1
00:00:00.500 --> 00:00:19.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته درس سادس من آآ السلسلة بتاعتنا طبعا احنا كنا الاول اسمها اهتمام مواسم الطاعة او اهتمام مواسم الطاعات  نصيحتي يعني بتغيير اسمها عشان تبقى الاسم معبر اكتر على محتوى السلسلة. اه

2
00:00:19.800 --> 00:00:38.100
ان احنا نخليها اسمها قواعد قواعد السير الى الله تعالى الحقيقة هو ده فعلا موضوع موضوع الدروس بتاعتنا هنا ان احنا بنزكر قواعد ما ينفعش تبقى يعني في طريقك الى الله عز وجل من غير ما تحرز هذه القواعد

3
00:00:39.450 --> 00:00:52.200
آآ بقى لنا دارسين في المية الحقيقة كنت اه كان مقرر اداء الدرس التالت في النية لكن عشان بقى ما الموضوع طال يعني مع ان في كلام كتير في ان هي لسه محتاجين نقوله

4
00:00:52.650 --> 00:01:04.800
لكن ممكن نبقى نقوله بعد كده تباعا في اسناء الدروس يعني فالنهاردة هندخل على قاعدة جديدة من قواعد سير الله عز وجل وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد

5
00:01:05.000 --> 00:01:20.300
او في رواية تانية لم احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ده حديث عائشة رضي الله عنها لو تفتكروا يا جماعة النية احنا كنا بنتكلم بنقوس حول حديث عمر رضي الله عنه انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى الى اخر الحديث حديث مشهور ومعروف

6
00:01:21.500 --> 00:01:32.400
اه وده حديس عائشة. من عمل عملا لسه ليس عليها امرنا فهو رد. ومن احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد لو جمعنا الحديسين دول مع حديس تالت حديس النعمان ابن بشير

7
00:01:32.850 --> 00:01:45.500
آآ ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهم امور مشتبهات الى اخر الحديث ولعلنا نقف معه ان شاء الله بعد كده التلات احاديس دول الامام احمد بن حنبل قال هذه الاحاديث الثلاثة عليها مدار الدين

8
00:01:45.800 --> 00:02:00.900
الدين كله في التلات احاديس دول طيب ازاي الدين يعني الاحكام حلال وحرام. وده في حديس النعمان ابن بشير. ان الحلال بين وان الحرام بين. طيب هتدخل تعمل حاجة في الدين. امر من امور الدين. حاجة ربنا امرك بها

9
00:02:02.450 --> 00:02:17.600
ففي ميزانين بهما الاعمال وانت بتعمل اي حاجة في دينك في ميزانين يا جماعة لابد انك تزن العمل ده بالميزانين لاني لو ميزان واحد فيهم اختل العمل ده لن يقبل

10
00:02:19.600 --> 00:02:36.100
ودي الخطورة الميزان الاول ميزان باطن. الميزان الثاني ميزان ظاهر ايه ميزان الباطن النية؟ الاخلاص. هو انا في العمل ده كنت عاوز ربنا ولا عاوز غير ربنا؟ مخلص ولا مرائي؟ وده في حديث عمر. يبقى تاني الدين حلال وحرام حديس ان عمر ابن بشير ان

11
00:02:36.100 --> 00:02:58.750
طيب دخلنا بقى نشتغل يبقى فيه ميزانين. ميزان باطن النية الاخلاص الرياء اخلاص ولا رياء يعني تحت حديث عمر انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. وميزان زاهر الميزان الظاهر اللي هو العمل ده موافق للسنة ولا لا؟ متبع فيه النبي ولا لأ؟ عليه الصلاة والسلام. وده حديث عائشة من عمل عملا ليس عليها امرنا فهو رد او من احدث في امرنا هذا

12
00:02:58.800 --> 00:03:13.800
ما ليس منه فهو رد طيب الميزانين دول آآ لو لاحظنا هنلاقيهم هم ركني الشهادة الشهادة اللي بتخش بها في دين ربنا سبحانه وتعالى في دين الاسلام هم دول الركنين

13
00:03:14.100 --> 00:03:24.600
ركنين الشهادة هم الشرطين دول. او الميزانين دول. اللي هم ايه؟ اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله يعني لا معبود بحق الا الله

14
00:03:24.800 --> 00:03:43.000
فده مقتضاه الاخلاص له سبحانه وتعالى وعدم صرف العبادة لغيره سبحانه وتعالى. يبقى نيتك ربنا سبحانه وتعالى واشهد ان محمدا رسول الله وده مقتضاه. الاتباع انك لا تتبع غير النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى لا متبوعة بصدق الا رسول

15
00:03:43.150 --> 00:03:59.050
الا رسول الله صلى الله عليه وسلم الركنية الايه؟ الشهادة وهما آآ شرطا قبول العمل الميزانين دول ميزان باطن حديس عمر الميزان ظاهر حديس عائشة. طيب عائشة تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا

16
00:03:59.200 --> 00:04:21.450
فهو رد فهو رد يعني مردود عليه غير مقبول منه فده حاجة تانية اهي تبتدي تقلقك. ايه ده! يعني انا ممكن ابقى مخلص في العمل والعمل لا يقبل؟ اه  طب انا ممكن ابقى مخلص في العمل ونيتي خير. آآ يعني انا مخلص ربنا سبحانه وتعالى ونيتي اني اعمل نيتي خير. ما نيتيش حاجة وحشة

17
00:04:22.250 --> 00:04:38.750
والعمل ربنا سبحانه وتعالى ما يقبلوش ده مش بس كده العمل لا يقبل  تاخد وزر ايه ده! يعني انا اطيع ربنا واخد وزر! هنقول لك لأ ما هو انت في دماغك في خيالك انك قطعت. لكن انت ما قطعتش

18
00:04:38.850 --> 00:04:56.400
ازاي ما قطعتش؟ ما قطعتش عشان ما اتبعتش مفهومة دي؟ طيب ازاي؟ تعالوا نبدأ بحديث علشان آآ دايما انا ايه بحب ايه ادخل دخلات صادمة كده علشان نفهم الموضوع النبي عليه الصلاة والسلام لأول مرة

19
00:04:57.200 --> 00:05:13.750
تلاتة جم للنبي عليه الصلاة والسلام ما كنش موجود اسألوا عائشة عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم آآ عبادته شكلها ايه ؟ يعني تلاتة يعني بعاد عنه عليه الصلاة والسلام قرب مش يعني مش متابعين احواله المشرفة صلى الله عليه وسلم فاسألوا عائشة

20
00:05:13.950 --> 00:05:33.700
هي بنت النبي صلى الله عليه وسلم كان شكلها ايه؟ فحكت لهم عبادته تقول الرواية فكأنهم تقالوها. يعني حسوا ان العبادة دي قليلة وقالوا هو رجل غفر له ما تقدم من ذنبه. يعني راجل مغفور له. بيعبد عبادة. فقال احدهم لله علي ان اقوم فلا ارقد. هقوم

21
00:05:33.700 --> 00:05:50.450
الليل كله مش هنام خالص طول حياتي  المقال الثاني لله علي ان اصوم فلا افطر هصوم الضهر كله مش هفطر خالص وقال الثالث لله علي الا اتزوج النساء. يعني هيترهن يترك الزواج ويترهبن

22
00:05:50.900 --> 00:06:08.750
آآ فاتى النبي عليه الصلاة والسلام فاخبرته عائشة. والله يبقى فيه تلاتة جم قالوا كذا كذا فقلت لهم كذا فردوا بكذا فغضب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما نكمل الحديس غضب النبي صلى الله عليه وسلم. يا جماعة ده الناس ده الناس قالت هنعبد ربنا

23
00:06:10.000 --> 00:06:22.000
تالت هنعبد ربنا واحد هيقوم وواحد هيصوم وواحد مش هيتجوز عشان يتفرغ للعبادة فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غاضب ليه ؟ هي الناس دي مسلا كانت مرائية كانت آآ لا لا

24
00:06:22.150 --> 00:06:33.600
امال الناس دي كانت ايه؟ فين المشكلة؟ المشكلة مش في النية. المشكلة مش في الميزان الباطن. المشكلة في الميزان الظاهر اللي هو الاتباع غضب النبي صلى الله عليه وسلم وخرج وصعد المنبر

25
00:06:34.350 --> 00:06:48.600
الصلاة جامعة عشان الناس تيجي. تمام اجتمعوا القوم قال ما بالوا اقوام يقولون كذا وكذا الا اني اقوم وانام واصوم وافطر واتزوج النساء. ها من رغب عن سنتي فليس مني

26
00:06:50.700 --> 00:07:03.150
ايه رأيكم يبقى هنا فين الشرط اللي اختل في العبادة بتاعتهم شرط الاتباع شرط الاتباع. هنعرف بعد شوية ان الاتباع لازم يكون في حاجة من ست. الاتباع لازم يكون في ست حاجات

27
00:07:03.600 --> 00:07:22.300
ولو حاجة واحدة اختلت يبقى فيه مشكلة وتبقى انت كده مش مبتبع منها القدر والكيفية زي دول كده خلي بالكوا بقى عند الصحابة برضو لكن بيتعلموا يعني لان الصحابة عايشين وقت النبي عليه الصلاة والسلام فدول صحابة. خلاص؟ طبعا الصحابة ما هماش كلهم درجة واحدة. لكن ما زالوا لهم شرف الصحبة

28
00:07:24.050 --> 00:07:38.900
ووقعوا في ده طيب يبقى احنا المشكلة هنا كانت في ترك الاتباع. مش ترك الاخلاص هم آآ يعني لم يتهموا في اخلاصهم ولا في نيتهم لكن المشكلة هنا في ان هم آآ

29
00:07:39.200 --> 00:07:57.000
لم يتبعوا النبي عليه الصلاة والسلام الاية التي هي اصل في الاتباع هي قول الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم هي اصلا يا جماعة في الاتباع

30
00:07:57.450 --> 00:08:12.150
ودي علامة فارقة نفرق بيها بين اللي فعلا محب لربنا ومحب للنبي صلى الله عليه وسلم من المدعي عارفين يا جماعة عندنا في من القواعد الفقهية وهي حديث قوله صلى الله عليه وسلم البينة على من ادعى

31
00:08:12.300 --> 00:08:22.300
كتير بيسمعها. يعني ايه البيان على من الدعم؟ عارفين يا جماعة لو اي حد هياخد بدعواه يعني واحد ماشي يقول ايه؟ والله فلان ده سرق مني فلوس. انا عاوز الالف جنيه بتاعتي

32
00:08:22.300 --> 00:08:32.450
لو كل واحد هيقول كلام زي ده ندي له كانت الدنيا خربت طب الشرع بيقارن ده ازاي يقول لك الباقي على من الداعية يعني انت بتدعي ان فلان ده سرق منك هات بينة

33
00:08:32.650 --> 00:08:50.650
والا لم تقبل دعوتك خلاص. انت كده ما عكش بينة طيب ابن القيم يقول ايه بقى زعم قوم محبة الله ما ابتلاهم بهذه الاية ناس بتزعم بتقول احنا بنحب ربنا. الناس بتقول احنا بنحب النبي عليه الصلاة والسلام. كلنا بيقول ده

34
00:08:50.850 --> 00:08:57.350
يعني انت لو جيت وقفت اي واحد مسلم ماشي في الشارع قلت له انت تحب ربنا؟ هيقول لك لا ما بحبوش طب انت بتحب النبي يقول لك لأ ما بحبوش

35
00:08:58.800 --> 00:09:12.450
كله بيزعم ده وكل يدعي وصلا بليلة وليلة لا تقر لهم بذاك طيب فين بقى بينتك؟ دي دعوة والدعوة تفتقر الى بينة. فين بينتك؟ الاية دي قل ان كنتم تحبون الله

36
00:09:13.000 --> 00:09:34.050
فاتبعوني يحببكم الله فاتبعوني اتبعوني بقى في ايه؟ هنجيبه كمان شوية ونعرف نتابع في ايه. لكن دي حاجة فاصلة اهو اللي بيحب بيتبعه حتى في قوانين الدنيا يعني تخيل كده واحد بيزعم انه بيحبك. آآ

37
00:09:34.100 --> 00:09:49.500
او واحدة بتزعم انها بتحبك او لو وزوجة فهو بيزعم وهي يعني حد بيحب حد. واحد بيقول انا بحب حد وكل ما يأمره بحاجة يخالفه حب ايه ده ده مش صادق

38
00:09:49.750 --> 00:10:06.300
اللي بيحب حد بيطيعه اللي بيحب حد بيكتسي به طيب يا جماعة الكلام ده آآ يعني يمكن الدرس النهاردة ما هواش درس ايه يعني يخاطب القلوب لكن درس مهم جدا لاني زي ما قلت لكم كده. انت ممكن تأتي باعمال يوم القيامة

39
00:10:06.350 --> 00:10:20.950
فتجعلها تجدها هباء منثورا. عياذا بالله ليه؟ لانها فقدت شرط الاتباع وده شيء مرعب قلها لنا قلها لنا بالاسرين اعمالا. الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

40
00:10:21.100 --> 00:10:34.800
يبقى انت جاي مؤمن اعمال فتجد منها اللي راح هباء منصور ليه ما كنتش مخلص فيه وده اتكلمنا عليه. تجد بقى اعمال انت متأكد انك كنت مخلص يعني مش متأكد يعني لكن آآ غالب ظنك في الدنيا انك كنت مخلص

41
00:10:34.800 --> 00:10:54.300
في هذا العمل وتريد وجه الله تجد برضه هباء منثورا ليه؟ انت ما اتبعتش النبي عليه الصلاة والسلام. فعلت الفعل على غير السنة وقعت في البدعة وقعت في المخالفة فتجد العمل هباء منثورا. يا جماعة النبي غضب غضب من ناس

42
00:10:54.400 --> 00:11:24.750
بتقول هقوم وهصوم ومش هتجوز عشان اتفرغ للعبادة  فالامر الامر مش سهل يبقى اول حاجة الاتباع دليل على صدق المحبة الاتباع دليل على صدق المحبة والامام الشافعي رحمه الله كان له قول جميل قوي في الاية دي او قول مطلق يعني بعضهم يرويه كده وبعضهم يرويه كده. ان وصله قولي عن الليث ابن سعد والليث كان فقيه

43
00:11:25.150 --> 00:11:47.200
ان لازم يقول اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء فلا تسلموا له او فلا تتبعوه. حتى تعرضوا امره على هذه الاية اه قل ان كنتم تحبون الله فتبينوا يحببكم الله. او في رواية بقى ان يقال الليث فلا تتبعوه حتى اه تروا اتباعه للكتاب والسنة

44
00:11:48.350 --> 00:11:58.350
لو وصل القول ده للامام الشافعي ان ليس بيقول كده بيقول لو شفت واحد ماشي على المية يعني ما شاء الله يعني يعني له كرامة يعني عنده كرامات واحد بيدع له من اولياء الله الصالحين وعنده كرامة ايه كرامتك انا بمشي

45
00:11:58.350 --> 00:12:18.900
فلما وصل القول للشافعي قال قصر والله الليث يعني ايه لأ لسة ثم قال الشهيد بل لو رأيتم الرجل يطير في الهواء فلا تتبعوا حتى تعرض امره على هذه الاية قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

46
00:12:21.150 --> 00:12:42.500
اه طيب الاتباع اتباع النبي صلى الله عليه وسلم سبب في دخول الجنة الحديث كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى قالوا من يأبى يا رسول الله كل امتي يدخلون الجنة. خلي بالكم النبي بيقول كل الامة يدخل الجنة الا من ابى الا اللي مش عاوز. اللي مش هيدخل الجنة مش هيدخل

47
00:12:42.700 --> 00:12:54.700
اللي رفض يدخل الجنة. قالوا له ايه ده هو مين يرفض يدخل الجنة؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى اللي مش هيتبع هو ده اللي قبل دخول الجنة

48
00:12:55.200 --> 00:13:12.300
هيبقى بوابة الجنة كده يا جماعة اتباع النبي عليه الصلاة والسلام طيب وعشان كده احنا آآ قلنا يبقى الاتباع ده شيء مهم طيب انا هتبع ازاي؟ مش هتعرف طول ما انت جاهل

49
00:13:13.650 --> 00:13:23.650
ليه؟ لان الاتباع ده انتم عارفين الاخلاص لما نيجي آآ نكلمك في الاخلاص يعني احنا اتكلمنا في الاخلاص مسلا وفي النية المرة اللي قبل اللي فاتت والمرة اللي فاتت كان في كلام على النية هتلاقونا كنا بنكلم القلوب

50
00:13:23.650 --> 00:13:36.750
احنا لازم ايه يعني نزود ايمانيتنا شوية طيب الاتباع هنكلم ايه يعني انا مخاطب القلب الحقيقة هو لكن في حاجة تانية لازم نعملها وهي ان احنا نتعلم احنا دلوقتي بنتكلم بقى العقول شوية

51
00:13:36.850 --> 00:13:51.400
يا جماعة لازم نتعلم ديننا ما فيش عذر عندك انك ما تعرفش دينك. ما فيش عذر عندك يوم القيامة تخيلوا كده يا جماعة يعني  مسلا انا هقول لكم مسال عشان يعني تستشعر الرعب اللي احنا فيه

52
00:13:51.450 --> 00:14:12.600
اللي ممكن نكون بنعرض نفسنا له تخيل كده ان حضرتك وصلت مسلا اه عندك عشرين سنة تلاتين سنة اربعين سنة اكتر اقل وبتتوضا غلط. اقصد بتتوضأ غلط يعني وضوء باطل

53
00:14:12.800 --> 00:14:36.950
لانه فقط الى انه فقد ركن او شرط فصار الوضوء باطلا باطل فبالتبعية الصلاة باطلة انت متخيل انت فين يوم القيامة انا اقصد اسكت عشان تتخيل انت متخيل انك هتيجي يوم القيامة بربنا سبحانه وتعالى

54
00:14:37.200 --> 00:14:58.750
فتجد صلاة عشر سنين خمستاشر سنة عشرين سنة الصلاة باطلة غير مقبولة هتقول لأ ما ربنا هيغفر لي هقول لك طبعا مغفرة الله لك في علم الله. يعني انا مش مش ببان فيه ان يعني اكيد ربنا مش هيغفر لك. لكن لو انت مقصر في التعلم

55
00:15:00.600 --> 00:15:11.400
يعني عرفت ان في درس علم فكبرت دماغك عشان دنيا عشان اي حاجة ايوة يعني انت ما بتحضرش دروس العلم ليه ؟ انا قاعد على الفيسبوك. مش فاضي انا دروس علم ايه

56
00:15:11.800 --> 00:15:28.500
يا حبيبي ده فيه فقه حد بيتكلم في الدين. حد بيقول لك حلال وحرام. آآ انا في النادي انا على التليفزيون قاعد قدام تليفزيون ويوم يجر يوم وسنة تجر سنة وبتكبر وبتقرب من الموت وبتموت

57
00:15:28.550 --> 00:15:44.950
وما عرفتش ازاي تتوضا لو سألتك دلوقتي انا بكلمك انت ما لكش دعوة افصل نفسك كده عن الدنيا كلها. بسألك انت دلوقتي لو قلت لك دلوقتي اركان الوضوء ايه انا مش تحدي طبعا وما فيش حد يعني ما فيش حد هيرد لكن انا بقول آآ يا جماعة انا بوقفك على حقيقة نفسك

58
00:15:45.500 --> 00:16:04.450
ايه اركان الوضوء؟ عارفين ايه ركن؟ ركن يعني لو لو فقد الوضوء باطل حضرتك تعرف اركان الوضوء ايه حضرتك تعرف شروط صحة الوضوء ايه حضرتك تعرف اركان الصلاة ايه ولو نسيت ركن تعمل ايه

59
00:16:07.400 --> 00:16:23.250
انا بكلمك فيه دلوقتي بكلمك في عماد الدين الصلاة من اقامها اقام الدين ومن هدم من هدم الدين بكلمك في اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها العهد الذي بيننا وبينهم يعني بيننا وبين الكفار الصلاة

60
00:16:23.500 --> 00:16:39.600
من تركها فقد كفر انت فعلا بنتكلم فين انت فاهم انت ممكن يوم القيامة تبقى في انهي حتة النجاة وربنا سبحانه وتعالى كده بقى مش انا بقى مش بكلمك. يعني خلي بالك احنا الاول ربنا هيضعف في ايه؟ في الفرائض

61
00:16:40.800 --> 00:16:52.700
انت جاي بقى ايه مؤمل في في سنن وفي وفي عمرة وفي لكن ربنا ييجي يبص كده يقول لك انت ما لكش صلاة انت صلاتك كلها باطلة. ليه يا رب؟ اصل في ركن في الوضوء

62
00:16:53.000 --> 00:17:07.500
انت كنتم بتعملوا غلط ما كنتوش بتعملوا اصلا ايه ده يا رب! ده لا انا كنت بتوضى والله لا في ركن ما كنتش بتيجي به. طب يا رب ما كنتش اعرف. ليه ما كنتش تعرف؟ فيه فرق ما بين يا جماعة واحد

63
00:17:08.050 --> 00:17:24.050
ذهب ليتعلم وتعلم وفاته شيء يعني خلاص. يعني واضح لكن واحد مكبر دماغه الواحد ما يعرفش دين طب يا حبيبي تعال قرف ديني. لأ مش عاوز اعرف دي ده لسان حاله حتى لو قال بلسانه غير كده

64
00:17:24.400 --> 00:17:38.700
لكن لسان حاله يعني احواله كده آآ دين ايه خلينا في الدنيا عارف عارفين الكلام ده اللي هو بقى وقت الله مش عارف الكلام اللي بيتقال ده يعني  فين المشكلة؟ انت. اتعلم

65
00:17:39.700 --> 00:17:56.400
ولزلك شوف اه مراسلنا في الزبد قال ايه ونيتهم والقول ثم العمل بغير وفق سنة لا لا تقبل وعشان بغير وفق سنتي لا تقبل دي هنعرفها ازاي بالعلم. قال من لم يكن يعلم ذا فليعلم

66
00:17:56.500 --> 00:18:17.050
من لم يجد معلما من لم يكن يعلم ذا آآ فالايه؟ فليسأل من لم يجد معلما فليرحل يعني اللي ما يعرفش يسأل وده اللي النبي عليه الصلاة والسلام قاله انما الشفاء العاجل ايه؟ السؤال. جاني اسأل

67
00:18:17.950 --> 00:18:28.900
طب مش لاقي حد اتعلم منه طبعا زمان يعني يا جماعة والله يا جماعة يعني وسائل التواصل دي حجة حجة عليك يوم القيامة يا جماعة انا عاوز اقول لكم حاجة بس

68
00:18:29.100 --> 00:18:40.000
انت انت متخيل ان حضرتك دلوقتي العلم بيجي لك وانت قاعد على الكنبة في بيتك. وانت نايم على السرير في اوضة في اوضة نومك العلم بيجي لغاية عندك اوعى تفتكر ان الحياة السهلة دي

69
00:18:40.500 --> 00:18:57.650
هتعدي كده هتسأل عن ده النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج يوما جعان موشكيل في بيته. لقى ابو بكر معدي جعان وشقة في بيته لقى عمر معدي نفس الكلام التلاتة ما عندهمش اكل في البيت

70
00:18:57.950 --> 00:19:08.950
صحابي استضافهم فقدم لهم ايه؟ تمر ومية باردة مية كده از كأنه يعني ايه بيبردوها يعني مش باردة يعني ساقعة. لا يعني كانهم بيلفوها بحاجة المهم ايه يعني شوية كده

71
00:19:10.600 --> 00:19:22.450
عمال يقول لهم ايه؟ عليه الصلاة والسلام. يقول ان هذا لهو النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة اشير الى قوله تعالى ثم لتسألون يومئذ عن النعيم. فانت كل حاجة فيها هتتسأل عنها. انت عملت فيها ايه

72
00:19:23.000 --> 00:19:35.700
فبرنامج الزوم ده اللي عليه درس علم ما اقصدش انا اقصد اي حاجة اليوتيوب اللي عليه دروس علم اي برنامج اي حد بيعمل لايف على الفيسبوك درس علمي  وانت عرفت

73
00:19:36.100 --> 00:19:48.500
وكبرت دماغك وليه علشان ولا حاجة. مش كبرت دماغك عشان انا مشغول بحاجة تانية لأ عشان احنا اعتدنا على ان احنا نبقى في مربع في خانة الولا حاجة. مطفيين دماغنا

74
00:19:49.250 --> 00:20:06.650
مش عاوزين نشغل دي خلاص يوم القيامة هتتسأل على ده انا ايه اللي ايه اللي ايه اللي جرني للحتة دي يا جماعة؟ قولا دراسيا الحقيقة انا مش محضر اني اقول الكلام ده بس قول الرسلان فعلا يعني لمس يعني قلبي دلوقتي. بيقول لك ايه بقى؟ بيقول لك من لم

75
00:20:06.650 --> 00:20:18.450
كل يعلم من لم يكن يعلم ذا فليسألي من لم يجد معلما فليرحلي ده اللي كان زمان بيحصل يا جماعة مش لاقي حد يديك دين في بلدك امشي وسب بلدك

76
00:20:18.500 --> 00:20:28.500
ارحل سافر عشان تلاقي حد يعلمك دينك ده اللي كان بيحصل زمان. يعني هو وهو بيقوله هو مش آآ ما يقصدش ان هو جامد يعني. احنا لو ما لقيناش هنهج. لا هو ده اللي كان بيحصل

77
00:20:29.400 --> 00:20:42.550
واحد قاعد في قرية ما فيش حد يعلمهم دين مش هيعتق هيمشي ولو روحت اتكلموا في المسألة دي علماء الفقه بقى تكلموا اصلا في مسألة انك تقعد في مكان ما فيهوش حد لو احتجت فتوى تلاقيه تلاقيه عشان يفتيك

78
00:20:42.700 --> 00:20:59.800
تكلموا في حكم المسألة دي. انت متخيل؟ لا ده النهاردة حضرتك بيأتيك العلم من الكوكب كله في اوضة نومك وانت على سريرك في الصالون وانت على الكرسي ومادد رجليك. العلم بيأتيك من الكوكب

79
00:21:00.750 --> 00:21:17.350
انتم متخيلين يا جماعة احنا ناس كانت فين وبقينا فين طيب السهولة واليسر ده فاكره هيعدي كده ؟ لأ هتتسأل عنك عملت ايه انت بقى لما مسكت الجهاز لو مسكت التليفون

80
00:21:17.700 --> 00:21:36.600
بتاعتك في الاكس كلها شكلها ايه افتح كده الهستري مسلا في اليوتيوب وافتح الهستري في اي حاجة بقى على البراوزر بتاع التليفون بتاعك على شكلها ايه ما هي دي صحيفتك يوم القيامة. يا جماعة احنا اللي بنكتب صحائفنا دلوقتي

81
00:21:36.750 --> 00:21:53.400
هو انت يوم القيامة كتابك اللي هتمسكه بيمينك ولا بشمالك ده هتلاقي فيه ايه ما هتلاقي فيه اللي حضرتك بتعمله دلوقتي دي اللي انت عاملها اللي معمول دلة في يوم القيامة

82
00:21:55.000 --> 00:22:08.150
شكلها ايه بتدور على ايه على هيافة انا انا دلوقتي بقى ما يعني انا يعني انا متخيل يعني الناس اللي جت هنا اللي هو عدد آآ قليل وانا عارف وانا عارف وعارف ان اللي هيجي كده يعني انا يعني ايه

83
00:22:08.150 --> 00:22:23.500
انا مش عائز ابقى واقف في الشارع اللي هو اسمه الفيسبوك ده واللي معدي لقى حاجة دخل لا فانا متخيل ان اللي جم دول مش بتكلم بقى في ان هنلاقي بلاوي يعني هنلاقي محرمات. وده مش معناه ان الناس يعني المتدين ما بيعصيش. لا ما اقصدش

84
00:22:23.650 --> 00:22:35.250
اقصد ان حتى لو ده حصل ففيه استغفار منه وتوبة وندم. لكن انا عاوز انبهكم لحاجة احنا ممكن ما نبقاش واخدين بالنا منها يعني حتى المتدينين اللي هي ايه اللي هي الولا حاجة دي مصيبة والله كبيرة

85
00:22:35.450 --> 00:22:50.850
مصيبة الولا حاجة دي انا عاوز اقول لكم يمكن اه يعني مش اعظم يعني في الميزان من الذنب. لكن اعظم في خطورتها. ليه لان الذنب اهل الايمان قليلا ويقلعون عنه ويستغفرونه فيغفر الله لهم. والله غفور رحيم

86
00:22:51.050 --> 00:23:05.100
انما الولا حاجة دي انت بتعيش وتموت في الولا حاجة بتضيع عمرك ومش حاسس انك بتعمل حاجة غلط فدي مصيبة ليه؟ لانك مش هتتوب ولا هتستغفر. ولا هتقلع عن الولا حاجة

87
00:23:05.350 --> 00:23:15.000
يعني اللي قاعد على اليوتيوب مسلا ليل نهار مشغل فيديوز بيتفرج على اي حاجة انا مش عاوز اقول حاجة معينة بعينها يعني لكن اي حاجة. اي حاجة مباحة مش بتكلم في حرام

88
00:23:17.650 --> 00:23:34.950
زمان من لم يجد معلما فليرحل لأ ده حضرتك النهاردة العلما العلما اللي هم علماء يعني انا انا انا الفاظي يعني اللي ما يعرفنيش بقى نتعود مع بعض على اني انا الفاظي دقيقة جدا لما بدخل في المسائل الشرعية فانا انا فاهم كويس قوي يعني ايه عالم ويعني ايه داعية ويعني

89
00:23:34.950 --> 00:23:52.500
يعني ايه طالب علم ويعني ايه واعظ ويعني ايه واحد بيحكي حواديت فنقصد العلما العلما اللي هم علماء وطلاب العلم والدعاة والوعاظ كل دول فيديوهاتهم ودروسهم من ايد حضرتك وحضرتك اللي سبت كل ده

90
00:23:52.850 --> 00:24:11.650
ورحت لضياع وقتك وعمرك هتتسأل ما تجيش بعد كده تقول لي ان يوم القيامة والله عز وجل اعلى واعلم والله يغفر لمن يشاء. لكن يا جماعة احنا بنتكلم في يعني ايه آآ هل يستوون اللي راح اتعلم

91
00:24:11.650 --> 00:24:41.800
وعرف دينه فعمل بما بما تعلم يستوي يوم القيامة واللي قضاها طناش بجيب وضوء غلط وصلاة غلط ومبهدل الدنيا مصيبة ولزلك ترك الاتباع هو طب انا احنا ليه اصلا يعني الواحد الواحد ما يتبعش النبي عليه الصلاة والسلام؟ احنا النهاردة بنتكلم بنقول ايه؟ من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. طب هو ليه الواحد ما

92
00:24:41.800 --> 00:24:55.500
حاجة من الاتنين يا اما حاجة كبيرة قوي كده مشكلة كبيرة في حياتنا اسمها شهوة يا اما مشكلة تانية كبيرة اوي في حياتنا اسمها شبهة دي او دي تخليك ما تتبعش النبي عليه الصلاة والسلام

93
00:24:55.650 --> 00:25:15.300
اه بالمناسبة قبل ما ابتدي الامسلة بتاعتي انا النهاردة مش جاي اتكلم في احكام فقهية. وعشان كده انا هتجنب خالص اني اكلمكم في حلال وحرام انا هكلمكم في حب او دليل حب

94
00:25:15.400 --> 00:25:29.650
للنبي عليه الصلاة والسلام حضرتك مسلا عرفت ان صلاة الجماعة دي كانت عند النبي عليه الصلاة والسلام انا انا قلت لكم ايه مش هتكلم في حلال وحرام وحكمها ايه واجبة ولا شرط صحة ولا مستحبة مش بتكلم في ده

95
00:25:29.800 --> 00:25:46.700
النبي عليه الصلاة والسلام لو انت رجل يعني مش مش مرأة صلاة الجماعة دي كانت عنده حاجة كبيرة جدا لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام  اه هو في حد بيقول لي لو ممكن الصوت يعلى شوية

96
00:25:46.750 --> 00:26:00.700
آآ لو لو حد تاني بس يكتب لي آآ في الشات كومنت يعني لو يعني الصوت كويس يا جماعة ولا هي المشكلة عندي ولا عند  الصوت تمام. لأ يبقى المشكلة عندك بقى انت

97
00:26:01.400 --> 00:26:24.600
طيب يعني كزا حد خلاص كده كتب لي واحد. آآ ماشي هو كل الصوت آآ الصوت عنده كويس  اه انت قولي بقى اه  انت عرفت لو انت رجل ان النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الجماعة دي كانت عنده حاجة عظيمة جدا وان يكفي

98
00:26:24.750 --> 00:26:41.600
انتم عارفين يا جماعة اخر ابتسامة اخر ضحكة. بصي يا بط عن النبي عليه الصلاة والسلام قبل موته  اخر ضحكة اثرت عنه يعني ربما ضحك بعد ذلك انما اخر ضحكة مأسورة مروية

99
00:26:42.500 --> 00:27:05.650
النبي صلى الله عليه وسلم لما كشف اشتد به المرض جدا لدرجة ما بقاش قادر بيصلي فكشف ستر حجرته فوجد المسلمين يصلون صلاة الجماعة فابتسم عليه الصلاة والسلام هتفوت صلاة جماعة انا دلوقتي تاني ما بقولش ايه الحكم

100
00:27:05.750 --> 00:27:26.900
انا بكلمك ايها المحب عرفت النبي صلى الله عليه وسلم مثلا كان ملتحي يا مربي لحيته فبكل بساطة كده تقف قدام المراية وتحلق دقنك انا انا بكلم انا بكلم واحد بيحب دلوقتي

101
00:27:27.600 --> 00:27:44.350
خلاص زي ما قلت لكم تعامل ما تدخلش في الاحكام الفقهية وحكمها ايه وكده طيب ليه؟ ليه بقى انت عرفت ان صلاة الجماعة مسلا كده وصلاة الجماعة مش قادر يعني ايه ما

102
00:27:44.400 --> 00:27:53.550
اول لحية او كده او اي حاجة من الحاجات دي اجي اقول لك طب انت ليه ما بتعملش ده ؟ فلو قلت بقى لو كان ردك بينك وبين نفسك مش يعني

103
00:27:53.600 --> 00:28:12.150
والله انا بكسل يبقى هنا ايه مشكلتك؟ ليه ما اتبعتش عشان الشهوة شهوة ايه؟ انك شهوة ادعى الراحة الانتخة يعني بتحب تأنتخ او آآ يا فلانة انت عرفتي النبي صلى الله عليه وسلم امر بالحجاب الشرعي

104
00:28:12.750 --> 00:28:26.700
انك آآ انك ما تصحيش الرجال مثلا امر ان وهكذا. طيب انت ليه ما ما عملتيش ده ؟ فكم ردك مسلا والله عشان شكلي يبقى حلو هنا مشكلتك فين ؟ شهوة

105
00:28:27.650 --> 00:28:37.750
خلاص؟ اه اصل شوية وقت يا جماعة مش ملتزم بشهوة يعني رجل وامرأة يعني مش دي الشهوة اللي في الدنيا. لا في شهوات تانية دي شهوة ان واحد يحب يبقى شكله شكله حلو. دي شهوة

106
00:28:37.850 --> 00:28:55.450
واحد يحب يبقى الواطي للجو شهوة واحد بيحب الراحة دي شهوة المهم يعني عندنا مشكلة كبيرة قوي في حياتنا اسمها شهوة يخليك ما تجتمعش عندنا مشكلة ثانية طب المشكلة الثانية ايه هي؟ الشبهة. يعني ايه شبهة

107
00:28:56.050 --> 00:29:17.650
يعني مسلا هاجي اقول لك آآ واحد بيتمسح بالاضرحة ويقعد يايه آآ يدعو الناس الميتة دي فبتيجي تقول له يا فلان انت بتعمل كده ليه فيقول لك ده ربنا قال الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

108
00:29:20.000 --> 00:29:36.950
ده ايه مشكلته؟ ده ما عندوش شهوة دلوقتي لكن عنده شبهة فما اتبعش النبي عليه الصلاة والسلام فين شبهته؟ شبهته انه فهم اية غلط  واضح؟ فدي تخليه يعمل حاجة اسمها بدعة. واكيد كلنا ايه الكلمة دي عدت علينا وممكن دلوقتي نفصل فيها شوية

109
00:29:37.400 --> 00:29:49.500
ايه اللي وقعه؟ او ايه اللي خلاه ما يتبعش مش شهوة بقى شبهة علاج الاولى بايه وعلاج التانية بايه عاوز ابقى متبع انا خلاص عرفت ان لازم ابقى مخلص واتكلمنا عن الاخلاص اللي ما سمعش

110
00:29:49.600 --> 00:30:07.750
درس الاخلاص يسمعه على اليوتيوب. مهم جدا جدا جدا هتلاقوه باسم آآ زي ما نعمله بالنيات. ده درس الاخلاص. على اليوتيوب اه خلاص انا مخلص وده شرط اهو حققته شرط الاتباع عاوز ابقى متبع. ليه ما بتبعش

111
00:30:07.900 --> 00:30:22.500
عرفت ان ممكن يبقى عندي شهوة وعرفت ان ممكن يبقى عندي شبهة. طب لو عندي شهوة اعالجها بايه؟ تعالجها بانك تزود من ايمانك زود من ايمانياتك ليه كل ما يزيد ايمانك هتبتدي

112
00:30:22.550 --> 00:30:33.600
بيحبوا ربنا زيادة وتحط الدنيا في حجمها اللي ربنا خلقها عليه ما تعظمهاش اوي ما تعزمش الناس ولا رؤية الناس لك احنا درس الاخلاص حتى ساعتها قلنا ايه؟ قلنا ايه؟ ان يستوي عندك

113
00:30:33.700 --> 00:30:50.150
الناس والبهايم انسان شايفك اكني ما فيش حد شايفك. ليه انا بعامل ربنا سبحانه وتعالى انت لو وصلت للحتة دي شهوة ايه اللي هتخليك ما تتبعش شهوة ايه يبقى علاج دي انك تزود ايمانك

114
00:30:50.250 --> 00:31:01.450
كن من الايمان عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الكلام ده حتى يعني في كن من الايمان في مزيدي وفي صفاء القلب ذات جديد كثرة الصلاة والطاعات وطبت مال النفس من شهواتي

115
00:31:01.500 --> 00:31:17.350
شهوة النفس مع الذنوب موجبتان قسوة القلوب. وان ابعد قلوب الناس من ربنا الرحيم قلب قاسي يبقى ده علاج الشهوة. تزود ايمانياتك. ازود ايمانياتي ازاي؟ هو قال اهو بكسرة الصلاة والطاعات وترك مال النفس من شهواته

116
00:31:17.550 --> 00:31:33.150
التزود في العبادات يحضر مجلس علمي يا جماعة المجلس اللي احنا فيه ده من بركاته انك تتنزل عليه السكينة وتحفه الملائكة ويذكرك الله فيمن عنده. طيب واحد دخل وهو ولا في دماغه الدرس ولا حاجة ده هو دخل

117
00:31:33.150 --> 00:31:44.750
وشف يعني واحد صاحبه قال له تعال فدخل تخيلوا حتى ده ربنا سبحانه وتعالى لما يغفر لاهل مجلس زي ده او غيره يعني انا مش بدعو لمجلسي. انا بقول لك يعني ده حاجة من الحاجات

118
00:31:45.150 --> 00:32:04.700
ده بيقول للملايكة يعني ايه اشهد اني قد غفرت لهم فتقول الملائكة هيربي فيهم فيهم فلان لم يأت الا لحاجة يوم واحد قاعد ده جاي عشان مصلحة ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. يا الله

119
00:32:05.150 --> 00:32:23.100
شوفوا يا جماعة احنا بنسيب صحبة شكلها ايه ونروح للصحبة شكلها ايه صحبة النواصي وصحبة النوادي وصحبة مجالس العمل اللي كلها غيبة ونميمة وتنافس على دنيا وده بيكثر في النساء موضوع الغيبة

120
00:32:23.150 --> 00:32:40.000
دي من الكبائن يا جماعة توبة توديك في داهية وسايبين صحبة شكلها ايه بقى؟ هم القوم لا يشقى بهم جليسهم مجرد انك تقعد في وسطهم ينالك من بركاتهم. حتى لو انت مش منهم

121
00:32:40.200 --> 00:33:03.250
حتى لو جاي لحاجة يعني احضر لي قصة اه الشيخ آآ الشيخ الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله هو مصري وكان انجب تلاميز آآ الشيخ الشنقيطي رحمه الله  آآ بدايته عجيبة

122
00:33:03.900 --> 00:33:19.400
بدايته انه يا جماعة كان كان معدي ومش جاي هو ما كنش ده كان مسافر يشتغل لا علم ولا درس ولا ولا درس قعد  ففتح الله عز وجل قلبه للعلم

123
00:33:19.500 --> 00:33:38.400
عارف ان في حاجة اسمها علم فقعد وخلاص استمر في ده وبقى من من انجب تلاميز الشيخ ورحمة الله  ده الشهوة. نعالج الشهوة ازاي؟ زود ايمانك يبقى لو عندك مشكلة الاتباع في الشهوة

124
00:33:38.550 --> 00:33:48.550
لو آآ لقيت نفسك انا ما بعملش للنبي يعني بعرف ان النبي قال كزا عليه الصلاة والسلام. وما بعملوش. ففتش لي في نفسك مش حاسس ان انا عندي القوة اني اعمله بصراحة

125
00:33:49.500 --> 00:34:05.400
ما انت مشكلتك في الشقة اعالجها ازاي؟ زود ايمانك زود صلاتك ادعي ربنا قم الليل استغفر من ذنوبك وهكذا. ربنا هيفتح عليك. طيب عندي مشكلة ثانية بقى وهي شبهة ودي اخطر يا جماعة. في دي اخطرها

126
00:34:05.650 --> 00:34:15.900
لان صاحب الشبهة ده ما بيبقاش عارف انه غلط ودي المصيبة عشان كده العلماء لما جم يعدوا المشاكل قال لك الشيطان لما يجي يوقعك في حاجة. ودي مهمة قوي ركزوا فيها

127
00:34:16.050 --> 00:34:28.350
الشيطان انا انا بكرر يا جماعة كلام كتير كل مرة علشان يعني من الكلام اللي بيكرره دايما بقول لك خلي الدرس ده معلش يعني. تعال على نفسك يعني ما تخلهوش درس وانت قاعد بتاكل ولا قاعد بتشرب ولا انت وانت واقفة في المطبخ

128
00:34:29.200 --> 00:34:42.500
معلش فرغ نفسك كده شوية لان انا بحاول يبقى كلامي مركز فالكلمة اللي بتفوت بيفوت فيها معاني ففرغ نفسك لله مش ده امجد. فرغ نفسك لله سبحانه وتعالى. فرغ نفسك لنفسك لنجاة نفسك

129
00:34:45.450 --> 00:35:02.050
الشيطان عاوز منك ايه؟ عاوز منك انه يلبسك في حيطة يوديك في داهية اه بس هو له دركات كده يعني ايه اه مش كل حاجة زي بعضها عند الشيطان هو عايز يوقعك في حاجة ما قدرش ينقل على اللي بعديها. لو قدر يوقعك فيها مش هينقل على اللي بعديها. هيوقعك في دي

130
00:35:02.650 --> 00:35:11.450
الشيطان الشيطان عاوز منك ايه؟ اول حاجة وقعت في الشرك بالله. لو قعدت دي خلاص يرتاح منك. انت سبت الدين كله. فانت مخلد في النار. عياذا بالله مش انت يعني

131
00:35:11.500 --> 00:35:22.250
الشخص اللي هو عايز يقع ما قدرش يوقعك في الشركة وقعك في البدع وبعدين نكمل بس عشان ايه وقعك في بدعة. لو قدر معك في البدعة هو هيفضل يلح عليك في البدعة دي

132
00:35:22.350 --> 00:35:38.550
ما قدرش يتنقل لبعديها لايه؟ قالوا الكبيرة ما قدرش الصغائر ما قدرش يشغلك بالمفضول عن الفاضل لازم نفهم دي الشركة واضحة البتعة بقى اللي احنا لسه بنقول عليها اللي هو انك ما تتبعش النبي عليه الصلاة والسلام لشبهة

133
00:35:38.650 --> 00:35:54.600
وتقع في البدع يعني ايه بدع؟ يعني تبتدي تعبد ربنا بعبادات ربنا ما يقبلهاش. يا ريت يا جماعة يا ريت المشكلة ان ربنا مش هيقبل وبس. لا لن تأثم على فعل هذه العبادة

134
00:35:56.200 --> 00:36:16.850
واضح طيب فشوفتوا بقى خطر البدعة ان الشيطان عاوزها منك قبل الكبيرة قبل الكبيرة  لان صاحب البدعة صاحب البدعة يبعد انه يتوب منها بخلاف صاحب الكبيرة انت لو جيت يعني انت لو جيت لواحد مسلا بيشرب خمر دلوقتي

135
00:36:17.450 --> 00:36:29.200
وقلت له يا فلان اتق الله هيقول لك ايه؟ هيقول لك ايه ده يعني ربنا يتوب علي. مش هيقاوحك. مش هيقول لك ايه مش هيقول لك مش هيقول لك الخمرة حلال مسلا

136
00:36:30.000 --> 00:36:41.400
لأ لك يعني ربنا يتوب علي حتى لو قال لك يا عم سبني في حالي ولا مش عارف فهو عارف من جواه ان هو بيعمل حاجة غلط لكن لو جيت لواحد مسلا بيذبح لغير الله واحد بيدبح للحسين

137
00:36:43.250 --> 00:37:01.250
يصرف عبادة لغير ربنا واحد بيدبح للحسين مسلا وجيت قلت له حاجة ممكن يقتلك ليه؟ لان هو شايفك بتنهاه عن ايه؟ عن الدين عن دين وده يصعب يبعد انه يتوب من اللي بيعمله

138
00:37:02.550 --> 00:37:19.900
فهمتوا دي يا جماعة طيب وبعدين كبيرة وبعدين صغيرة اخر واحدة بس يعني نقف عليها شوية لانها لها علاقة بالدرس اللي فات. انه يشغلك بالمفضول عن الفاضل ليه بشغلك بالمفضول على الفاضل؟ يعني خلاص يأس منك. الشيطان لا عارف يخليك تشرك بالله. ولا عارف يوقعك في بدعة ولا كبيرة ولا صغيرة. يسيبك لا ما يسيبكش

139
00:37:20.000 --> 00:37:33.200
عارف يعمل لك ايه؟ يأمرك بطاعة ايه الشيطان يأمرني بالطاعة؟ اه يأمرك بالطاعة. ده لو يأس منك يعني خلاص؟ ولو نجح في دي يبقى نجح في حاجة ازاي امي بطاعة؟ يأمرك بطاعة عشان تسيب طاعة تانية اكبر

140
00:37:34.150 --> 00:37:48.950
واثوب ودي مش اي حد ينجو منها يا جماعة. انا وجيت قلت لك النهاردة طبعا دي مش الكلام مش لنا احنا لان احنا ناس غلابة. لكن لكن تعال كده الدقيقة دي الاحسن تعمل فيها كزا ولا كزا

141
00:37:49.850 --> 00:38:00.550
وكمان ساعة من دلوقتي لاحسن تعمل كزا ولا كزا ووقت الشروق الاحسن تعمل كزا ولا كزا ولا كزا ولا كزا. عبادات عمال احكي لك عبادات. هتختار ايه؟ ما هو الوقت ضيق

142
00:38:01.150 --> 00:38:15.900
يعني كل وقت ما يسعش كل حاجة دي مين اللي ينجو منها؟ ده لازم بقى واحد وصل لمرتبة في العلم انه عارف كل وقت ايه اللي يتعمل فيه؟ ودلوقتي ولذلك يا جماعة الصحابة فهموا دي

143
00:38:16.750 --> 00:38:30.200
ولزلك تجد كتير السؤال ده يقارن ما احب الاعمال الى الله ده سؤال واحد فهم حاجتين اول حاجة فهم ان اه ان عمره قصير ان الوقت قليل وده اتكلمنا عليه المرة اللي فاتت

144
00:38:30.250 --> 00:38:45.550
اللي عاوز يغتنمه باكبر قدر ممكن عشان يخرج باكبر ربح تاني حاجة فهم اللي احنا بنقوله دلوقتي ان انا مش عاوز انشغل بمفضول عن فاضل انا عاوز احسن حاجة ما احب الاعمال الى الله؟ انا عاوز احسن اعلى حاجة

145
00:38:45.650 --> 00:39:06.650
عشان اما اعملها اخد اكبر سواب فهمتوا دي نرجع تاني للاتباع بقى. ايه اللي بيخليك ما تتبعش؟ شهوة علاجها  الايمان تزود ايمانياتك شبهة علاجها انك تتعلم دينك تتخلص من شهوة من الشبهة فترجع الى حظيرة الاتباع

146
00:39:07.050 --> 00:39:20.850
رجعت بقى الى حظيرة الاتباع نرجع بقى للحديث كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. يبقى انت كده ماشي في سكة دخول الجنة. لانك متبع للنبي عليه الصلاة والسلام خلي بالكم

147
00:39:21.300 --> 00:39:35.900
الشيطان لما ييجي يوقعك في البدعة او او ييجي يعني ينال من حتة الاتباع دي مش كلنا زي بعض ده ممكن يخليك يعني انت كأن الواحد دلوقتي في دماغه دايما التفريط يعني ايه؟ ان هيقعدني عن العبادة

148
00:39:36.000 --> 00:39:56.050
هيا اصرفني عن الطاعة لأ ده ممكن العكس ممكن العكس يخليك تزود والزيادة دي تبقى هي اللي غلط زي التلاتة اللي بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام. هي مشكلته كانت فين ؟ قالوا يعني قالوا ايه ؟ انا مش هاقوم الليل والتاني قال انا مش هاصوم خالص والتالت قال انا هاقضيها آآ زواج

149
00:39:56.600 --> 00:40:10.800
لأ ده قالوا العكس دول زودوا ولزلك انت لازم تبقى عارف بقى الحدود الحدود انا هقف فين وايه اللي مسموح لي فيه اني ازود وايه اللي مش مسموح لي فيه اني ازود ولو زودت هتبقى مشكلة والمشكلة دي

150
00:40:10.800 --> 00:40:22.200
انا بكرر بقى الكلام ده مهم. مش المشكلة ان انا مش هيقبل العمل بس. يا ريت كانت على كده يا ريت كانت على كده. ده دي هتبقى مصيبة تانية ان انت ضيعت وقت على الفاضي. لكن يا ريتها تقف على كده. لأ

151
00:40:22.300 --> 00:40:39.450
ده هيبقى علي. يعني هي يوم القيامة الاقي العمل ده في ميزان سيئاتي ليه؟ لاني تركت الاتباع فخرجت عن حدود السنة الى حدود البدعة دي يا جماعة  في علاجها بالعين

152
00:40:40.150 --> 00:40:57.200
طيب يعني احنا نعمل ايه؟ من الاخر كده. عشان ما نطولش بقى من الاخر نزود ايماننا بايه زي ما قلنا بالطاعات بحضور حلق الذكر ومجالس الوعظ ومجالس التذكير بالله عز وجل

153
00:40:57.600 --> 00:41:13.350
يكون لك كده ورد ثابت قرآن ورد ثابت سماع دين ربنا سبحانه وتعالى اللي هي مجالس الحاجات اللي بتمس القلوب تخلص من حتة الشهوة دي تاني حاجة تتعلم دينك بقى. ودي مجالس علم، دي مجالس تانية خالص

154
00:41:13.450 --> 00:41:24.700
خلي بالكم في مجالس تانية خالص غير اللي احنا بنعمله هنا ده في مجالس علمي بقى. يعني تعرف انا ازاي اتوضأ ازاي اصلي؟ ازاي اصوم؟ احنا ان شاء الله هنبدأ في الدرس ده

155
00:41:25.250 --> 00:41:35.250
يعني مم يعني انا كل مرة كنت ببقى ايه مرتب اني ممكن اخد في الاخر عشر دقايق ولا حاجة نتكلم ازاي ازاي تتوضى ازاي تصلي. بعد كده ندخل في فقه الصيام عشان رمضان

156
00:41:35.900 --> 00:41:48.250
ده كله كده فرع واحد من فروع الدين. كل مربى عاوز كده والدرس بياخدنا بس لعله خير واحد من فروع الدين بنسميه ثقة ندخل بقى في العقيدة ايه هو مين مين ربنا ده سبحانه وتعالى

157
00:41:48.650 --> 00:42:03.300
وايه صفاته وايه اللي يجوز عليه وايه اللي يمتنع في حقه سبحانه وتعالى مين هو النبي؟ عليه الصلاة والسلام. وايه حقوقه علينا؟ مين هم الملائكة آآ ايه هو القضاء والقدر

158
00:42:04.200 --> 00:42:23.150
ايه الجنة والنار؟ دي يعني الغيبيات يعني؟ ده ده فرع تاني في الدين. نسميه فرع الاعتقاد. فتعرف عقيدتك بالمناسبة الفرع ده بيرد على تلات اسئلة مصيرية في حياتك في حياتك الحياة اللي بجد مش الحياة دي

159
00:42:23.200 --> 00:42:36.550
حياتك اللي بجد مش دلوقتي. احنا يا جماعة احنا في حلم الحلم احنا نايمين وبنحلم ما تصحى على فين على الحياة الحقيقية اللي هي جنة ونار وخلود هي دي حياتك

160
00:42:38.000 --> 00:43:00.350
وربنا سماها كده سماها الحيوان. يعني الحياة الحقيقية. ماشي؟ وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني الحياة الحقيقية ايه اهم تلات اسئلة بقى يهموك على الاطلاق من ربك ما دينك ماذا تقول في الرجل الذي بعث فيكم

161
00:43:01.750 --> 00:43:11.600
دول تلات اسئلة خلاص التلات اسئلة دول من ربك؟ ربي الله. ما دينك؟ ديني الاسلام؟ ما تدخل في الراديو لازم بوحشة فيه؟ التلات اسابيع دول هتسألهم انت هتسألهم في القبر

162
00:43:12.000 --> 00:43:24.600
انا مش مش هطول في الحتة دي لكن هقف على لفظ في الحديس ده يمكن كتير ما ياخدش باله النبي صلى الله عليه وسلم قال اما المؤمن فيقول ربي الله دين الاسلام والرجل الذي بعث فينا هو محمد عليه الصلاة والسلام

163
00:43:24.950 --> 00:43:41.900
واما المنافق او المرتب فيقول الكلمة اللي جاية دي انا اللي هقف معها بس. فيقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فكنت اقول ها ها يعني عاوز تقول ايه

164
00:43:42.250 --> 00:44:05.750
اقول لك رايح رايح امتحان خلاص انت طالع امتحان مذاكر المنهج ما عدا حتت في المنهج. مش ما تعرفوش اصلا  انت دخلت الامتحان فلقيت مسلا اربع اسئلة من الحتة اللي انت مزاكرها حليتها ولقيت سؤالين مش من حتة المزاكرة فطبعا زعلان انك ما عرفتهاش خلاص كده؟ انسى السيناريو لا سيناريو تاني بقى

165
00:44:06.250 --> 00:44:27.200
حضرتك مزاكر ورحت الامتحان ودخلت ولقيت سؤال السؤال ده تمسكه لكن نسيته انهي حصرة اكبر؟ حسرتك وندمك على اللي انت ما زاكرتوش ولا ندمك وحسرتك وتبقى متضايق اكتر لو حاجة مزاكرها ونسيتها

166
00:44:27.800 --> 00:44:44.600
التانية اللي هو بتقعد بقى ايه يعني ده انا مزاكره هي دي كلمة هاء هاء. يا جماعة اللي مش هيجاوب ده مش واحد ما يعرفش الاجابة اللي مش هيجاوب واحد معش بالاجابة

167
00:44:45.450 --> 00:45:01.700
الاجابة مش سابتة فهمتوا دي الرجل ده بيقول كانه عارف حاجة كأنه سمع حاجة كأنه قال حاجة اصلا في يوم من الأيام لكن ما عاشهاش ما كتش قضية حياته اصلا

168
00:45:04.300 --> 00:45:22.150
ازاي بقى نجاوب على التلات اسئلة دول تبقى قضية تبقى قضيتك؟ انت قايم نايم بتحلم بدينك بتحلم التلات اسئلة دول. هو ده الامتحان الحقيقي يا جماعة لو عندك انترفيو ولا عندك امتحان سانوية عامة ولا

169
00:45:22.200 --> 00:45:41.100
يعني حاجة مصيرية في الدنيا يعني يتوقف عليها حاجة كبيرة في حياتك في الدنيا تخيل احوالك واضطراب قلبك وقلبك بيدق يا جماعة ده فيه تلت اسئلة مرعبين هيتسألوا لنا وفي ناس هتقول ها ها في ناس هتبقى عارفة الاجابة بس مش فاكراها

170
00:45:42.650 --> 00:45:58.400
عش للتلات اسئلة دول طيب يبقى عندك مجالس علم بقى لازم يبقى لك مجالس علم تسمع مجالس علم تسمع فقه. تسمع عقيدة  اقل شيء ما لا يسع المسلم جهله. انا مش بقول لك تبقى عالم. مش بقول لك تبقى طالب علم. مش كل الناس مطلوب منها ده

171
00:45:58.500 --> 00:46:08.450
لكن على الاقل ما لا يسعى المسلم جهله ما ينفعش ما تبقاش تعرف تتوضا ولا بتعرف تصلي ولا بتعرف تصوم ولا عارف ايه هي مبطلات الصوم هو انا عارف ايه هي مبطولات الصلاة

172
00:46:08.700 --> 00:46:26.900
ما ينفعش. ما ينفعش مسلم يبقى مش عارف ده. ومع يعني انا مش بكلم بقى الناس الكبيرة اللي ابتدى الشاي بيظهر عندهم زي حالاتي كده. انا بكلم كل بالغ يعني لو حضرتك ولا حضرتك عندك اتناشر سنة وتلتاشر سنة وبلغت او ناهزت البلوغ قربت تبلغ لازم تعرف حاجات انا بقولها دي

173
00:46:27.350 --> 00:46:40.200
مش رفاهية مش رفاهية يعرفوا على اي قول حتى لما نيجي نبتدي ننشر فقه. هنرد على قول. الفقه مليان اقوال. طيب مش عاوز عرفنا ازاي نعالج. اخر حاجة بسرعة في دقيقتين هقولها

174
00:46:40.500 --> 00:46:52.600
نتكلم عن البدع يا جماعة ودي برضو اللي علينا نتكلم عنها بعدين بس هيبقى بعد رمضان لو يعني ايه قدر الله عز وجل زلك بلاش ندخل في خناقات في موضوع البدع دي في الحاجات اللي وسعت السلف

175
00:46:52.850 --> 00:47:07.850
يعني ايه يعني الفقهاء فيه مسائل كتير جدا بيختلفوا فيها في حكمها ممكن يوصلوا لواحد يقول ان هي مشروعة والتاني يقول غير مشروعة يعني عكس بعض تماما فاللي هيقول لك ايه المشروع ممكن يقول لك انها بدعة. واللي هيقول لك انها مشروعة يقول لك اعملها

176
00:47:08.350 --> 00:47:27.400
وهو خلاف بين السلف ووسعهم فليسعنا الخلفانية سعنا يعني اعملها ولا ما اعملهاش؟ انت خد بقول من تسق في علمه ودينه لكن بلاش تنكر بلاش تنكر يعني بلاش تلاقي واحد بيعمل فتقول له انت جاهل وما بتفهمش حاجة. لغاية ما تتعلم دينك كله على بعضه كده وتبقى فاهم رتبة الخلاف في المسألة دي. ينفع انكر فيها ولا ما ينفعش لان مش كل

177
00:47:27.400 --> 00:47:39.450
فيها خلاف ينفع تنكر فيها ولا كلها ما تنكرش دي مسائل كبيرة بس ده مش وقتها. بس انا بقولها عشان بتعمل مشاكل عند الناس ما اظنش في اسئلة النهاردة اه طيب

178
00:47:39.700 --> 00:47:47.550
نقف هنا وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته