كفر الشيخ نسأل عن ثبات التعوذ والبسملة للفاتحة وكذلك للسورة هذه المسألة عالية جدا وهل هي ثابتة عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه ان تعود للفاتحة والبسملة للفاتحة وكذلك للسورة الصلاة الفرضية
يعني انت تريد ان ترمي عصافير ثلاثة بحجر واحد لكن ما اظن الوقت يساعد على ذلك واخسر من اسئلتك الثلاثة السؤال الاهم عندك ما هو؟ انا درست في دراستي في هذه المسألة ومشكلة علي جدا وفي السودان بالذات ما في داعي
اختر سؤالا مما ذكرته. اختار البسمة التعوذ للفاتحة والصورة ايضا التعوذ الفاتحة والشعوذ ايضا للفاتحة والبسملة للسورة والبسملة نعم ما ادري ما الذي اشغل عليك في هذه المسألة وانت تقول انك درستها
ثم اشكلت عليه الم تجد في السنة بسنن ابي داود وغيرها من حديث ابي سعيد الخدري وجبير ابن مطعم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا اكتسح الصلاة
قال بعد الاستفتاح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من هزه ونفسه ونفخه رأس هذا ابلة فما هو الاشكال اذا بالضبط ممتاز عندنا يقول لك المالكية يقول التعوذ هذا خاص للصلاة وحديث البسملة
حديث بحثنا في نعم الاستعاذة يكون هذه الاستعاذة خاصة اه في الصلاة في القراءة دون الصلاة. نحن نقول الحديث يقول ان الرسول كان اذا قام وقال الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. نعم. فهذا رد على المالكية
الذين ينكرون اشياء ثابتة في السنة لا قبل لهم بردها لولا التعصب المذهبي ينكرون وهي كثيرة وكثيرة جدا وينكرون بالتالي استعاذة وقد عرفت الدليل على ذلك ثم ينكرون قراءة البسملة سرا او جهرا
ويرون ان المشروع ان يدخل المصلي في قراءة الفاتحة مباشرة الله اكبر الحمد لله رب العالمين لقد لقد اضاءوا على انفسهم عشرات من الاحاديث الصحيحة لا حجة له في ذلك سوى المذهب المزعوم
فما هو الذي يدفعهم الى الاعراب عن كل هذه الادلة التي فيها اثبات ما ذكرت انفا من دعاء الاستفتاح من الاستعاذة من البسملة ثلاثة اشياء فهذه احاديثها صحيحة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة