1
00:00:00.100 --> 00:00:18.450
يقول في حديث انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر المكبر هل هو نفس الحكم اه بالنسبة للاقتداء به اذا اسدل يديه ولم يجلس في الاستراحة هو الامر شبابك ولكن لابد من شيء من التفصيل

2
00:00:19.300 --> 00:00:40.550
المقصود من هذا الحديث واضح جدا وقد جاء بيان قصدي في بعض رواياته الا وهو قوله عليه الصلاة والسلام انما جعل الامام يسمى به فلا تختلفوا عليه مقصود هذا الحديث ان تظهر

3
00:00:41.100 --> 00:01:07.200
وحدة المسلمين في هذا الركن العظيم الا وهي الصلاة فلا يخالفون الامام اذا كان الامام له رأي فيتابعونه عليه حينما يصلون خلفه وحين ذاك يأتي التفصيل التالي من كان يسجد يديه

4
00:01:07.650 --> 00:01:38.650
هي انتقادا منه ان هذا هو السنة فيتاب على ذلك اما من كان لا يظع وكان يسند اهمالا وكسلا فلا يتابع وعلى ذلك وقاس كل الهيئات التي قد يخالف بعض الائمة شيئا منها كجلسة الاستراحة مثلا

5
00:01:38.700 --> 00:02:01.400
او كرفع اليدين او مغلي دين على الصدر كل هذه الهيئات ان كان الامام يخالف فيها اعتقادا منه ان هذا هو السنة فيتابع في ذلك اما اذا كان مهملا فليس هذا نحن نرى مثلا

6
00:02:01.550 --> 00:02:26.450
كثيرا من ائمة المساجد في بعض البلاد العربية نعرف عنه انه شافعي مذهب. والشافعية كلهم تبعا لامامهم اصابوا السنة حينما ذهبوا اذا شرعية رفض الدين عند الركوع والرفع منه ولكنهم لا يظهرون

7
00:02:27.400 --> 00:02:52.750
كما ان من السنة عندهم الجلوس جلسة الاستراحة لا يستريحون لماذا؟ لانهم لا يهتمون باداء السنن من كان بهذه المثابة في تركه للسنن ليست تباعا لما يعتقد انه الصواب وانما همد وكسب

8
00:02:52.950 --> 00:03:18.750
وهنا لا يساوى لان الاصل في ذلك احترام رأيه او احترام رأي امامه الذي اتبعه واقتنع انه على خواتم يفعل فمن كان يفعل شيئا من القبور يخالف رأي المهتدي فلابد للمهتدي

9
00:03:18.800 --> 00:03:33.950
من متابعته الا اذا كان الامام يهملوا فعل ذلك وليس عن اتباع منه لامامه. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة