عمل صالح؟ اي نعم. كان يقرأ القرآن يقول له قراءتي لوالديه واهل المدينة ايه يعني مهم باذن الله السابق  هذا نعم. وهل جاء عن السلف ادلال الدعاء ان يهب ثوابه وقرأه من القرآن
بوالديه ولمشايخه ولعامه المسلمين طويلة علينا  ونصل قراءة القرآن والصلاة تكون عبادة يفعلها الولد  من ذلك حد كبير على اعتبار انهما كانا سبب وجود هذا الولد الصالح. كما اشار الى ذلك من حديث معروف في صحيح مسلم
انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وان ينتفع به او ولد صالح يدعو له. اما قراءة القرآن على رح المؤمنين عامة. وآآ الدعاء بذلك فهو لم يكن من سميع السلف
كما ان الامام الشافعي صرح اما نقل ابن كثير عمره لقوله تعالى كلما سعى لان فالانسان ده وصل لعمله وغيره اليه الا من كان سببا العمل الصالح ومنهم الولدان. مع ذلك فاول
بابا المتأخرين كالنار وغيره وقالوا وقرأ قرآن مثلا ودعا بان ربنا عز وجل يوصي فيعبى هذه التلاوة الى علماء المسلمين الى المسلمين بعامة بيرجى يدخلون امين تقبل الله دعاءه. يريدون بذلك ان يجمعوا بين قولهم
في تعني من صعيد اية وان ليس للانسان انما سعى وبين محاولة افادة المسلمين بعامة مع اتصال بهم بان عمل الانسان محفور بنفسه بان يحول الموضوع الى ايه؟ ونحن لا نعتد كثيرا
صورة لمثل هذه الاراء لاننا نعلم انه لم يكن من احد السلف وان بذلك قائم على ان احدا لم يذكر عن احد من الصحابة انه كان يفعل ذلك على خلاف هذه المسألة
كان انس المالك رضي الله عنه وختم ختمة قرآن جمع اله وجع فهذا لا نستطيع ان ننشره ونقول انه من عمل صحابي جديد لكن ما سبق اله من وهب ثواب مسألة لم ينقل عن احد من الشباب
والقاعدة في يومك اما لو وقع وبقي وعدم النقل يشتذب عدم وقوع ومن يجازل في هذا لكم ان كنتم سابقين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة