لابد لي من التنكير لاصل قد سبق مني ان نبهت عليه مرة بعد اخرى وهي او وهو انه ما جاء في الكتاب او في السنة مطلقا غير مقيد بقيد او بصفة
فيجب اجراء هذا النص على ما جاء مسبقا دون قيد او وصف والعش بالعشر اذا جاء نص مقيد بزمان او بمكان او بصفة فلا يجوز فوق هذا الخيد عن ذلك النص
وانما يؤتى به كما وصف وعلى ذلك فلا ينبغي للمسلم ان يأتي الى هيئة مثلا من هيئات الصلاة لم ياتي لها وصف خاص فيصفها هو اما بقوله واما بفعله بصفة خاصة
ويكون ذلك من باب الاحداث والابتزاز في الدين وكلكم يعلم قول النبي صلى الله عليه واله وسلم واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي الحديث الاخر
وكل ضلالة في النار. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة