1
00:00:00.150 --> 00:00:24.050
يقول وعشنا صلاة الجماعة في النافلة مطلقا سوى كان على سبيل التدارج كما تصورت لكم انزا دخلوا المسجد من خلال السنة دعونا نصليها مع هذا هو التجاري ماشي كما ذكرت مما

2
00:00:24.450 --> 00:00:50.250
من حديث ابن عباس وحديث اه حذيفة ابن زمان وحديث ابن مسعود    ان بعض الصحابة قال له رأى النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس معروف حديثه انا ليخاطب  احدى عشر ركعة

3
00:00:50.700 --> 00:01:24.800
وان لم يكون هناك وحديث حروف النيمان في صحيح مسلم فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم  لشرف النقرة  لكنه عليه السلام اية استطال حدوث اختبار ولكنه علل نفسه لانه اذا وصل عليه السلام على رأس المئة

4
00:01:24.850 --> 00:02:09.200
يرفع قالهم الله ما مضى حيث قرأ الفاتحة     هل استغفرت الله ثم قراءة سورة مائدة في ركعة واحدة. ليس هذا الرجل لما على المستوى شؤون الامر انه عليه السلام وصل الى رأسه سيرفع سنرى ربما قال لي الثاني فنضع

5
00:02:09.350 --> 00:02:34.150
فلم يعد مسه لان الرسول اه خمسة وثلاثين سوى فتح حساب لهذه في وسط واحدة. ثم رفع عليه السلام فكان ركوعه قريبا من قيامه لما رفع رأسه من الركوع فكان قيامه قريبا من الخارج

6
00:02:34.500 --> 00:03:01.950
ان صلى الله وكان سجوده قريبا من صيامه الثاني. ثم جلس بين السجدتين فكانوا جلوسه قريبا من سجونه هكذا وصلى حديثا خلفه لكن هذا لم يكن كذلك الحمد لله ابن مسعود رضي الله عنه

7
00:03:02.450 --> 00:03:21.150
الذي قال صليت كما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فاصاب حتى امنت بأمر سوءي قال لماذا هممت فلا يمكن ان اضعه واجلس يصول الخيار هذا وفرق مثلا بين الانسان

8
00:03:21.500 --> 00:03:36.800
كان يصلي في الليل فكان اخر يصلي ورائهم للي يتعاهدوا انه يكونوا نحنا الان صلينا العشاء وان شاء الله نقوم بعد المغرب الاخير من الليل ونصلي جماعة هذا خلاف السنة

9
00:03:37.300 --> 00:03:48.450
اذا في لعله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة