1
00:00:00.050 --> 00:00:28.700
او يمكن آآ لعلكم سمعتم من حديث انني اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث آآ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

2
00:00:29.000 --> 00:01:06.400
ما هي قدرين وقال عليه الصلاة والسلام اما انهما ليعذبان اما احدنا فكان يسعى بالنميمة ومن اخر فكان لا يستنبه وفي رواية من البول ثم امر بابي بعده بغصن  ومنها كل شيء منهما

3
00:01:06.500 --> 00:01:35.750
انا واسألوا عن ذلك عليه الصلاة والسلام وقال لعل الله عز وجل نخفف عنهما ما دام غسلين ما دام بكل الرسول صلى الله عليه وسلم ثم عذاب  وكان مسلمون لكن

4
00:01:35.950 --> 00:02:02.700
والاخر ما يشكل ان يتشاغل في الكشف امام الناس  اي ما يتحاشى ان يصيبه بشأن الموت ولذلك معنى ذلك قال عليه الصلاة والسلام اشتلهوا من قولي فاني اكثر عذاب القول

5
00:02:02.900 --> 00:02:37.250
اجتبهوا من البعض فان اكثر عذاب القبر كذلك جاء في مستحيل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم   وسأل اصحابه ابناءه متى مات هذان انا في الجاهلية فقال عليه الصلاة والسلام

6
00:02:37.600 --> 00:03:02.050
لولا ان تدافع ما اسمعته من هذا القبر. اي ان الذات لما شمس نوح عليه السلام  فلا يستبعد ان يرى بعض الناس بعد الغشاة في قبورهم يعلمون لان باب القبر حق

7
00:03:02.550 --> 00:03:24.400
ولذلك انا والنبي صلى الله عليه وسلم من قوله اذا جلس اهلكم التشهد الاخير فليستعيذ بالله من اربع نقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القدر ومن معذار جهنم ومن فتنة المحيا والممات

8
00:03:24.700 --> 00:03:59.050
ومن شر فتنة المسيح الدجال  يمكن ان   لكن يبقى كل شيء يعني خاطئ بعمره يعني صح الكلية ام لا اللهم حج الصادق من وبهذا ممكن ان يقال ان الاكل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة