قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا فاذا دعا مؤمن الى خير وامر يرضاه الله عز وجل. فكل من عمل
بعمله فان الله تعالى يثبت لهؤلاء اعمالهم ويعطي الذي دعاهم الى الهدى مثل اجور الذين عملوا الى يوم القيامة. ولهذا اعظم الناس اجرا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكل عمل الامة
مكتوب له هو الذي دعاهم الى هذا الهدى صلى الله عليه وسلم ومن دعا الى ضلالة. ضلالة تقدم في الحديث معناها كل بدعة ضلالة كل من يدعو الى ضلالة من الضلالات كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. وهذا واضح. المقطع الاخير واضح
ظل كثير من الناس في فهمهم للقسم الاول. من دعا الى هدى وقالوا ان البدع منها ما هو حسن ومنها ما هو سيء فمن دعا الى ما سموه بالبدعة الحسنة فانه يؤتى اجرها واجرى
من عمل بها من بعده يقال هدى لا يمكن ان يكون الا في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. واذا اردت ذلك تأمل الايات. قل ان الهدى هدى الله
وقال هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق وقال وان تدعوهم الى الهدى لا يسمع وقال تعالى حتى عن الكفار وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا وقال تعالى قل ربي اعلم بمن جاء بالهدى
ومن هو في ضلال مبين وقال تعالى ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى وقالت الجن وانا لما سمعنا الهدى امنا به. الهدى ما في القرآن والسنة
ليس الهدى البدعة الهدى كما في الايات هذه هي ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. قل ان الهدى هدى الله فمن دعا الى هدى مما جاء في النصوص
مما يصح ان يسمى هدى اما من دعا الى من سماه بدعة حسنة ففي الحقيقة انه دعا الى ضلالة كما قال صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة اذا ينبغي ان يعلم ان الدعوة الى الهدى هي الدعوة الى الحق الوارد في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم