1
00:00:00.100 --> 00:00:45.250
بوابة ايش اه    مرحبا اسوأ ظد مفصلا  مساعديه فلا تخفي السنة ولكن ما بأس من ترخيص ذلك وعليك التدخين في المراجعة  تمام هذا الثقة  فاقترن به  الشيء الاول انه قد وصف

2
00:00:45.750 --> 00:01:20.350
لانهم صفة سبق منها يرويه عن كل مصاريفه وشيخهم هنا هو عاصم ابن كليب وعليه ذلك فهذا السبب هو الاول الذي انا اعتمدت على  لزيادته بالصحيح  ان نستحريك بين في الاشارة

3
00:01:20.900 --> 00:01:48.000
التي جاءت من سائر الطرق وجاءت في الاحاديث الاخرى احييهم يا عمر واحييكم للجمهور السبب الثالث وهذا مهم جدا بالنسبة للناشئين من صدر هذا اليوم ان كل من تكلم في هذا الحديث

4
00:01:48.400 --> 00:02:15.300
حفظوا غدا يبدو من احد منهم لا سابقا ولا لاحقا غمزا له لضعف لباسا لبعض الناشئين اليوم من اخواننا من طلاب العلم فانه النظر فقط بمجرد هذا السفرية ولم ينظروا الى كونه ثقة

5
00:02:15.400 --> 00:02:40.500
اسفل ولن ينظروا الى من صحه دون مخالف له من الائمة ثم لم ينظروا الى ان معنى التحريم بينات الاشارة وهذا امر مهم جدا لانك اذا عملت هكذا فهذا فكان قائد الرئيس يحرك وجهه

6
00:02:40.900 --> 00:02:59.750
وقال قائل اشار بانه لا من وفاة بين هذا الرب جلال كل ما في الامر ان في التحريك زيادة بيان وكان في غير مناسب مجبود عليه لا يجب تحصينه اطلاقا

7
00:02:59.850 --> 00:03:22.150
هذا لو كان وحده فما بالك اذا انضم اليه القرينتان هذا مجمل ما كنت ذكرته هناك فباستطاعتك ان ترجع اليه وهنا يذكرنا السائل بشيء طالما نملك عليه ان كثير من اخواننا الحريصين على السنة

8
00:03:22.300 --> 00:03:45.950
يحركون هكذا هذا الفخد مثلا فهم يسألون هكذا هذا اسم خصب ورفع انظروا الان الدقة في الرواية وفي المعنى لم يأتي في الحديث خفض ورفع جاء في ظهر اليدين لما يطلع ويخجل

9
00:03:46.050 --> 00:04:08.850
وتغييرات الانشقاق اما في تحريك الاصبع لم يأتي الا التخريج فإذا فعلت هكذا فقد خلصت اما اذا فعلت هكذا فقد زدت في الحركة فظا ورفعا خزبت على النص لو كان الحديث خفض ورفع

10
00:04:09.000 --> 00:04:37.100
ينبغي ان تفعل هكذا وان لم يكن في الحديث خفض ورغى وانما حرك حرك صحيح ليس الا التحنيط شو هالسنة الحفظ ليس للسنة الخوف كما ترون وازيده بيانا فاقول وهنا السنة التي تتعلق

11
00:04:37.400 --> 00:05:02.400
واه ان يوجه فالضابطة الى القبلة ولا يقصدها هكذا يعني بها الى الارض وهذا ايضا تشاؤم لان بعض الناس ماذا يفعلون  هم خالفوا من السنة في نصها وفي سبيلها في القبلة

12
00:05:02.500 --> 00:05:32.150
فانت موجه لها الى سنة في الوقت نفسه في حلمهم اما ايه ده فاخللت بتوجيهها للقبلة مع المفاهيم الى الارض لم تستغفروا القبلة كما لو انحرف الانسان من او هذا ما يتعلق في موضوع التحريف. نعم. خزائن الرحمن

13
00:05:32.150 --> 00:05:34.750
خذوا بيدك الى الجنة