1
00:00:03.250 --> 00:00:32.650
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:33.300 --> 00:00:48.550
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:48.700 --> 00:01:08.750
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات المعوذتان كنا في الحلقتين الماضيتين قد تحدثنا عن ما يتعلق بفهم سورة الفلق فحاولنا نستعرض كلمات سورة الفلق كده كلمة كلمة وكنا وقفنا عند كلمة الفلق

4
00:01:09.200 --> 00:01:25.350
وآآ كنا آآ قلنا في في الحلقات الماضية ان اه اسمه مناسب جدا لسورة الفلق طيب ازاي اه ببساطة لو ان النهاردة اه كلمة الفلق بتعبر عن عملية الافلاق. الافلاق

5
00:01:26.200 --> 00:01:45.950
الاخلاق ده لما نتأمل فيه ببساطة هو اخراج الشيء من ضده هو شق وفيه القدرة وفيه هو فهم  فيه العدل فيه الرحمة النهاردة الانسان اللي خايف من مرهوب معين خايف من آآ من من شر الليل وما فيه من ظلم ما يترتب عليه

6
00:01:46.100 --> 00:02:03.850
خايف من شر الساحر وسحره اه وكهانته والدجال ودجله وخايف من الحاسد وما يأتي منه من حسد والعائن وما يأتي منه من من ضرر كل ده لما يستحضر ان الرب سبحانه وبحمده رب الافلاق الخلق ده

7
00:02:04.700 --> 00:02:24.250
بده يبعث في نفسه الامل ويبدد الظلمات اليأس  والاحباط وان هو فعلا يعني هي دي مشكلة دي مشكلة يعني خلينا واقعيين ان كتير من الخائفين او القلقين كتير منهم احيانا الامر يتطور معهم ويبقوا يائسين

8
00:02:24.850 --> 00:02:34.850
كتير من القلقين او الخائفين يتطور معهم موضوع السين يعني كتير جدا من الشباب مسلا يكلموا الواحد او بعض الاخوات يبعتوا مسلا يسألوا عن ايه؟ ان انا طب انا والله انا

9
00:02:34.850 --> 00:02:45.900
انا حاسس ان انا كزا وعليا مش عارف سحر وعندي جن ومش عارف وعندي المشكلة الفلانية ونفسيا فيا ومش فيا فلو استحضرت ان ربك سبحانه وبحمده هو اللي خلق كل الكلام ده

10
00:02:46.300 --> 00:03:00.250
اغلاق عملية الاخلاق دي عملية الخلق البادية اللي احنا بنشوفه ده اه خلق السماوات وخلق الارض وخلق النفس دي سبحان الله لما تتأمل في اصلا في حاجة زي كده ده اصلا كفيل بان هو يعيد اليك

11
00:03:00.250 --> 00:03:19.500
يقينك في قدرة الرب سبحانه وبحمده وقوته كفيل بكده كفيل بان هو فعلا يشعرك يجعلك تضع المرهوب ده في حجمه الطبيعي وتدرك انه مهما تعاظم في عينك ومهما انت استعظمته واستهولته

12
00:03:19.650 --> 00:03:39.150
فانه يعني عند الله سبحانه وبحمده وكأنه آآ لا شيء لان في الحقيقة في الحقيقة لازم نستحضر ان فكرة آآ كبير وصغير وعسير ويسير الاصطلاحات دي في قاموسنا احنا انما عند الرب سبحانه وبحمده هو عليه هين

13
00:03:40.100 --> 00:03:59.950
يعني ده زي ده زي انما امرنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون بس يعني الموضوع ان ربنا مش تخيلش ان هو زي الموضوع عندنا الامر مختلف انت لو استحضرت دي وبقت حاضرة في قلبك فعلا مش مش ممكن انت هتبقى مسيطر على راسك ولا دماغك

14
00:03:59.950 --> 00:04:17.300
الخوف من حاجة ولا رهبة من حاجة؟ المهم ده ده معناه على معنى الاطلاق لو على معنى بقى المخلوقات المخلوقات تيجي تبص كده على المخلوقات دي كلها تنوعها قل لها يعني احنا يعني مش ربنا مش مش بيخلق الشمس ده يخلق يخلق ضده منه

15
00:04:17.550 --> 00:04:30.050
يعني سبحان الله من الحاجات مسلا اللي عندنا في الطب. ان انا النهاردة مسلا عشان اختراع اخترعوا البنسلين ده منين؟ منين جابوا البنسلين اصلا يعني منين جابوا من ميكروبات المسببة له

16
00:04:30.250 --> 00:04:45.400
سبحان الله فمن من ضد الحاجة الله سبحانه وبحمده يخلق الشيء من ضده انت بتشوف سبحان الله من الحاجة يخرج ضدها يعني يولج الليل في النهار يولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي

17
00:04:45.500 --> 00:05:06.450
ارزق من يشاء بغير حساب سبحانه وبحمده يعني فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر يعني لما تيجي تتأمل في المسألة بتبص على المخلوقات دي بالمخلوقات بتنوعها بكل ما فيها. لا لا انت فعلا تستعيد تستعيد مش هقول لك يقينك تستعيد

18
00:05:06.450 --> 00:05:22.750
مشدق نستعيد رشدك تعرف انت يعني ايه اللي انت بتتكلم فيه ايه وايه القصة دي اصلا تخيلوا تخيلوا يعني لما ييجي مثلا مثلا واحد يروح لملك عظيم عنده جنود وعنده جيوش وعنده وعنده وعنده وعنده

19
00:05:22.750 --> 00:05:39.600
ويقول له معلش اصل انا النملة دي مضايقاني وانا مش عارف اعمل ايه وبتاع وكزا ومش عارف انت هتقدر ولا ما تقدرش وهل هتملك تعرف تتصرف معها ولا لأ؟ وتقدر تخلصني منها وما تعرفش تخلصني منها

20
00:05:39.850 --> 00:05:52.750
سبحان الله! قام استهوى الامر حاجة وكأنها مخلوق ضعيف في مخلوقات الله فالانسان يتخيل بس ان حتى كل احنا قلنا ان هو رب رب يعني مدبر يعني كل كل اللي يحصل في كونه

21
00:05:53.000 --> 00:06:07.650
يعني اه الله يعلمه ويعني سبحان الله وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا احبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله

22
00:06:07.950 --> 00:06:22.950
انسان يستحضر اما يعزله عن ربك مثقال ذرة يعني وهو على كل شيء قدير. ان الانسان يستحضر دي. طيب والمخلوقات المخلوقات اللي موجودة قدامنا اثار قدرة اثار هيمنة اثار قوة اثار تدبير

23
00:06:23.200 --> 00:06:37.100
ففعلا دي نقطة اساسية يعني مش فكرة الناس مش عارفة ربنا. الناس للاسف الشديد يقينها ده او آآ يعني ما ينبغي ان تثمره تلك المعرفة للاسف الشديد مش حاصل في حياتهم كما ينبغي ان

24
00:06:37.500 --> 00:06:52.550
والا ما كناش نبقى ضحايا كده او او فريسة لدجال ولمش عارف ايه واحد يقول لي الطاقة السلبية والطاقة الايجابية ومش عارف والايه ما كناش نبقى فريسة للناس دي يعني تلعب بنا كورة ولا تودينا وتجيبنا زي ما هي عايزة

25
00:06:52.900 --> 00:07:15.650
طيب النقطة التالتة لو لو ان الفلق على معنى الصبح على معنى الصبح الصبح بنشوف فيه معاني اول معنى معنى النور معنى النور بنشوف النور جاي يبدد الظلمات دي كلها. فلما انت سبحان الله مع مع اشراقة كل يوم جديد كده وانت بتشوف بتشوف انوار الصبح او

26
00:07:15.650 --> 00:07:38.650
بتفلق ظلمات الليل حتى تبددها تماما. تبددها تماما لما تشوف دي كده بعينك تشوف المشهد ده اللي بيتكرر على يعني قدام حضرتك يوميا استحضر فعلا ان انت اه الله سبحانه وبحمده قادر ان همك غمك خوفك اه الحاجة اللي مكدراك دي تروح في لحظة

27
00:07:38.650 --> 00:08:02.150
ولازم تفهم حاجة تفهم بردو ان النور ده ما اتولدش في اللحزة دي اللحظة اللي هزم الظلام فيها النور النور بدأ رحلته لهزيمة الظلام مرة اخرى فمثلا لما خلاص خلاص قفلت الانوار وبدأ يدخل الليل بدأ النور يحاول استعادة

28
00:08:02.150 --> 00:08:22.850
مرة اخرى ولذلك لازم نفهم دي ان انا افضل ادعي واستغيث واعمل واودي وانت الامر يرتب لك النور جاي النور جاي النور جاي النور جاي بس لسه الظلمة مسيطرة وبعدين يبدأ النور ده يفلق كده انت مش شايف لسه برضو مش يعني الدنيا برضو زي بداية الفجر كده. عشان كده برضه الناس اللي بتيأس والنبي قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل

29
00:08:23.400 --> 00:08:38.750
فيجي كده يفلقه رويدا رويدا رويدا رويدا يبدد الزلمات دي لغاية ما يجي الاشراق الكامل في وقت الضحى حتى ربنا لما اراد انه يسلي النبي صلى الله عليه وسلم قال والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى

30
00:08:39.350 --> 00:08:55.800
ازاي نستحضر ده على طول الخط يبقى فيه معنى النور ونشوف ان النور ده بيجي بشكل تدريجي وهيزيد واحدة واحدة وان الانسان محتاج صبر ومصابرة ومثابرة اه ومرابطة اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

31
00:08:55.900 --> 00:09:14.750
طيب المعنى التاني في في الصبح وقلنا في معنى النور وفي معنى الفرح والسرور في معنى الفرح والسرور. بييجي الصبح بييجي بفرحته ييجي الصبح ييجي فرحته. ولذلك انت لازم تبقى مستحضر دي. ان انت ما ينبغيش انك تبقى محبط على الدوام. متضايق على الدوام. حزين على الدوام. مكتئب على الدوام. لأ

32
00:09:14.900 --> 00:09:25.800
اه لما تشوف الصبح كده وتشوف انوار الصباح دي جاية اه استحضر الفرح والسرور اللي جاي به النور ده ويعرف ان شاء الله بازن الله بازن الله ان ده خلاص

33
00:09:25.950 --> 00:09:43.150
ان نهاية الشرور اقتربت نهاية الاخطار اقتربت خلاص يعني اليس الصبح بقريب مهما الزلمة تشتد؟ اليس الصبح بقريب؟ الصبح جاي يعني سواء كان على مستواك انت او على مستوى اسرتك او على مستوى مؤسستك او على مستوى وطنك او على مستوى امتك

34
00:09:43.250 --> 00:10:05.200
لازم تكون مستحضر المسألة دي والانسان فعلا يبص كده ولزلك سبحان الله كل كل يوم جديد بيشرق بيطوي صفحة الظلام اللي قبله بيطويها تماما كأن لم تكن فالمهم معاني كتيرة الحقيقة مش هتتسع المقام للتفصيل فيها بس دي بعض الاشارات اللي يشير اليها اسم الفلق. ونفهم ازاي فعلا اسم الفلق مناسب جدا

35
00:10:05.200 --> 00:10:17.350
قدرنا للمعاني دي واحنا بنقول قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الفلق الرب بقى سبحانه هو رب الفلق من شر ما خلق خلاص الامور دي تروح. طيب سريعا كده

36
00:10:18.000 --> 00:10:31.600
نحاول نقف مع المتبقي زي مثلا كلمة شر. الشر الشر هو الالم او ما يسبب الالم. الاذى او الضرر فالشر يقال على شيئين على الالم وما يفضي اليه. وليس له مسمى سوى ذلك. يعني سواء كان الالم او ما يفضي للالم اسمه شر

37
00:10:32.150 --> 00:10:42.150
طيب النقطة يعني اللي بعد كده ان الشرور هي الالام واسباب الالام. يبقى سواء كانت اسباب الالام او الاعلام او ما يترتب على الاعلام. كل دي اسمها شرور. والشرور دي

38
00:10:42.150 --> 00:10:59.400
ممكن تكون في في الابدان او ممكن تكون في الوجدان او ممكن تكون تضر ويا ريت يا جماعة ننتبه برضو الى ان ما يضر بالايمان اخطر مما يضر بالابدان واولى بالرعاية مما يضر بالابدان. طيب

39
00:10:59.600 --> 00:11:12.700
من شر ما خلق. ما هنا موصولة بمعنى من شر الذي خلق او مصدرية بمعنى خلقه يعني من شر الاشياء التي خلقها الله او من شر تلك المخلوقات التي خلقها الله

40
00:11:13.150 --> 00:11:25.050
انما هي مش ايه؟ مش من شر كل مخلوق فيه شر. من شر كل مخلوق فيه شر طيب ومن شر غاسق اذا وقب على الراجح والصحيح انه الليل اذا اظلم واشتد ظلامه

41
00:11:25.500 --> 00:11:42.400
اصل الغسق الامتلاء وقيل سمي الليل غاسقا لبرودته. المهم الراجح اه من شر غاسق اذا وقب. الغاسق الليل الليل الليل اذا دخل واشتد ظلامه طيب وقد الوقوف في كلام العرب بمعنى الدخول وبمعنى الظلم والسواد

42
00:11:42.950 --> 00:12:01.000
طيب بعض العلماء قالوا ان الغاسق اذا عقب هو القمر اذا طلع واستدلوا بحديث تعوذي بالله من شر هذا الغاسق اذا وقع والراجح والله اعلم آآ ان الغسق اذا وقب هنا في يعني او الحديث ده كان من باب

43
00:12:01.100 --> 00:12:11.050
سير بالاية او بالعلامة يعني التفسير بالاية او العلامة ده تفسير عشان بس بعض الناس ما يقولش لأ احنا كده بنترك التفسير بسم الله لأ تفسير ده علامة دخول الليل

44
00:12:11.250 --> 00:12:26.300
اية دخول الله انما يزهر القمر خلاص يبقى دخول الليل. فده اية او علامة على دخول الليل فالراجح والله اعلم في تفسير الغسق اذا وقب ان وجود الظلام الشديد بدخول الليل او الخسوف او محاق القمر وهو مظنة انتشار ما يدور الانسان من المؤذيات التي

45
00:12:26.350 --> 00:12:39.050
لا يراها ولا يعلم بها الا الله وطبعا الكلام ده الحقيقة كلام ده ترجيح الطبري الطحاوي وكلام شيخ الاسلام على انها فعلا اية او علامة وتجدوا الكلام ده بالتفصيل ان شاء الله في في

46
00:12:39.250 --> 00:12:59.750
كيف نسعد بسورة الايه سورة الفلق تمام وخصوصا كمان النبي ربط الموضوع بالظلام يعني كان اه عندنا حديث اه عقبة بن عامر اما اللي بيقول اصابنا طش آآ حديث عقبة بن عمرو لما قال في دخلنا في ظلام شديد وريح. وحديث برضه اذا غشيتنا ريح وظلمة شديدة

47
00:12:59.900 --> 00:13:12.500
ده كلام سيدنا عقبة كلام سيدنا عبدالله بن خبيبي لما قال اصابنا طش وظلمة. النبي ساعتها استعمل سورة الايه؟ استعمل سورة الفلق فيما يتعلق بهذه الظلمات طيب من شر غاسق اذا وقب

48
00:13:12.650 --> 00:13:31.100
من شر النفاثات النفاثات قيل النساء تنفث النفوس اللي بتنفث وقيل الجماعات من السواحر. ايا كان حد بيمارس النفس او النفس بالعقد العقد معروفة عقد السحر وغيرها ومن شر حاسد اذا حسد

49
00:13:32.000 --> 00:13:48.350
الحسد الاسف على الخير عند الغير وتمني زواله عنه. يعني في برضه نقطة عايزين نصححها ان بعض الناس بيتصور ان الحسد هو تمني ما عند الغير مع تمني زوالها. لكن ابن القيم كان رجح وده كلام لطيف ان مبدأ الحسد كراهية نعمة الله على عباده

50
00:13:48.700 --> 00:14:02.050
مجرد انه يكره نعمة ربنا على اه عباده آآ ده يعني ده مبدأ الحسد. خلاص؟ ده مبدأ الحسد. ولذلك الانسان لازم يعني يبقى النقطة دي حاضرة عنده ان في الحسد دي النقطة الاولى

51
00:14:02.050 --> 00:14:21.350
النقطة التانية من شر حاسد اذا حسد الحسد ده ممكن يحصل من الصالحين حتى الحسن البصري لما سئل ايحسد المؤمن قال ما انساك الاخوة يوسف هما كانوا صالحين ومؤمنين وبرضو يدخل في الحسد العين يدخل في الحسد العين مش هنتكلم كتير بقى عن الحسد وما يتعلق بيه وغيرها والامور دي

52
00:14:21.900 --> 00:14:33.700
لانها في الحقيقة يعني يعني تفصيلات كتيرة بس يكفي بالنسبة لنا ان احنا خدنا معنى اجمالي توقفنا على معاني بعض المفردات لكن الحقيقة في في الدايرة الدايرة رقم الدايرة التالتة والدايرة الرابعة

53
00:14:33.700 --> 00:14:43.350
آآ من دوائر الفهم اللي فيها شوية لطائف بقى وحاجات كده جميلة مهمة قوي. اتمنى تطلعوها ان شاء الله في كتاب كيف نسعد بسورة الفلق. هتجدوا فيه ان شاء الله شوية لطائف كده كويسة

54
00:14:43.400 --> 00:15:06.600
تزيد الانسان فهما وتزيد استيقانا يعني في روعة وعظمة هذا الخطاب القرآني الكبير. لكن كده هنكون الحمد لله انتهينا مما نحتاج ليه من الفهم على الاقل في السلسلة دي آآ عشان ان شاء الله يعني نجوز او يعني آآ نتحرك الى الخطوة التالية باذن الله سبحانه وبحمده. اقول قولي هذا واستغفر الله

55
00:15:07.600 --> 00:15:39.200
والسلام الله وبركاته قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر من شر غاسق افات من شر حاسد اذا حسد