1
00:00:00.150 --> 00:00:56.550
يبقى احد الاخوان    قال نعم     مش هكذب   الاقامة قل ان بلال رضي الله عنه كان يكون داخل المسجد ها؟ قلت من قبل يومه  ويفرط بين الاقامة والاذان. نعم ماشي يحدثه الله انت حكيت عنه. نعم

2
00:00:56.600 --> 00:01:50.200
يقول ابن ابي الرسول ينشأنا لنراقب صوتنا طيب والازوال     نحن  حيث نحن مسلمين وان الاقامة هو اذان خاص والمشي ان الاذان الذي قبل الاقامة وايام لكل الناس الذين حول المسجد

3
00:01:51.000 --> 00:02:25.750
الاذان هذا وليس الاقامة يشرع فيه تلقى الصوت الطبيعي وافعل ماذا يفعل صوت صاحبه فاذا وجدت الان هذا  هذه وسيلة مرغوبة شرعا بما جاء في الاحاديث من ان يكون المؤذن

4
00:02:26.350 --> 00:02:54.600
آآ وهو من الشوق نتيجة واما الرمان خير او ندم يسمع صوتا واملا ثم وصوب مظلمة صيامه انا فليس همه هو مثل هذا الجهر لان المقصود فيه السيئة التي فقط

5
00:02:55.700 --> 00:03:27.300
واذا اشترطنا اما المسك صغير ونمزح بمصلين وكان خوف المقيم خافت استعمال والحارس هذه بمقدار او بمحقق الغاية واو تسمية من كان وعدم التفصيل نحن لنقول سوءا مهمة جدا وهو

6
00:03:28.000 --> 00:03:56.650
وعشرى يو صلاة الامام في المسجد سواء في يوم جمعة حاولت يقول لي خلاص من صلاة خمس ما يصلح يمارس هذه الصلاة ونحن نشرع في كل دول هنا وهناك ان ربنا بيكره

7
00:03:57.250 --> 00:04:17.700
القرآن في صلاة الفجر في صلاة المغرب وصوته من بعده. الله والرياض والجبال داخله. هذا لا يجوز ينبغي ان نكون من صوت الامام محصورا من مصر ولا يخرج عن ذلك

8
00:04:17.850 --> 00:04:45.100
لانه سيكون سبب اشكال بكثير من الناس قد يكون مثلا بعض الناس  يصلي او تصلي في الضوء ولا يحسن الصلاة لان الخشوش اعطيهم بسبب مكبر الصوت  او يكون في بعض

9
00:04:45.500 --> 00:05:10.050
او فيه منحرج هذه وعليكم السلام. وبركاته. وما بين ثم ان يتوفر ما اباحه الله له من الله الرضا لانه يسمع كلام الله واما ان لا يضاغوا وهذا لو يقع. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة