1
00:00:00.200 --> 00:00:19.250
ايه ده؟ عن الصحابي. جزاك الله خير. ان هذه من دقائق المسائل العلمية سواء اه رأيي ام الخاص ان الامر اذا لم يكن فيه دليل بيجي من واقف على ذلك الاثر من مخالفته

2
00:00:19.600 --> 00:00:38.950
الاصل اتباعه فاذا قام الدليل كان على مخالفته خالفناهم فلا اضرب على ذلك مثلا محظورا اه يا حبيبي في مصر عن انس ابن مالك ما هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:39.300 --> 00:01:01.150
ام الشرط قائما من له ارأيت بالاسماء قال سلوى انا اخذ بهذا اللواء من هذا الصحابي وميلادي وفي السنة ما يدل على جواز الاكل قائما وبخاصة انه كان يأكل ويشربون من خروف

4
00:01:02.500 --> 00:01:31.650
فاذا جاء مثل هذا السؤال الصريح والجواب الفصيح قال ولا مجلس السنة ما يخالفه فنحن نطمئن لهذا الجواب ونفتي به هذا المثال آآ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته استثناء بسيط وهي

5
00:01:32.350 --> 00:01:57.700
ونقلت من حديث ابن عمر انهم كانوا يأكلون وهم يمشون فنقول بجواز هذا دون جواز الاكاديمية جمع بين خبر آآ ان هناك انهم كانوا يأكلون وهم يمشون في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم

6
00:01:58.850 --> 00:02:17.250
وعلى العكس من ذلك تماما في هذا الخبر عن ابن عمر امامه انه يقول كنا نأكل كنا نشرب ونحن خيال ونأكل ونحن في وعد النبي صلى الله عليه واله وسلم

7
00:02:17.650 --> 00:02:35.750
فلما جاء النهي الصريح مرفوعا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الشرب قائما عملنا خبر ابن عمر انهم كانوا يشربون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قياما

8
00:02:35.900 --> 00:02:53.500
حمى الله على ان ذلك كان في عهد الله كما ثبت عن الرسول عليه السلام انه شرب قائما في اكثر من حادثة واحدة اما لما لم نجد ما يعارض خبره

9
00:02:53.850 --> 00:03:21.100
المتعلق بالاكل ماشيا لم نجد ما فعلوه قمنا اما الاصل قائما فلما جاء الازهر الذي ذكرته انفا عن انس بانه كان نشهدي قائما علمنا بكل هذه الاشياء في حدود القواعد التي فهمناها من العلماء

10
00:03:21.150 --> 00:03:27.950
هذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة