1
00:00:00.150 --> 00:00:30.850
علي ابن مسعدة هذا مختلف فيه النظر يتردد بين تضعيف حديثه وبين تحصيله اما عن فهي مسلكة وما اشتهى العلماء الا حينما يكون هناك في الحديث علة خفية لا يجد العلماء لها

2
00:00:31.050 --> 00:00:57.000
موضعا الا في امانة فساده فحين ذاك يعززون الحديث بهذه العمامة. اما من قتادة لا نقف عندها كثيرا ولكن هذه المسألة هو الذي جعلنا نتردد في حديثه اثارة يحسنه وتارة نعرفه

3
00:00:57.050 --> 00:01:22.800
والسبب هو اختلاف العلماء فيه ما بين موفق ومضحك ومترصد ثم بالنظر الى معنى الحديث كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون فمعنى الحديث يتجاوب مع كليات الشريعة وعموماتها هذا وجهة نظر فيما

4
00:01:22.950 --> 00:01:28.650
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة