واحد هناك جاي ما قال له 135 00:46:30.150 --> 00:46:50.150 ابن مالك وكأنه قاعد بيقول الرسول لفظوا مني خلاص مش جاي. حتى لما شاف واحد من بعيد ايش قال؟ قال كن ابا خيثم. فاذا هو ابو خيثرة الانصاري فعلا طلع مخير وقفوا لهم كان بامكان كعب يقف لهن قصد كان بامكانه ابو خيتم هذا بالنسبة 136 00:46:50.150 --> 00:47:10.150 الكعبة الان منافس ولا بنقول له قول له عادي؟ منافس. منافس. كان بودي اكون انا اللي ينحكى عليه هيك. لكن اجر واحد اسمه ابو خيتم. تلقائيا النفس راحت قرن ابو خيشمة ولا راح تشعر بانه عادي؟ تلقائيا لما تغار منه ايش راح تعمل؟ النفس العادية ايش راح تعمل؟ يا اما 137 00:47:10.150 --> 00:47:30.150 اذكروا يا ميلة نكرة راح تذكروا بشو؟ يعني اقول مثلا اه والله اه انا وفاطمة قدمنا على شغل صوروه فاطمة. وانتم عارفين ابن فاطمة يعني انتم عارفين وساطات وكذا وجماعة اربد 138 00:47:30.150 --> 00:47:50.150 طيب لازم نفسيا في حياتكم اليومية احنا نقع في هذا كثير لازم نرمي كلمة معينة تشفي غليلنا طيب طب ما هو طبيعي يقبلوها يا عبد الرحمن؟ اه طبيعي يا عمي ما انت مش عارف مين المدير. طبعا المدير ممكن يكون يعني بس لازم ارمي كلمة تشعرني مش انني مخفر 139 00:47:50.150 --> 00:48:10.150 هم اللي مش كويسين شوفوا شوفوا ادب الصحابة. شوفوا ادب مدرسة محمد ابن ولا خريجي هارفرد ولا درسوا فرويد ولا قال فاذا هو ابو خيتمة الانصاري. لا كمل. وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمسه المنافقون. اللي نزلت فيه ايات 140 00:48:10.150 --> 00:48:30.150 كما قال لما قالوا للمنافقين القرآن ومنهم من من يلبسك في الصدقات. طيب انه هي تطلعوا هذا شو جابه؟ كان ابوه يقول ترى هذا ابو خيتم اللي الرسول جابه لي جاي من بعيد هذا مش واحد عادي هذا نزل القرآن بمدحه فلا تفتكروا واحد عادي يعني 141 00:48:30.150 --> 00:48:50.150 يستحق هذا وغصبا عني يستحق هذا. وحتى لو مسجد الامارة بالسوء مش عاجبها يستحق هذا. انتم ملاحظين لاي درجة مشرح حاله وصادق مع نفسه اكرر هذا الحديث كله كان بامكانك عن ما يحكي. كان بامكانه يمشي وخلاص انتهى الموضوع. طيب يقول 142 00:48:50.150 --> 00:49:10.150 فلما علمت ان الرسول قد قفل عائدا قفل عائدا يعني راجع من تبوك طبعا رحلة تبوك ما بين روحها وقعدة ورجعة مصر او جيش اللي كان تابع يعني في الاخر يعني انسحب وما صار في حب. لان كانت مهلكة 143 00:49:10.150 --> 00:49:30.150 في صحابة ماتوا في الطريق في ناس اندفنوا اذا بتعرفوا قصة اللي نزلوا الرسول بنفسه الى القبر وكان ابو بكر وعمر عم بيبكوا هي في تلك حصل فيه اشياء كثيرة المهم الرحلة روحها رجعة مع البقاء قرابة خمسين يوم فخمسين يوم وقعت 144 00:49:30.150 --> 00:49:50.150 في حالة وبينسى شوي وبيرجع يتنكر يقول فلما علمت ان رسول الله قد اقبل عائدا ايش صار في؟ حضرني بثي. اشتغل عندي كل الحزن. شو اسوي هسا؟ مرات الواحد لما بقعد شوي بينسى 145 00:49:50.150 --> 00:50:10.150 لكن فجأة ترجع كل الاشياء تظهر مرة واحدة. فقلت بما اخرج اخرج من سخطه غدا؟ يعني لما راح يرجع زعلان شو اسوي حتى ما اخليه يزعل؟ فطفقت اتذكر الكذب. فهمتوها 146 00:50:10.150 --> 00:50:30.150 اتذكر ايش؟ هاي الكلمة في صالح كعب ولا ولا ضده في شغلتين برضه. اولا فطفقت اتذكر الكذب يعني الكذب عنده حاظر ولا منسي؟ منسي. منسي. احنا هالايام الكذب هون. يعني 147 00:50:30.150 --> 00:50:50.150 قاموس قل لي دكتور ليش النوم والله تعرف والله ان الممرين كان في زحمة عند شارع المدينة كان في حالة سير كمية الكذب اللي ممكن يطلع غير عادي. قاعد بيقول لك انا الكذب ناسيه. فحاولت اتذكر كيف الناس يكذبوا. طب ما تضيعك 148 00:50:50.150 --> 00:51:10.150 اللي بعديها يقول فطفت اتذكر الكذب واستعين على ذلك بكل بيئة برأي من اهلي. اروح اقول لهم يا جماعة الواحد كيف بيكذب؟ يعني هسه لو الرسول يجي كيف ممكن اكذب؟ في مبالغة حقول لكم لا في حياتكم حتلاقوا بعض الناس قاعد يعرف ايه. واحدة من الناس هذول زوجته. مصيبة 149 00:51:10.150 --> 00:51:30.150 بتكون رايحين عند جماعة. فمثلا احنا طالعين. وهم مستعجلين. احنا مش داخلين. الحمد لله يعني مواعيدنا كويسة. لكنه مرضكم في ناس غلط. اه جيتوا ما جيتوا فوردنا كنا بنكون طالعين احنا طالعين من البيت. فبيتصلوا يمه هينا جايين. هلأ هينا جايين قد تعني انه في الطريق. قد تعني انه احنا 150 00:51:30.150 --> 00:51:50.150 قررنا نوصل هي ما بتقدر. هين عم بسكروا باب البيت. يا بنتي يعني هسا حيقول لك اه معناها قديش له؟ عينك جايين توري عادي وياما مواطن في ناس لا يستطيعون لا يستطيعون كعب المالك 151 00:51:50.150 --> 00:52:10.150 قال فطفقت اتذكر الكذب واستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهله. ما بدهم يكذبون واحسبهم كذلك ان شاء الله لو سكين في مؤتمر واحد من هدول المهاجرين كثير اللي كنا كويسين والتعايش والمسيحي 152 00:52:10.150 --> 00:52:30.150 ما فيش فرق بينهم خلص اول ما خلص عن جد ما قدر يمسك حاله راح قال له انت شو حكيت له؟ نزل فيه. طبعا حواليه لا كان ممكن يعني يوصل ليها بطريقة تانية خلص في ناس لا يستطيع لا يستطيع ان يعيش مع الكلمة. في ناس 153 00:52:30.150 --> 00:52:50.150 كذب بعمل لهم ارتكاب وفي ناس عايشين في كده. اللي هي ليست معظم حالهم. زي الجهاد. والله يا اهل فلان جايين نخطب بنتكم فلانية لابن الفلاني اللي هم تزوجوا وحملت وهتولد كمان كم يوم. طيب بس احنا جايين نخطبها كذب كذب كذب كذب كذب عايشين في كذب وما الا 154 00:52:50.150 --> 00:53:10.150 يشربون قهوة هم شادين القهوة مخلصين وعاملين يقول فلما اظل رسول الله قادما اظل اظل يعني صار ظل مبين يعني قرب كثير. زاح عني الباطل. فاجمعت صدقه. ما في قلت لا بقول له 155 00:53:10.150 --> 00:53:30.150 ما في لن يكون صادق معه. لاحظوا اجمعت صدقه هذه بداية ولا نهاية؟ بداية. اجمعتم صدقه يعني نويت اني اصدق بداية ولا نهاية؟ هاي نهاية صدق قديم. لا تتصور انك تلحقهم اه بقدر 156 00:53:30.150 --> 00:53:50.150 لا هاي دليل على انه كان صادق كثير مرة واثنين وثلاثة واربعة وخمسة وستة وسبعة لحد ما وصل لهم. اما لا تصور بني ادم اعتاد على الكذب فجأة هيك لا ولذلك واحدة من الجوائز اللي ممكن تعتبرها في حياتك انها جائزة لما هم يحطوك في موقف معين ثم تظبط هاي جائزة هاي معناها تسوي 157 00:53:50.150 --> 00:54:10.150 كويس مجرد بس في وراها مصيبة. المصيبة هاي ولا شيء المهم انك تكون صادق مع نفسك. ولا حنشوف شو حيصير مع هالكعب يقول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل من سفر بدأ 158 00:54:10.150 --> 00:54:30.150 في المسجد فصلى فيه ركعتين. ثم جلس للناس. جلس للناس وبيجوا. يقول فلما جلس في ناس جاءه المخلفون مين مخلفون؟ الناس اللي لا مش تعب. في كثير في اشي وثمانين واحد ما طلعوا. بس كلهم هذولا ايش؟ منافقين. يقول جاؤوا المخلفون يحلفون 159 00:54:30.150 --> 00:54:50.150 له ويعتذرون اليه. يا رسول الله والله انا بصراحة واحد فيهم يعني النكت اللي انحكت في غزوة تبوك. تعرف يا رسول الله كان نفسي اطلعها عليه. بس انا يعني ضعيف ونسوان هدول حلوين. فانا خشيت انه يعني انه يفتن فيهم. ايش قال عنه القرآن؟ الا في الفتنة سقطوا 160 00:54:50.150 --> 00:55:10.150 انت اصلا ساقط في الفتنة انت لسه مستني واحدة تقول لي انت اصلا في الفتنة واللي بيحلف له ان يا مرتي مريضة واللي بيحلف له ان يحلفون له ويعتذرون اليه. خذوا لكم هذا الدرس هذا له علاقة بكعب مباشرة له علاقة بالقيادة. صلى الله عليه وسلم. الرسول 161 00:55:10.150 --> 00:55:30.150 نازل له وحي وهو راجع ترى بالمناسبة هدول حيجوا وحيحرفونا وهم كذابين. سيحلفون لكم اذا رجعتم اليهم لتعرضوا عنهم. فاعرضوا عنهم انهم رجس معناته الرسول بعرف هذول جايين ولا ما بعرف؟ ومع ذلك شوفوا الحديث. فاقبلوا يحلفون له 162 00:55:30.150 --> 00:55:50.150 يعتذرون اليه فقبل منهم علانيتهم. ووكل سرائرهم الى الله. واستغفر لهم وبايعهم مين يقدر يسويها؟ احنا مرات نيجي واحد مش متأكدين الف بالمية تشوفيه جوا. انا بحبك لا لا والله لا لا لا 163 00:55:50.150 --> 00:56:10.150 يا حبيبي انا بحبك انا بحبك خلص. في قاعدة مهمة في القرآن اسمها خذ العفو. وامر بالعرف طبعا خد العفو ايش يعني خذ العفو ايش يعني العفو؟ ايش يعني العفو؟ ايش معنى كلمة العفو؟ ايش يعني اعقل لحية؟ ايش يعني اعقى اللحية 164 00:56:10.150 --> 00:56:30.150 يعني تركها تركها. طيب خذ العفو يعني خذ الترك خذ المتروك. قال العلماء من فوائد الجملة خذ العفو اللي الناس بيطبوا لك اياه انا بحبك لا ندري كثيرا لا تروح لا لا احكي لي شو قصدك وانا بحكي لك خلص انا بحبك روح بعض الناس 165 00:56:30.150 --> 00:56:50.150 مش مرتاح ما بيقدر ياخد انه خط. انا قلت لك هيك خذ ما قلته وانتهى الموضوع. الرسول عارف انه هذول كذابين ومع ذلك قبل منهم علانيتهم ووكل سرائرهم الى الله وبايعهم واستغفر لهم. قدرة غير عادية. لانه مش مشغول فيهم. احنا مشكلتنا انه مشغولين 166 00:56:50.150 --> 00:57:10.150 كتير من الناس اذا الشافعي عنده عبارة حلوة تنسب الى الله اعلم من تحت تحقيقه يقول لقد اطاعك يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستكثرا. اللي يجي قدامك اهلين كيفك فلان؟ كيفك فلان؟ شو اخبارك؟ لقد اطاعك. وقد اجلك من يعصيك 167 00:57:10.150 --> 00:57:30.150 بحكي عليك من ورا. اصلا هادا لو فيه خير كان طلع الاشي قدامك من من خوفه منك مش قادر يطلع الاشي قدامك. فلا تعبث به. هاي بتحكي عليه ورايا الله يعينها على حالها. عشان هيك الناس بيجوا يقولوا لي دكتور في فلان غلط في حقي اقول له لحظة. عيد العبارة وكذا. فلان غلط في حقي بقول له لا غلط في حق نفسه 168 00:57:30.150 --> 00:57:50.150 مش في حقي. انت ماشي في طريقك ولا بنصيب ولا اشي. هو غلط في حق نفسه انه جعل نفسه بهذا الضعف. بس هيك القيم كلها يقول حتى جئت المخلفين حلفوا وراحوا حتى اجى دوري حتى جئت 169 00:57:50.150 --> 00:58:20.150 فلما جئت سلمت فلما سلمت تبسم تبسم الموضع عارفين الموضوع اللي هو وقال تعالى شوفوا التصوير الدرامي موسيقى تصويرية يقول فجئت امشي مع انه هو مش موفود يعني عادي يقول فلما دعا فجئ بس جئت امشي يعني زي كأنه عارفين لما يكون في موقف هيك زي كانه صارت كيلومتر المسافة 170 00:58:20.150 --> 00:58:40.150 وقاعد هون بس نفسيا انا يا رب ما تصير هالشغلة. طيب لانه اب مستحيل. يقول فجئت امشي حتى جلست بين يديه وقال ما الم تكن قد ابتعت ظهرك؟ انت شو بياخرك؟ مش كنت اشتريت ظهرك يعني راحلتك؟ طبعا برضه لاحظوا من اخلاق القائد انه عارف ايش اللي صاير 171 00:58:40.150 --> 00:58:50.150 مش واحد غافل انا عارف يا كعب انك كنت شاري وكذا ومطلع بس انا ناسي. طب يا رسول الله ما دام كنت عارف ليش ما رحت له ايامي هو؟ لا خليه يغلط 172 00:58:50.150 --> 00:59:00.150 بعض الناس بالذات الاباء والامهات ما بيخلوا اولادهم يغلطوا خليه يغلط ما حيتعلم الا من درسته والله لو مية موعظة ما رح تعلمه خلص هو ما بيتعلم الا بهاي الطريقة 173 00:59:00.150 --> 00:59:20.150 يقول ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك؟ قال يا رسول الله شوفوا عاد الصدقة الان. وشوفوا تقدير حكينا عنه قبل شوي اللي بعرف قدره. يا رسول الله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني 174 00:59:20.150 --> 00:59:40.150 تأخذ من سخطه بعذر. انا لو قعدت عند غيرك من اهل الدنيا بطلع منها بسهولة. لقد اعطيت جدلا شاعر يعني انا صاحب حكي هسا بالف لك بيتين شعر تقول يا حبيبي والله يا جماعة كعب احسن واحد. طيب؟ لكني لاحظوا لاحظوا الناس 175 00:59:40.150 --> 01:00:00.150 بعض الناس للاسف بخليني اقف عند هاي بعض الناس عندهم مهارة استخدامها كلها في الباطن. هالايام تعالوا موضة التصوير ومش عارف ايه. تعالوا شوفوا الصفحات ايش اللي عم بتسويه انت؟ يعني يا حبيبي روح وظف هذه المهارة في شيء معين. لا هسه كل الفوتوشوب والفاينال وكذا 176 01:00:00.150 --> 01:00:10.150 ده كلام فاضي. كلها بدك تعمل افلام وكوميديا ومش عارف ايش هذا هو يعني انت تعلمت ساعات طويلة على اليوتيوب وعلى غيرها ودورات. عشان في الاخر تضيع دينك ومين غيرك 177 01:00:10.150 --> 01:00:30.150 لقد اعطيت جدلا ولكني هون ولكني علمت اني لو قلت لك كما تربط به عني ليوشكن الله يسخطك علي. انا لو حكيت كلمة هسة ترضى عني فيها؟ سرعان ما بعد كم يوم الله يسخطك عليه 178 01:00:30.150 --> 01:00:50.150 اتفضل يا رب. انا ولو قلت ما تجد فيه عليه تجده يعني يكون في نفسك اشي معقولة يا كعب اني لارجو فيه عقبى الله. من وين طلع الدرس هذا؟ من وين طلع الدرس هذا؟ والله اعلم من خلوته خمسين 179 01:00:50.150 --> 01:01:10.150 النكد اللي كان فيه خلاه يعرف مين عندك او الدنيا ولا الله؟ الناس ولا الله زوجتك ولا الله الثمار والضلال ولا الله فقال له بكل بساطة انا عندي جدل هسا بقدر احكي لك عذر معين وتصفق لي وتقول لا هو مش زي المنافقين واحسن منهم. طيب؟ لكنه بعد شوي الله يفضح لك كل 180 01:01:10.150 --> 01:01:30.150 اما اني ازعلك هسة انا بهمني انه ما ازعل ربنا. وهذا فيصل غير عادي احنا بسم الله ما تزعلوش الرسول ما تزعلش الرسول طب زعله ده زعل ربنا. شف الشيطان كيف ممكن يلعب؟ ما تزعل الرسول. احكي له اللي بده اياه. بس في الحقيقة زعلت مين؟ الله سبحانه وتعالى 181 01:01:30.150 --> 01:01:50.150 اني لاجد اني لارجو فيه عقبى الله. ايش قال الرسول؟ هون عاد تبدأ الابتلاءات والجوائز بنفس الوقت. اما هذا فقد صدقة جائزة ولا ابتلاء؟ جائزة فقم حتى يقضي الله فيك. كيف؟ طب كيف هذا؟ كيف ابتلاؤه جائزة 182 01:01:50.150 --> 01:02:10.150 سيدنا صادق معناها الرسول عارف انه اللي قبلي كانوا ايش؟ كذابين. اما هذا فقد صدر. طب ما دام صدق خلاص يعني ايه؟ آآ خلص انتهى لا لانك صادق ومقامك عالي رفعنا ملفك الى الادارة العليا. ولله الحمد. اما المنافقين هذول اه هم راضين بحالهم. انت بتؤمن 183 01:02:10.150 --> 01:02:30.150 لا اذا خلي ملفك لحد ما يقضي الله فيه. فقم حتى يقضي الله فيه. بنفس الوقت جري شوي صعبة لكنه فيها انه انا مقامي عادي عنده ربنا اصبر مش مشكلة. هاي مش سهلة. قال فلما رجعت يعني لما 184 01:02:30.150 --> 01:02:50.150 اخذت الكلام ورجعت اقبل الي اناس من اهلي. قالوا ما الذي فعل؟ شو هذا اللي سويته الم تكن قادرا على ان تستغفر لرسول الله مما استغفر اليه غيرك؟ المخلفين؟ كان اعتذرت يعني زي زيهم. فقط 185 01:02:50.150 --> 01:03:10.150 بيلعبوا فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك. كان بكفيك ان الرسول حيقول يا رب اغفر لك يا عبدي. واحد بيرد اه دعوة الرسول اكيد ربنا شيطان. وبالمناسبة هاي الوقفة مهمة جدا. كثير من تدخلات الاهل تسقط الناس. يا بنتي 186 01:03:10.150 --> 01:03:30.150 غيوم العرس تعيش فيها فكها الحجاب يوم العرس يا بنتي انا بحبك عشانك بقي اليوم اجا العريس وطلبك كثير من تدخلات الاهل ما لها علاقة بل بل العكس عكس دائما طلعوا عالمعركة وقاتلوا اه 187 01:03:30.150 --> 01:03:50.150 بس اعطي الجد بس اعطي الجد يمتحنوا في في ذواتهم في اهليهم ما بتحملوا عشان هيك ابتلاءات الناس اه مختلفة في ناس تلاقيه ما ما عنده اي مشكلة يكون في عالحدود عالنقاط اللي ممكن يخسر حاله. لكنه اذا ابتلي بابنه سقط. اذا ابتلي بزوجته سقط. لانه الابتلاءات انواع 188 01:03:50.150 --> 01:04:10.150 مش كلنا ناس اكيد هذا اللي طلع بنفسه اكيد طلق الدنيا لا انا بعرف ناس راحوا على افغانستان سنة واحد وتسعين لانه مش فارق في الدراسة. انا بعرفهم بل انا بعرف واحد فيهم كانت امه بتدعي عليه تغضب عليه لانه لا يضرها وراح لانه اسهل من 189 01:04:10.150 --> 01:04:30.150 خصوصا اذا كان يعني بحب ربه. فكان بده يكون رابه اسلامي. طيب؟ عارفين اه بس هو اللحية وكذا. في المقابل في ناس ناجحين في حياتهم ليش الناس كثير اسامة بن لادن؟ زلمة عنده الدنيا كلها. والامور بجيبته وكذا ومع ذلك راح 190 01:04:30.150 --> 01:04:50.150 اراد ان يفعل شيء اخر غير اللي فاشل مش لاقي ولا اشي شوفي اه والله حلو بنروح نشيل السلاح بابتلاءات مختلفة يقول فقالوا فقد كان فيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو قلت له اي شيء هيستغفر لك وانتهى. يقول هو يقول فوالله ما زال 191 01:04:50.150 --> 01:05:10.150 يؤنبونني حتى هممت ان ارجع الى رسول الله فاكذب نفسي. تصوروا الزن على قولة المصريين شو بيسوي؟ كان كان حيرجع يقول للرسول ترى بالمناسبة اللي قلته قبل شوي كذب. يعني يخسر كل اللي سواه. فقلت وهاي وقفة جائزة في ذاتها 192 01:05:10.150 --> 01:05:20.150 قلت من بقي؟ هل لقي معي هذا من احد؟ يعني في حد ثاني اتصال معه نفس اللي صار فيه؟ هون بتيجي اهمية الصحبة الصالحة. لما واحد يكون في حالة يجد نفسه غريب في هاي الطلة. في حدا غيري 193 01:05:20.150 --> 01:05:40.150 يؤمن بنفس ما نؤمن فيه حتى لو واحد او اثنين فقال نعم رجلان قالان بك ما قلت وقيل لهما بك ما قيل لك فقال من هما؟ قالوا هلال ابن امية ومرارة ابن الربيع العامية. فدهكا رجلين 194 01:05:40.150 --> 01:06:00.150 الصالحين هسه حيرجعكم لاول الحديث. فذكرا رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة. وقفوا لي هون معناها بدر عنده كويسة بدليل انه هاي اللي حضروها بعتبرها هاي لكنه هو كان بيقول بدر لا تعني لي انا شخصيا لكن اللي حضر بدر 195 01:06:00.150 --> 01:06:20.150 وواضح التوسط احنا مرات بنوصل لمرحلة انه يا اخوي شو رأيك بالمطعم الفلاني؟ المسألة تأخر مطعم شو رأيك بالمطعم اوسخ باب الجنة. ليش؟ بس يكون وسخ. طب يعني هو يمكن ما بيعجبك بس ليش وصل؟ بس ما بعجبه. بوسخ. طيب 196 01:06:20.150 --> 01:06:30.150 طب الناس اللي فلان بيروح لهم اه اوسخ منهم. اه في نسي اما انه مثلا والله مطعمنا شو رأيك فيه؟ اكله طيب وكذا بس ما بعيش فيه السعر الغالي بحاطه على 197 01:06:30.150 --> 01:06:50.150 بس فلان بيروح له يمكن عنده قدرة فهذا اشي ثاني. بس انا بس بصراحة بعجبني الديكور تبعه وكيف معتني فيه. هاي الوسطية في الوسط احنا عنا للاسف دائما ان نسقط الاشياء. يا هذا كله سيء يا هذا كله منيح. اما انه نقدم فقال فذكرا رجلين صالحين 198 01:06:50.150 --> 01:07:10.150 قد شهد بدرا فيهما اسوة. يقول ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة. احنا الثلاثة من دون الكل قال هذولا مخلفين هذولاك اصلا سقطوا من الحساب من البداية اما هذول الثلاثة لانهم مهمين ولانهم صادقين 199 01:07:10.150 --> 01:07:30.150 يحكي معهم. طب ليش ما حد يحكي معهم؟ لانه مؤمنين لازم يحكي معهم. لا بدون فرق. بدهم سنفرة على قولة النجارين. طيب فطفقت اخرج في الناس وقعد صاحبي في بيوتهما يبكيان 200 01:07:30.150 --> 01:07:50.150 قعدوا يعيطوا. اما انا فصرت اطلع. الان هاي الجملة لو حدا يحكيها تلقائيا ممكن اللي قدامه ايش يفهم منه اللي انا ايش؟ لا مش انه مش مهتم انه انا احسن. هدول قعدوا فمباشرة برضه بيأدب نفسه. وكنت اشد القوم 201 01:07:50.150 --> 01:08:10.150 واجلدهم انا كنت شبيه هدولاك الكبار فلا تفتكروا انه طلعتي لانه انا ايماني اقوى منهم لا هي بس القضية انه انا ترى اصغر منهم سنا. شوفوا شوفوا الناس اللي مش اه شفتوا كيف؟ ترى انا احسن منهم هذول قعدوا في البيت وبالمناسبة لا يذكر هلال ومرارة 202 01:08:10.150 --> 01:08:30.150 لانه لو ما اتذكر الحديث بالطريقة اللي هو ذكرها تقريبا لا ذكرى لهم الا هلال عنده قصة مع زوجته وهي فيها فيها الدرس انه المبادرة المبادر هو الذي يذكره الناس اكثر من غيره. في ناس قاعدين بيستنوا حد يسوي مبادرة وقاعدين بيلحقوه 203 01:08:30.150 --> 01:08:50.150 الناس بيذكروا المبادرة ما بيذكروا الناس اللي بحبوه. يقول فكنت اخرج في الناس واشهد الصلاة مع المسلمين ولا يكلمني احد بحبكم بتصير كتير مع الشباب والبنات بتلاقي وحدة بلشت مع صحبة منيحة ووحدة منهم غلطت معها مثلا ولا دخلت 204 01:08:50.150 --> 01:09:10.150 صلوا ولا وحدة سلمت عليها وسلموا عليها بطريقة او اطلعوا عليها من فوق لتحت او حجاب البنت. الشيطان بيجي بيضحك عليها بيقول لها اعلانا فيهم ما تصلي الصلاة ضحك عليه هو 205 01:09:10.150 --> 01:09:30.150 لا هو بالعكس انا بروح بصلي مع انه ما حدا عم بسلم علي. وفي هون لفتة تربوية حلوة يقول واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصلاها. باجي بقرب عالرسول وهو في المصلى تبعه. فاسلم واقول في نفسي هل حرك شفتيه برب السلام ام 206 01:09:30.150 --> 01:09:50.150 بس ممنوع انه حد يحكي معه فبقول السلام عليكم يا رسول الله. فهو بيقول بدي اشوف يا ترى على الاقل كانوا عندي الناس. حتى ولو ما تستمعني اللي هو يعني بين قوسين انا بحبك يعني رد علي طيب الملمح التربوي الواقع اللي هي هاي يقول فاذا اقبلت الى صلاتي نظر 207 01:09:50.150 --> 01:10:10.150 الرسول بيحبه ولا ما بيحبه؟ بس بده يربيه. يقول فاذا اقبلت الى صلاتي نظر اليه. فاذا فاذا نظرت اليه اعرض عني. اذا اذا اجيت على الصلاة اطلع علي. اذا اطلعت عليه عمل حاله ما بيشوفني. اللي هي 208 01:10:10.150 --> 01:10:30.150 يعبر عنها بهالطريقة وكانه لسان حال الرسول والله بحبك يا كعب بس بذكر صدام. لازم اشد عليك. ازا انا بحب انا بحبك مشتاق اني اشوفك بس لازم اشد عليك طبعا هي نسيت المربي. اللي هي ما لهاش اي علاقة بالمعلمين هالايام الا هو رحمه الله. طيب قولوا الدكاترة وغيرهم. يقول 209 01:10:30.150 --> 01:10:50.150 فلما طال علي ذلك من جفوة المسلمين قال عم بتمر الايام ما حدش عم بيحكي معاي. اتيت حائط ابي قتادة ابي قتادة ابن عمه وهو احب الناس اليه. من احب الناس اليه هذا ابو جادة. حتى اذا صورت الجدار اذا صورت الجدار يعني طلعت على على الجدار تبعه 210 01:10:50.150 --> 01:11:10.150 انه يعني احكي فسلمت عليه فوالله ما رد السلام. المسألة لاحظوا الناس كلهم مما يأتمروا بامر. هالايام لو اجتمعت كل علماء المسلمين على انه الناس يقاطعوا بضاعة اسرائيلية والله في ناس ولا بيهموا. لو علماء المسلمين كلهم. هلأ تعمدت اقول علماء المسلمين. حتى ما حدا 211 01:11:10.150 --> 01:11:30.150 اه بس الشيخ الفلاني بيقول مش مشكلة. والله لو اجتمع العلماء كلهم على مسألة مقاطعة ولا غيره. الناس ماخذها الدنيا. مبارح كنت عند الحلاق بعض الخطبة بنصلي عند نفس المسجد فكنت عنده بعدين بيقول لي شايف الخط يا دكتور والناس قلت له يا رجل الناس وصل مرحلة لو جاء 212 01:11:30.150 --> 01:11:50.150 الله بنفسه وتأكدوا يقينا ان هذا محمد بن عبدالله وامرهم فقط انهم يطفوا فيه ليش؟ وتقدم ومهارات ومواهب وشذوذهم والناس والفن السابع والفن الرابع والفن وهيطلع لك طبعا الدعاة الرائعين 213 01:11:50.150 --> 01:12:00.150 يا رسول الله معليش ترى صار لك كثير غايب تعال نفهمك فقه الدعوة. ترى في عنا يعني موضوع جديد صار اه يعني معلش يمكن يعني شوي بدك تراجع عن الوحي تبعك مرة ثانية 214 01:12:00.150 --> 01:12:20.150 ثم منهزمين لدرجة انه صار يصعب علينا انه نأخذ انفسنا من الدنيا. الصحابة بكل بساطة ينهى عن هؤلاء ينهى بس سلمت عليه فما رد علي السلام. فقلت لاحظوا الناس اللي اللي مقدم حاله. انا بعرف اني سيء لهالدرجة يعني 215 01:12:20.150 --> 01:12:50.150 بس فيه خير فناشدته هل تعلمني احب الله ورسوله؟ يعني يا سيدي انا متخلف بس على الاقل فسكت مروا فعدت فنشدته فسكت فعدت فنشدته فقال الله ورسوله اعلم. ففاضت عيناي. بكي مهما يعني كلمة ما 216 01:12:50.150 --> 01:13:10.150 بس يقول فقاضت عيناي وكنت امشي في السوق فاذا برجل من نمط اهل الشام جاء يبيع الطعام من من نبض اهل الشام نبض اهل الشام اللي هم مين؟ اللي هم موالين للروم. طيب جاء بالمدينة يبيع الطعام 217 01:13:10.150 --> 01:13:30.150 فقال من يدل على كعب ابن مالك؟ الان لاحظوا بعد كل هالايام ما حد عم يحكي معه فجأة ينحكى اسمه. شو حيصير فيه جدا واحد لأ وواحد غريب كمان. يقول من يدل على كعب ابن مالك؟ يقول فجعل الناس يشيرون اليه 218 01:13:30.150 --> 01:13:50.150 الانصات حتى ما حد بيحكي مش هذا كعب لا. يقول فجاء فاذا معه كتاب من ملك غسان. فالقاه اليه وكنت كاتبا فقرأته بيقول كاتب يعني اللي بيكتب عدد اكيد بيقرأ بس اللي بيقرأ مش ضروري يكتب. يقول فكنت كاتبا فقرأته واذا فيه 219 01:13:50.150 --> 01:14:10.150 مين اللي بعد الكتاب؟ ملك رسام. مين ملك غسان؟ اللي هو هالايام يعني زي كانك انت معارض بالاردن. وباعت لك كتاب اه واحد من ال نهيان او واحد من ال سعود اللي هم عملاء امريكا في المنطقة ملك غسان هو 220 01:14:10.150 --> 01:14:30.150 وعميل الروم في المنطقة. وبالتالي واحد كانه عم بيقول لك تعال عنا. انت انت واحد اه شو بتحكي؟ يقول ففتحت الكتاب. فاذا فيه اما بعد فقد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. معناها اخبار كعب مهمة ولا مش مهمة؟ مهمة جدا 221 01:14:30.150 --> 01:14:50.150 ولم يجعلك لاحظوا السياسة القذرة. مش لقد علمنا ان محمدا نبيك لا صاحبك ما يذكروا الاسم. لانها اوقع في النفس. ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة. مش زيك اللي ينعمل فيها. فالحق بنا 222 01:14:50.150 --> 01:15:10.150 تعال عنا بنعرف قيمتك جنسية هجرة تعال عنا احنا نعرف قيمتك لاحظوا لاحظوا الصدق غير ابي يقول فعلمت ان هذه من البلاء فتيممت بها التنور فسترته. رحت على التنور وحركتها. طب يا زلمة خليها عندك 223 01:15:10.150 --> 01:15:30.150 يوم من الايام عن جد زمان كانوا بيعلمونا لما لما اول ما يعني الواحد بالمساجد وكذا وكانت ايامها انه اول ما هو حديث اللي يروح كلبها تبعت الاغاني فكانوا بعلمونا بعض الشيوخ انه عندك كسل تخلص منه فورا. ليش؟ لانه سمعنا عن قصص لا لا 224 01:15:30.150 --> 01:15:50.150 خليه بعدين بسجل عليه اه مش عارف نشيد. ولا شيوخ ولا بعد شوي ولا مو راجع يغني مرة ثانية. ما دامت المسألة قدامك قانون الذكرى مما يدل على انه صدقه في توبته غير عادي. طب بالله عليكم وقفوا هذا الموقف بدل كذا. مش كان 225 01:15:50.150 --> 01:16:10.150 من السهل جدا يكون تعال يا محمد شف اللي عارفين قيمتي. مش انت واصحابك اللي ما مش عم بتسلموا علي؟ هذا عم بيطلبني حتى اروح عنده حتى يدلعني لانه الصادق بيعرف انه خلافه مش مع محمد. خلافه مع نفسه. خلافه كثير عنا شباب هالايام بيخسروا دينهم 226 01:16:10.150 --> 01:16:30.150 لمجرد والله كان مع مجموعة طيبة هيك بصلي معهم وكذا واحد فيهم زعله راح على الخصم عنادا فيهم. في مؤسسة اسمها مؤمنون بيلاحقوا المجلس مسجد ضرار ابدا سامعين عنا ولا لأ؟ اه بالامارات وهي الان عندها هذي المؤسسة اللي قيمين عليها اثنين كانوا 227 01:16:30.150 --> 01:16:50.150 مسلمين. وكأنه عنادا بالاخوان طلعوا منهم عضو مؤسسة هي الان شغلتها وعملتها سب وشتم. بالاخوان وتشكيك في الثوابت الدينية بعض الناس يصل لمرحلة من الهبل انه خلافه الشخصي معك يحوله الى خيار مبدئي. مرة ثانية لاحظوا كعب بن مالك كان بامكانه يقول له شايف الناس 228 01:16:50.150 --> 01:17:10.150 هذا شاعر انا وكالة اعلامية انا انا الجزيرة انا السي ان ان بدهم يشتموني. طيب لا فوجئت انه اصلا هذا بيكفي كلمة وعلمت ان هذه من البلاء مجرد هذه الوقفة في حد ذاتها جائزة. يقول ومضى اربعون ليلة 229 01:17:10.150 --> 01:17:30.150 يوما من الخمسين اربعين يوم ما حد عم بحكي معه. من الخمسين يوم الاصلية. يقول فاذا برسول لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني. اجاه واحد من مين؟ من طرف مين؟ من طرف الرسول. هلأ كويس انه كويس؟ كويس 230 01:17:30.150 --> 01:17:50.150 يعني مرسال للحبيب طيب؟ يقول فقال لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل بالله عليكم اوقفوني لسان حاله يا زلمة بقول لك حاشا للنبي صلى الله عليه وسلم حاشاه 231 01:17:50.150 --> 01:18:00.150 بس انا عم بحكي بنفسية الان. واحد ثاني بيقول له اقول لك والله انك ما تستحي. قبل كم يوم رديت هجرة ولجوء عند واحد مهم علشانه. جاي تقول لي اسيب مرتي 232 01:18:00.150 --> 01:18:20.150 والله كان المفروض يكون فقلت اطلقها ام ماذا افعل مش بس طاعة مطلقة القضية قوية ان انتم تعيشوا في نفسية كعب. نعم. يا رسول الله انا بحبك لدرجة اني لما كنت بصلي جنبك اقول 233 01:18:20.150 --> 01:18:40.150 شفتيه برد السلام. لسان حاله الان كون ان مرسالا يأتيني من طرفك. يا رجل انا في الشفايف اللي حكت اذهب الى كعب ابن مالك انا فدا انك حكيت معاي فقط انك حكيت اسمي. اللي بدك اياه بصير. اللي بدك اياه بصير. اطلقها ام ماذا افعل؟ فقال رسوله 234 01:18:40.150 --> 01:19:00.150 لا ولكن لا تقابلنا. يعني لا تلمسها. فقل كل امرأتي ايش اللي مطلوب؟ خلص بس انك ما تيجي الحقي باهلك يعني روحي عند اهلك. فقالت له الحقي باهلك وبس. قعد متعلم من الدرس مش انا اللي اخرني عن تبوك الظلال والثمار 235 01:19:00.150 --> 01:19:20.150 انا بعرف بقائك عندي ممكن يضعفني. الشخص الواعي هو اللي بيستفيد من الدرس. بعض الناس انا اموري كويسة. يا حبيبي شو امورك كويسة؟ لسه ما امتحنت حالك الحقي بلحمك. لاحظوا حننتقل الى مشهد اخر يقول وجاءت امرأة هلال زوجتي الى رسول الله. فقالت يا رسول 236 01:19:20.150 --> 01:19:40.150 الله هل تأذن لي بان اخدم هلالا؟ فانه شيخ ضائع ليس له خادم شيخ ضائع كبير في السن بده حد يخدمه طب ناخد شوي ليش المراة تجي لم تستأذن للرسول لتخدمني؟ ليش؟ ليش؟ لا شغلة معناها انه زي ما هلال زي ما اه 237 01:19:40.150 --> 01:19:50.150 قال لها الحقي باهلك الظاهر ان اخونا في الله الثاني قال له الحقي في اهلك هون في عنا اكثر من سيناريو. يا اما كل واحد عملها لحاله من نفسه مما يدل على انه 238 01:19:50.150 --> 01:20:10.150 تزكيت هنا نفسهم عالية جدا. يا اما انه هلال سمع انه كعب عمل هيك وقال هو مش احسن مني انت كمان الحقيبة لاله. بتنافسوا مين اللي بده يطيع اكثر احنا هالايام نتناقش مين اللي بياخد رخصة اكثر. لان الرسول قال اقعد يمارس فقال لا ولكن لا يقربنك يعني اخدميه ما عندي مشكلة. قالت 239 01:20:10.150 --> 01:20:30.150 ما به من شيء منذ كان ما كان الا انه يبكي. زلمة كبير في السن من وقتها قاعد بيعيط من وقت ما انت يا رسول الله حصل اللي حصل ولا هيك؟ بالله عليكم وقفوا لي هون ما الذي يبكي شخص كبير هذه الايام؟ سقوط اسهم تقابل من شغل معين 240 01:20:30.150 --> 01:20:50.150 الناس بطلوا يوجهوه ويبعثوا له كرت عرس هذا اللي بيمكننا سريا. اما ان يبكيه بانه يخشى ان الله راض عنه. هاي هذا خيار رومانسي لك. يقول فتبعني اناس من اهلي اهله وقالوا لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك 241 01:20:50.150 --> 01:21:10.150 اذن لامراة هلال طبعا لاحظوا هو اصلا مين اللي مانعه عنها؟ بس الانسان لما يكون كثير عالي الهمة يصل الى مرحلة بيصير يحرم على حاله نفسي اصلا معها انا دايما بعطي هذا المثال. زي واحد عم يدرس توجيهي ولا غيره. و بتيجي لامه قد ما هو حريص على المية في المية يللي هي قوم اقرا لك كلمتين 242 01:21:10.150 --> 01:21:30.150 عكس تماما واحد هامش عفوا كلك لقمتين هذا كلمتين اللي كثير حريص يصل لمرحلة الناس بدهم يتوسطوا له علشان يسوي اشي من حقه اللي هو ياكله. فقال لا والله لا استأذن فيها رسول الله. وماذا عسى رسول الله 243 01:21:30.150 --> 01:21:50.150 انني استأذنته فيها وانا رجل شاب. يعني هلال عنده حق انه حدا يخدمه؟ بس انا رجل شاب ما عندي. فساعتها لو قلت لرسول رجع لي اياها وانا اصلا عندي بين قوسين تاريخ مش كويس انه انا زلمة قعدت لانه الدنيا غلبتني. فاجي اقول له خلي لي زوجتي عندي حيشك الرسول فيي وحيقول 244 01:21:50.150 --> 01:22:10.150 نتعلم من الدرس انا ما فيش. يقول فلما كمل لنا خمسون ليلة من حينها رسول الله عن كلامنا وضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت زي ما انزل في الايات. صليت على ظهر بيتي من بيوت 245 01:22:10.150 --> 01:22:30.150 قاعد فوق وصليت عارفين هاي الحالة لما واحد يوصل لمرحلة انه ما في اذا صارت معكم ولا مرات واحد بده يدعي وحس انه خلاص بيفتح الشباك يعني هو له دعوة هون نفس الاشي بس احساسه انه ما بده اي شيء بينه وبين الله طيب 246 01:22:30.150 --> 01:22:50.150 صلى على الله بيت من بيوتنا. يقول الفجر صلى الفجر على ظهر بيته يقول فاذا صوت صارخ اوفى على سلع. سلع جبل في المدينة. واحد صارخ طلع على سلع. يعني الان لاحظوا الفجر. لما اي صوت بيطلع بيطلع ايش؟ قوم 247 01:22:50.150 --> 01:23:10.150 يقول فاذا بصوت صارخ اوفى على سمع يقول باعلى صوته يا كعب بن ما لك ابشر فخربت ساجدا طب يا زلمة استنى مش ممكن ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظن هذا الانسان بالف ايش ايش ممكن 248 01:23:10.150 --> 01:23:30.150 في حبل بين الانسان والله لا يعلمه الا هو. اللحظة المعينة اللي الواحد بيصلي بتنزل دمعة باردة يشعر بان الله استجاب له في تلك اللحظة. ها ايش تفسيرها معنا لا علمي ولا ولا طيبي يقول فخربت ساجدا 249 01:23:30.150 --> 01:23:50.150 فيها مسألة مهمة من الاشياء المحزنة هالايام واحد نجح في التوجيهي شو اشي بسويه؟ بطلع اه يستهبل عالسيارات. ما عنده سجون استلم اول مرتب بشغلته مش يسجد شكر ويروح يعطيه لامه لا اول اشي بكيت يروح عالسينما مع اصحابه. طيب اول اشي بتفكر فيه تروح على ما بدور مع صاحباتك 250 01:23:50.150 --> 01:24:10.150 حتى عملية شكر الله سبحانه وتعالى بدون مراجعة يقول فخرجت ساجدا وعلمت انه قد جاء فرج. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يبشروننا بعد صلاة الفجر. لاحظوا المجتمع زي ما المجتمع نهي عن كلامهم هو نفس المجتمع اللي قال لهم روحوا بشروهم. فاقبل الناس 251 01:24:10.150 --> 01:24:30.150 فاقبل الى فاقبل الي وذهب الى صاحبي اناس يعني راحوا ناس يعيشون يقول فاوفى على سنة واحد طلع على الجبل واقبل رجل من من اسلمه سعيا وركب. يعني واحد يجعله خيمة وواحد طلع على الجبل وواحد عنده يركض. لاحظوا 252 01:24:30.150 --> 01:24:50.150 ادخال السرور على قلب المسلمين. انا في هالايام عندي شغلة ما بحبها بصراحة مش عندي. ما بحبها في المجتمع. بنروح على عرس واحد من الشباب. طب يا عمي ادخل السرور على قلب اخيك قوم هز حالك شوي قوم لا بتلاقي بعض شبابنا قاعدين عزا 253 01:24:50.150 --> 01:25:10.150 طب يا حبيبي يعني جاي مكمل عدد الكراسي مثلا ما كان خداع ادخال السرور في المقابل انا بعرف اناس والله من اخواننا في الله المسجد وبعدها والله بعد الغربة اللي احنا فيها واحد في الامارات واحد ثاني انا بعرف شب بنفسي شفته كنا حاضرين عرس شب فوجئت بفلان جاي 254 01:25:10.150 --> 01:25:30.150 من اميركا يطلعون صورات. جاي من اميركا قاطع تكت عشان يجي يحضر عرسه وراجعه. اخوة بس كان اعطاه الالف دولار هذه المقاييس المادية. هاي المقاييس المادية. يقول فلما جاءني الذي سمعت 255 01:25:30.150 --> 01:25:50.150 صوته يبشرني اللي هو مين؟ اللي طلع على الجبل نزعت ثوبي فاهديت فكسوتهما اياه ببشراه والله ما املك غيرهما يومين طبعا حتقول لي كيف سوبين؟ هم كانوا قميص زي اللي انا لابسه بيكون في زي اشي فوقي زي العباية. هدول بسمهم ثوبين شرحهم 256 01:25:50.150 --> 01:26:10.150 يقول واستعرت ثوبين غيرهما وخرجت. هلأ هم في وقتك. بالزبط. او في بعضهم. بس قبل هذه الوقفة الاولى مين اللي طلع على الجبل؟ وصرخ باعلى صوته عشان يسمعه البشارة قبل غيره. مين تتوقعه؟ حطوا هيك في بالكم. طبعا هاي 257 01:26:10.150 --> 01:26:30.150 بحث فيها ابن القيم بنتبعها مين تتوقعها؟ لا مين الصحابي السباق؟ ابو بكر اذا صدقت يعني رواية ابن القيم عن الموضوع ابو بكر في ذلك الوقت تعرفين قديش في عمر ثمانية وخمسين سنة. ثمانية وخمسين سنة شغلته عملته كيف 258 01:26:30.150 --> 01:26:50.150 مدخل سوريا قلب اخيه شو اسرع طريقة؟ طبعا مش دارس فيزياء وانكسار الصوت وكذا لكن بعرف اسرع طريقة نقل الصوت عن طريق الصياح. وين في الجبل الصغير اطلع ثمانية وخمسين سنة. اطلع اركض وقف على الجبل يا كعب ابن مالك ابشر. اخدت الاجر. ايش هذا 259 01:26:50.150 --> 01:27:10.150 هيك نعجب انه ابو بكر في الحديث الصحيح يدخل من ابواب الجنة ايها شاء. الصيام مفتوح له باب الصلاة مفتوح له باب الصدقة مفتوح له باب العتق ايش هذا؟ زيي واحد متخرج مية في المية من الجهات التوجيهي مفتوحة كل الجامعات 260 01:27:10.150 --> 01:27:40.150 احنا الشاهد الرواية بيقول فلما جاءني الذي طب ليش ما قال؟ يقول ابن القيم وكان من حياته كعب انه لم يذكر لم يصرح باسم ابي بكر حياء انه يعني مش انا اللي اقوله اعطاه 261 01:27:40.150 --> 01:28:00.150 شوف شوف الخلق لكن يجي على قضية الثوبين طب واحد بيقول ما كنتوا قد اقوى ولا ايسر كيف ما عنده الا قومي هذا درس غير عادي طبعا كيف ما عنده؟ كيف؟ شو رأيكم؟ واحد غني كيف ما عنده؟ لا لا 262 01:28:00.150 --> 01:28:20.150 شوي رح تلاقي انه لما راح تاب قال له اني انخلع من مالي صدقة وعنده فلوس. اذا ليش؟ ولم يكن ولم يكن من اثر نعمة الله عليهم السرف في الملموس. احنا عنا هالايام خمسمية ان الله يحب ان يرفع 263 01:28:20.150 --> 01:28:40.150 العبدي لاسراء اسراء انا بدعوكم بالمناسبة اذا حابين اسمه حاولوا تحضروه واذا في تحضروا مع بعض عن دور الازياء العالمية الشهيرة زاروا ما زاروا وغيرها. كيف بتشغل ناس بالمزابل وفي منهم 264 01:28:40.150 --> 01:29:00.150 بتنهد عليهم مصانعهم اللي هي تعبانة عشان نظرة جنابنا احنا نلبس اه سعر اه بسيط. بقول لك ايش اللي بيقتل بشر عشان انا البس قميص فقط بكل بساطة. انا ليش ما بستخدم ايفون وانا اكل؟ لانه مصنعهم في ناس بيمتحنوا فيه 265 01:29:00.150 --> 01:29:20.150 من كثرة ما بيشغلوهم بينتحروا جابوا لهم شبك حطوا لهم اياه حول المصنع علشان لما ينطوا يوقع على الشبك ما يموت. واحنا معنا مشكلة طز شو دخلني انا؟ وحدة ذاك اليوم في دورة بقول لها طيب هاي الخادمة اللي انت عم بتجيبيها ولا متزوجة ولا اشي ولا كذا ومش شايفة ابنها صار لها عشر سنين 266 01:29:20.150 --> 01:29:40.150 طب وهي ليش تشتغل هاي شغلة؟ كان نفسي بالله عليك لما تحرشوا بهذيك البنت بميدان التحرير ياللي وداها هناك الصحابة الغني فيهم عبدالرحمن بن عوف اه مختلفين كان عنده اربع 267 01:29:40.150 --> 01:30:10.150 فوق ولا خمسة؟ هذا الغني. احنا عنا ما بيصير صار لي ثلاث ايام دخلت دخلت جهنم لما قلت قيمتي عندكم والله اني قيمتي حتقل عنده اهلا وسهلا بيك. طيب صارت عنا مشكلة اطلع يومين نفس اللبسة ما بصير صحبات يشوفوني بنفس المش عارف ايش مع انه في الحقيقة مش وسخ هلأ اذا وسخ وتعرف 268 01:30:10.150 --> 01:30:30.150 الانسان فيه كذا غيرها اسباب لكنه قديش ما يتعرف؟ يا سيدي سبع لبسات في الاسبوع يلا روح. لكن تعالوا روحوا افتحوا دواريمكم وخزاناتكم خمس تالاف شغلة تعالوا تبرعوا فيها فجأة بيطلع كل الحجج. والله هذا الفستان ناوي احضر فيه عرس صاحبتي بعد سنة. وهذا اشتريته قبل خمس سنين 269 01:30:30.150 --> 01:30:50.150 ميدان حفل عشرة لانه في اثر في مادة على اي حال يقول لاحظتوا اللي كان بيقول فجئت شوي شوي الان شو بقول؟ فانطلقت اتأمم رسول الله. يعني الحالة النفسية مختلفة. وانطلق الناس يهنئونني 270 01:30:50.150 --> 01:31:10.150 ويقولون ولذلك هاي اللحظة انا بسمي كل الحادث هذا قد اتخلف فاسبق الجميع. ايش قل؟ يقول فجعل ناس يستقبلونني ليهنئونني يقولون لتهنك لتهنك بمن يعمل لتهنك توبة الله عليك يا كعب يعني هنيئا لك 271 01:31:10.150 --> 01:31:20.150 مكانك بس السؤال بالله عليكم لو كانوا مكانك دا ممكن يصير اشي الله كثير من الناس هيك بيجي على اخر الفيلم بيقول انا يا ريتني مكانك طب تعالي من اول الفيلم انت حتسوي زيي 272 01:31:20.150 --> 01:31:40.150 وكنت حرصت له بنفس الصبر تبعي وكنت حصدت لك نفس الصدق تبعي لتهلك توبة الله عليك يقول حتى اتيت رسول الله وهو في مجلسه حوله الناس فلما سلمت هناك ايش كان؟ تبسم تبسم الموضع يقول فلما سلمت نظر الي ووجهه يبرق من السرور 273 01:31:40.150 --> 01:32:00.150 صلى الله على محمد بالحاجتين ابتسامة. انتوا ملاحظين بالحاجتين وهو غضبان مبتسم وطبعا في حالة النظام وهو يطبق وجوهنا فلما سلمت قال ابشر بخير يوم طلع عليك منذ ولدتك امك. بالله عليكم ايش المفروض الان؟ الحمد لله ويقعد 274 01:32:00.150 --> 01:32:20.150 ايش قالوا؟ شوفوا التربية المحمدية. قال امن عندك ام من عند الله؟ مش انت قلت فقوم حتى يقضي الله فيك انا بدي اياها من عند ربنا. مستعد اصبر ويصبرني خمسين يوم بصبر غيظا. بس من عندك ولا من عند ربنا؟ خايف يا محمد صلى الله عليه وسلم تكون حزنت عليه. فدبرت لي 275 01:32:20.150 --> 01:32:40.150 هيك اه لجنة رحمة. لأ. اه من عندي كان من عند الله. قال بل من عند الله. هذا الموقف يذكركم موقف حلو عائشة لما نزلت التبرئة من حادثة الافك وقالت امها روحي اشكر الرسول قال لها اشكر ما بشكر 276 01:32:40.150 --> 01:32:50.150 من عند الوسط من عند الله. حابب صلة مش عادية انه يكون بينك وبين الله ملف خاص فيك. ما ما حد له علاقة فيه. فمن عندك ام من عند الله؟ قال بل من عند الله. فقل 277 01:32:50.150 --> 01:33:00.150 قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة. انخلع يعني اترك كل مالي. طب يا زلمة انت خلاص تبته خمسين يوما هلكت وحالتك حالة. اعتبر هذا 278 01:33:00.150 --> 01:33:20.150 انا من توبتي اني اروح اتخلى عن الاشي اللي كان في يوم من الايام خلاني ضعيف اللي هي الدنيا. عن من خلع من ما لي صدقة اسمحوا لي هم يا شباب لا تزعلوني. بعض البنات لما تتحجب لساتها في جاهلية الميك اب. طب يا بنتي مش تحجبتي؟ اه من الحجاب 279 01:33:20.150 --> 01:33:40.150 انك انك بين قوسين تنخربي من كل جاهلية باربي. من كل جاهلية هوليوود من كل جاهلية ام بي سي فورد. من كل جاهلية ما بتقدروا هي لسا الايشارب موجود بس لساتها بدها ضربة بالايشارب. لسا ما فهمت الصورة. قاعد بعرف انه انا كان 280 01:33:40.150 --> 01:34:00.150 فيه في الدنيا فيا رسول الله من توبتي اني انخلع من مالي صدقة فقال ابق عليك بعض مالك فهو خير لك. فقال فان يبقي سهمي الذي بخيبك من غزوة خيبر عن سهم قال هذا اللي بيخليه ما عليه طلعه انا بدي اؤكد لله سبحانه وتعالى ثم لنفسي انه انا تخلصت من هذا المرض. قال 281 01:34:00.150 --> 01:34:20.150 ويا رسول الله ان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت. شوفوا الاستفادة وشو اللي صار اللي صار عشان انا صادق طب يا زلمة انت عشان صادق الخمسين ليلة بالعكس عشان انا صادق نزل فيا ايات اليوم ان لا احب 282 01:34:20.150 --> 01:34:40.150 الا صدقا ما بقيت نحكي والله ما تعمدت كذبة منذ قلتها لرسول الله. لاحظوا العبارة ما تعمدت شوفوا ما هو يمكن يكون كتب وهو مش عارف لكن ما تعمدته كيف مثلا؟ والله لقد قال الله سبحانه وتعالى وبعدين اقرأوا الايات في سورة التوبة لقد تاب الله على النبي 283 01:34:40.150 --> 01:35:00.150 والمهاجرين الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كان يزيغ الى اخر شيء فليقل وعلى الثلاثة الذين خلفوا معناته الثلاثة الذين خلفوا نزلت فيهم الايات زيهم زي اللي راحوا حضروا. يعني بعد كل اللي صار زيهم زي بس اكثر من ذلك تنتهي الايات يا ايها الذين امنوا اتقوا 284 01:35:00.150 --> 01:35:20.150 الله وكونوا معي الصادقين. الكعبة شوية قد اتخلف فاسبق الجميع فاستشارة الصدر بشرح الصدر بعدين يقول والله لقد لقد قال الله شر ما قال في آآ في المنافقين وليست الايات مع المنافقين. فالسؤال 285 01:35:20.150 --> 01:35:40.150 كانوا كعربي يقول يا ترى بالله عليكم شو كان حيكون موقفي لو كذبت ونزلت فيه الايات؟ في حين لما صدقت الحمد لله نزلت في هذه الحياة. هذا باختصار شديد الحديث ممكن يعني تقرأه على راحتكم وتشوفوه لكنه الدروس منه اولا اقرأوا انفسكم صح. ثانيا قدروا انفسكم اعرفوا 286 01:35:40.150 --> 01:36:00.150 واللي منها واللي عليها لا لا يكون من السهل ان تضعوا ريموت كنترولكم في ايد حد وظل يحدد انتم لازم تعرفوا ايش اللي عليكم ثلاثة دائما وبينكم وبين الله عمل لا يعرفه الا هو. خبيئة بالزبط. هذا الشيء هو اللي راح تلفه وتدور دائما بتعرفوا قصة اصحاب الغار اللي تسكر عليهم الغار 287 01:36:00.150 --> 01:36:20.150 بس هو بيني وبينه ويعلم انه صادق فيه. ابقوا مسائل بينكم وبين الله لا يعرفها احد. وتلقائيا هي الثلاثة هذه الاخرين ما صاروا هم الاهم في حياتهم لدرجة انهم يعني بقضوا عليكم موجعكم ويخلوكم حتى ما بتعرفوا تعيشوا. حديث كعب يعني 288 01:36:20.150 --> 01:36:40.150 زي ما قلت مكملين بالفوائد بس هذي كانت على عجالة سريعة جدا جدا جدا. ساعة طيب معكم خمس دقائق اذا في من مرتبطة وامشي بسرعة لازم الحق الساعة اطنعش. تفضلوا. ما في سؤال ما شاء الله. العلم هون 289 01:36:40.150 --> 01:37:10.150 بنفس الوقت ما ادخل عالمبادئ بنفس الوقت اتوزد للاخرين مشان بلغت الجامعة انا ما بدي اقعد معكم بس بنفس الوقت بدي اكون معكم مشان هذا السؤال مهم الحقيقة كيف بامكاني انا اه احتفل بهويتي بمبدئي بس في نفس الوقت اكون عم بدعوا الاخرين بدون ما اتنازل عن هويتك 290 01:37:10.150 --> 01:37:30.150 طبعا هذا هذا الكلام اللي عم بحكيه يعني هالايام مهم لدرجة ان بعض كبار العلماء والدعاة ما عم بيعرفوا يسووا يعني زي ما حكينا قبل شوية علشان بس الم لايكات وفولورد ومش عارف ايش. بروح احكي الكلام اللي هون بدهم اياه. هذا الكلام بده فقه اولويات. فقه 291 01:37:30.150 --> 01:37:40.150 ايش يعني خطة اولوية؟ ما هو الاولى ان يقوم الان؟ يعني واحد عم بيسألني انا بدي اروح على اه مع زوجتي عالسينما لانه هي مدمنة سينما اروح ولا ما اروح 292 01:37:40.150 --> 01:38:00.150 الشيخ بده يحط قدامه اولوية قيام الاسرة. والحفاظ على النفس. والحفاظ على الاولاد. و بعدين مسلا اه خطر والمال اللي عم عم يصوتوا على على مؤسسة رجل والاثر تبع الخدمة. يحط كل هدول مع بعض بغض النظر عن زعلوا ولا ما زعلوا 293 01:38:00.150 --> 01:38:20.150 لاحظوا بعد هذا الكلام كله يمكن يحكي له اسمع في الحالة تبعتك. قول لها بروح معك مرة مثلا كل شهرين بس في مقابل كذا عم بيعطيه شغلة بناء على كل المعطيات. مش عم بيعطيه الشغلة بناء على حيزعل ولا ما حيزعل؟ لا هو. وبالتالي هذا يتطلب منك علم ايش؟ علم شرعي 294 01:38:20.150 --> 01:38:40.150 انه يكون في عندك علم شرعي بما هي الاولويات؟ انا لما تجيني وحدة بتقول لي كثير بتحصل معي هسة الدرسة رح اروح اعطيك في الاخوات بحضروا عنهم متبرجات طيب تجي دكتور شو رأيك في الحجاب؟ بقول له يعني بالله عليك واحد زي شو رأيك بالحجاب يعني؟ يعني تتوقع ايش رأيك بالحجاب؟ واضح من اسلوب اجابتي اللي لسا ما اجبتها 295 01:38:40.150 --> 01:39:00.150 مقصرة لكنه دكتور بس انا يعني اهلي وكذا كذا وانا جاي منبيع بقول الله يرضى عليك انت اللي انت فيه خير ما يرام بس عندك شغل؟ المشكلة وين؟ عشان ما تزعل ايش اقول لها؟ انت احسن من المحجبة. وسيبك من اللي بيحكي لك انه كذا. ما دام هون نضيف ومش عارف ايش 296 01:39:00.150 --> 01:39:20.150 لا هذي مداهمة لازم يكون عندك علم شرعي وعلم بالاولويات بعدين بتوصلي هذا الكلام باحسن اسلوب ممكن للمقابل. اللي عم بيصير عنا انه الاولوية الناس انا دايما بعطي هذا المثال الاسراء والمعراج. الاسراء والمعراج. طبعا هنا اصح الاسراء والعروض شوفوا شو المعراج. على اي حال 297 01:39:20.150 --> 01:39:40.150 الرسول قبل الحادثة بشوي عمه مات. زوجته ماتت. اصحابه محاصرين بالشام. راح على الطائفة ما حدش سأل فيه. اموره من اسوأ ما يكون. في ذلك الوقت يأتيه عقد وبمعيط. الحادث تبعت لما يجيب له العظمة 298 01:39:40.150 --> 01:40:00.150 وبكل اتزعم ان الله يحيي هذه بعد موتها؟ طيب وفتت له اياه هيك. بالله عليكم في هذه اللحظة الرسول ليش لازم يقول له اللي يكسبوا لازم يخسروا. لازم يكسبوا. ما عندوش حدا. يعني انه فقه الدعوة حسب بعض الدعاة الهبل هالايام 299 01:40:00.150 --> 01:40:30.150 لازم يقول له ان الله يحبك. وان الله يحب ان يحشرك في الجنة. صح؟ ايش قال له؟ والحديث صحيح نعم يميتها الله ثم يبعثها ثم يحشرك الى جهنم. والله اقسم لو هذا الموقف اجاها الايام لطلعوا بعض الدعاة اتهموا الرسول بانه لا يفقه الدعوة. كيف تخسر عقبة؟ كيف تخسر واحد من كبار مش عارف مين يا زلمة انت مش 300 01:40:30.150 --> 01:40:50.150 مشان الله روح اه الوليد بن طلال. روح لال سعود. خليهم يطلعوك في عتانا. خلي الناس يسمعوك. ومبادئك. مش مشكلة الناس حيعرفوها بعدين؟ لا لأ بدك علم شرعي وبدك يكون عندك اعتزاز بان الله اولا ثم هويتك. وحسن اسلوب مع الاخرين 301 01:40:50.150 --> 01:41:10.150 وكنا في الجامعة كانوا زملائنا اصالة بتعرفي بدهم يحتفلوا بيوم الكريسماس فكانوا مرات بيحسوا انه يا ترى حيهنئ ولا ما حيهنئ فش قلنا لهم؟ والله اليوم بس ما تزعلوش يسوع طيب فواحد فيهم الله يذكر خير اسمه ايه زمزم كان بيقول لي والله يا زلمة انت يعني لا هنيت ولا بالشركة طيب 302 01:41:10.150 --> 01:41:30.150 لا بل وكنا بنقول له فعلا انت اذا فعلا تدعي انك رايح تحتفل اليوم بميلاد المسيح عالاقل ما تدقوها شرب وعربدة وزنا بحجة انه في قبل الفين سانية عشان خاطر زمان. بدي لا بهويتي وكذا وقلت اللي عندي وبنفس الوقت هذا يزم اللي عم بحكي لك عنه. هذا كان من اكثر الناس 303 01:41:30.150 --> 01:41:50.150 ولما جيت راس كنت اروح اودي له الدفتر تبع المحاورة تبعي ما عندي مشكلة. المشكلة للاسف انه احنا اولويات علم شرعي. زي الشيخ المصري تبع ابو بكر. اه مبروك عطية. اه 304 01:41:50.150 --> 01:42:10.150 اسلوب سيء انه يعني ممكن ضحك ممكن الناس تضحك عليه انه هيك بالاراء لا لكنه اه يعني هو اللي بشوف عطية بيقول لك شو هالدردحة هاي؟ شو هالزلمة اللي قاعد بردح؟ طبعا بالمناسبة لو حضرتوا له محاضرة بالعربي الفصيح بالكتف امره. الزلمة اخصائي لغة عربية 305 01:42:10.150 --> 01:42:20.150 ولما بيحكي علمه غير عادي لكنه لما بتحكي له وحدة جاية من ازقة السيدة ولا الحسين ولا دمنهور ولا مش عارف مين بيحكي معه عن طريقتها بس الاراء تبعته هيك 306 01:42:20.150 --> 01:42:37.050 وما بهمه تزعل ما تزعلش وربي يبهدل الناس ما عنده مشكلة. وعلى قدك مع انه اسلوبه اسلوب شعبي جدا. طيب اي سؤال اخر؟ اي سؤال اخر السلام عليكم ورحمة الله مروان