الو اخبرنا قرآن ابن سلمان سيد اسحاق وحدثنا عبد الله بن سعيد اخبرنا ابو خالد وهذا عبد الله ابن عبد الرحمن ابن عثمان ابن عبد الله ابن عوف عن جده حبيبه او في المزدلفة
قال فدينا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت فقير قال نزلت الرحلات على وانزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بن مالك في قبة له هذا مسجل وكان في الوقت مسجل مسدد نعم وكانت الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من توحيد
قال كان كل ليلة يأتينا بعد العشاء يؤدبنا قال ابو سعيد قائما على رجليه حتى يرابط بين رجليه من طول القيام واكثر ما واكثر ما يفعل جيشنا ما لقي من قوم من قريش
ثم يقول لا فلما خرجنا الى المدينة كانت رجال الحرب بيننا وبينهم يزال عليهم ويدارمون عليها. ولما كانت ليلة ارفع من الوقت الذي كان يأتينا فيه وكنا لقد اخطأت عني الليلة. قال وهنا شاهد غريب
انه يوفى على جزءه من القرآن فرضت ان اجيب حتى اتم انا ولكن زوجة وهو من فصل صحيح ابي داوود بما الجزء الثاني في ناس انا اقول الذي في ذهني
انه في صحيح داوود الذي بدأت فيه من عشرات السنين في حزني وليس في وهذا الذي قرأته اه رجعت له مثلا وظيفية قديمة مبارك فوري. مبارك الو النسخة الهندية هذه
الصف اه من النشرة التي توفر الان لانه الحقيقة صار لي تجربة ان اليوم اه لا اجد فيها من يعنى على نشرها كانوا لهم عناية يتقربون مصححة الى الله تبارك وتعالى
اما الان فصارت قضية قضية محضة فلذلك لما قرأت آآ فسألت نفسي هل انت اخطأت ام نظر اليه نجاة لانه القائم في ذهني منذ ذاك الزمن زعيم انه لفظ حزبهم
واستدل العلماء بهذا القبيل على ان للانسان من السنة ان يعني ينظم اوقاته في قراءة القرآن كل بحاسب ما يتيسر له وهذا مما يشهد له عبدالله بن عمرو بن العاص
انما زوجه ابوه بفتاة من حروف وبعد ايام سألها ابوهم فانها عن حالها مع زوجها فكان جوابها ان قالت انه لم يطأ لنا بعد الفراشة وهذا في النهاية على ان
الرجل لم يك انه لن يتزوج وذلك لانه قائم الليل صائم نهاره وهو يقرأ لدينا القرآن ويصوم الدهر فلما سمع عمرو بن العاص من كلته انا هقول ايه مرتاح الحمد لله
اشاهد ان عمرو ابن العاص رضي الله عنه لما سمع من كلمته كلام اه فانه شتم له للنبي صلى الله عليه وسلم يقول عبدالله بن عوف فان ارشد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم واما انه لخيان
فقال لي يا عهد الله انك تقوم الليل وتصوم النهار ولا تقرب النساء فقال قد كان ذلك يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ان لنفسك عليك حقا ولجسدك عليك حقا
وبزوجك يعني حقا ولزوجك عليك حقا اقرأ القرآن في كل شهر مرة ونحتاج واقرأ القرآن في كل شهر موت قال يا رسول الله اني شباب ان الدخول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قالت اقرأ القرآن لكل اه اسبوعين مضت قال اني استطيع ذلك. وهكذا تنازله النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى قال له بقرأ القرآن في كل ثبات وعليكم السلام من قرأ القرآن في اقل من ثلاث لم يتأخر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم وضع له عليه السلام في الصيام فقال له صم من كل شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها فقال لي يا رسول الله فيه شاب
ان دي قوة اللي استطيع اكثر من ذلك فلم يزل ايضا فرسول الله صلى الله عليه واله وسلم نعطيه اكثر مما عصاه حتى قال له اخيرا فيصوم يوما واكثر يوما
فانه افضل الصيام وهو صوم داود عليه السلام وكان لا يفر الى لاقى قال يا رسول الله اني اريد افضل من ذلك فقال لا اغفلني قال قال عبدالله بن ناظر
فلما اسناء كبرت كان يقول يا ليتني كنت خبيث رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية مسند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم عاوتاني وهذا الذي اصاب ابن عوان
كان عنده يعيش شبابه كاين الله ولذلك رغب في زيادة في زيادة في النيابة عليه السلام الحد الاخير شرعا اتمنى ان يكون قبل منه النصيحة الاولى ان يصوم من كل شهر ثلاث ايام
وان يقرأ ختم القرآن في الشهر كله لكنه بعد ان فارق النبي صلى الله عليه واله وسلم على الحج هو الذي طلبه كان يصعب عليه جدا ان يدع في الشيء الذي
واصل وفارق النبي صلى الله عليه وسلم عليه فكان يقول يا ليتني كنت قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم والشاهد من هذه القصة اما للمسلم ان يتخذ ادبا معينا اسهل شرطه وحسن ثوابه
كذلك الحديث يؤكد ان اللغم هو الحزب وليس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة