وهو الذي من ان اعوج الى النقطة مهم جدا قل من ينبه احد عليها وسلم من يتنبه له بس بمعاملة الله اذا سمعوا او طلعوا ثم فلانا الحسن البصري مجنس
ما ازت قلوبهم من هذا الوفد والفي فيها  فيجب ان نعلم ان التمييز اما التمويل انواع كثيرة لكن هذا النوع الذي نحن الان في صدده ليس فيه المطعم في من كان يتعافى هذا النوع الالكتروني
ايش معنى هذا السجين مثلا الم شقيق وبعض العلماء الافاضل مغاربة الشوارع وبخاصة ابن باز حفظه الله لما كنا في جامعة فسمعت منه كلمات فاذا بلغتني كلمة او موعظة او حكمة او ما شابه ذلك عنه
بواسطة انكار الماء ولم اسمعها منه من قبل فقلت في هذه الكلمة التي سمعتها عنه الواسطة قال ابن ماز فانا مجلي المبلغ نعم فلماذا اشتمل هذا اللفظ العربي لانه يلزم السامعين
هلني سمعت منه هذا الكلام لكني انا لم اقل سمع  والشمس في جمعة الشلالين وسقط الاحتجاج نقلي وبسلامي لكن لما لم اقل سمعت يحج قال ابني فهذا صحيح. هذا النظام
لكن نهي الصبي وغيره يتوهى بالثانية ان هذا من شدة ما سمعته منه فيتبين مع البحث والتحكيم ان هذه الشباب انا ما سمعت منهم اه كان على الشيخ ان يقول
بلغني احسن ما يكون خالد ابن الجاهل الناس ان هذا مما تلقيته هذا هو معنى التدليس ثم حين اخر ينبغي ان يمر الى هذا لماذا يدمر المجلس هذا النوع من التدليس
لان هناك انواع اخرى قد آآ يسعى بمجلس وتسقط عدالته بصباتنا نحن الان في صددهم هذا النوع من التجنيد لماذا يوجد كانت هناك ظروف سياسيا كان بعض المناة يلقموا على بعض الرواة
حتى من الصحابة ويتحسب التابعي برواية عن باقي الصحابي الذي ينظر اليه الحاسد هذا الملك او الخليفة او نظرة سوداء فلا يجوز هذا الراوي ان يشهر نفسه بان ليوصلة الماء
اذا كان الصحابي اللي هو المرضي عنده عند ذاك الواجب فلا يكون حج غني هلال ولكن قد سمع منه فعندما يقول قال فلان لانه اذا كان فلان لم يثبت اتصاله به
ومن اذا تابع احدهم هلال قد اثبتت صفاله فيهم ففي هذه الحالة هو يتحاشى ان لا يقع في هذا التفريق من اجل دفع الضر الذي تجلسونه فيما ذكر هذه الصلوات. اذا
التجريش من هذا النوع لاسباب وظروف شخصية بعضها سياسية ان يروي بالعنعنة ولا يفرط بالتحديث فمثل هذا من توفى علماء الحديث احتياج بحديثه حتى يتبين لهم اما ان يكون سمعه منهم مباشرة
وهنا يقولون قد صرح بالتحديث في رواية اخرى فامنا تدليسهم وصار حديثه صحيحا واحيانا يظهر انه يوجد واسطة بينه وبين ذلك المروي عنه الصحابي او فينظر في منزله بواسطة ان كان ثقة
صح حديثه بانه رواه ابراهيم فوائد واثقة عن شيطان الصحابي فاذا لا يتبادلن اذا غني احد اذا لا يسمع في محاضرة الله ان فلانا مجرد لا يتسابق ان هذا طعن في في عدالته
لا وانما هذا السلاح عند علماء الحديث في الرواية ان لا يؤخذ عن من عرف في هذا اليوم الصديق الا اذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة