1
00:00:00.100 --> 00:00:24.050
والامثلة على ذلك تكثر ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولعله يحسن بي في ختام الجواب على هذا السؤال ان اضرب مثلا اخر حساسا له علاقة بحياتنا الاجتماعية في هذا الزمان

2
00:00:24.250 --> 00:00:52.450
حيث اننا نخالف قوله صلى الله عليه واله وسلم محتجين بفعله مع انه يرد عليه ما ذكرته من الاعتمادات الثلاثة الا وهو شرب كثير من الناس قياما وهم يعلمون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:52.600 --> 00:01:12.400
قد نهى عن الشرب قائما فما جاء في صحيح مسلم من حديث انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الشرب قائما

4
00:01:12.600 --> 00:01:39.150
وفي رواية زجر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الشر قائما فقيل له ارأيت الاكل قال شر اي الاكل من قيام شر من الشرب منقية كثير من الناس

5
00:01:39.300 --> 00:02:09.250
نراهم يتساهلون فيشربون قياما واذا ما اوردت عليهم هذا الحديث مذكرا لهم بنهيه بل لزجره صلى الله عليه واله وسلم لنا معشر المسلمين عن الشرب قائما بادروك بقوله الم يشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما

6
00:02:09.600 --> 00:02:34.750
جوابنا نعم قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غير ما حديث وفي بغير ما حالة واحدة انه شرب قائما ولكن من عمل وامامنا حديث من قوله صلى الله عليه واله وسلم

7
00:02:35.000 --> 00:03:03.400
وهو زجره عن الشرب قائما وعندنا ايضا فعله صلى الله عليه واله وسلم وهو شربه قائما اذا اردت من القاعدة السابقة وحاولتم التوفيق بين نهيه وفاله لابد انكم ستجدون انفسكم

8
00:03:03.500 --> 00:03:30.600
اذا سلمتم بها للعلم ان تقولوا وربما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم شرب قائما لانه لم يتمكن من الشرب قاعدا وهذا يلاحظه الباحثون المتفقهون لاهاليه النبي صلى الله عليه واله وسلم

9
00:03:30.700 --> 00:03:46.950
في بعض الاحاديث التي جاء فيها انه صلى الله عليه واله وسلم شرب قائما حيث في هذا الحديث وهو في سنن الترمذي وغيره ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

10
00:03:47.200 --> 00:04:11.750
جاء الى قربة معلقة وحل وشاءها وشرب منها قائما اي ان القلبة كانت معلقة وليس من السهل بإنزال القربة والشرب منها وهو عليه الصلاة والسلام جالس تصور هذه القصة يغنينا عن محاولة التكره

11
00:04:11.950 --> 00:04:35.800
في بيان السبب الذي شرب عليه الصلاة والسلام قائما فالاحاديث التي ليس فيها بيان السبب تحمل اما على هذا المحمل وهو العذر واما على محمل ثان وهو ان يكون الشرب قبل النهي

12
00:04:36.050 --> 00:04:48.850
واما على المعنى الاخير ان يكون ذلك حكما خاصا به عليه الصلاة والسلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة