ما هي وضعية تغطية الوجه للمرأة في العمرة  ان النفاق ان النقاب فقط هو المحرم المعتمر ام ان اي غطاء ان اي غطاء سواد سواء ميقات او غيره السؤال مفهوم
والجواب كالتالي لقد اختلف العلماء قديما اخذوهم من وجه المرأة وكفوها هل هما عورة يحرم على المرأة ان تلورهما ام الامر على الاباحة وان كان الافضل فكرهما على قولين مع ابنتين
لا حاجة لي الان الى دخول في هذه مسألة تفصيلا وكتابي تجاب المرأة المسلمة قد تولى بيان ذلك بحجم مغني عن ولكن ما ان القائلين لان وجه المرأة عورة قالوا
متفقين مع الاخرين لانه لا يجوز للمرأة المحرمة سواء كان احرامها بقدم اوزع عمرة ان تستر وجهها  او منديل تشده على رأسها هذا لا يجوز لصفات العلماء لقوله عليه الصلاة والسلام
لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس الكفازين ونحن نشاهد كلما حجزنا اعتمرنا نساء المحرمات من هذه البلاد وهن متنقبات وان محرمات وقد اه تدخلنا في بعض المناسبات ونفخنا لان على المحرم
ان لا تلتقي لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث السابق لا تنتقد المرأة المحرمة ولا تلبس التلفازين فما كانوا يسمعن هذه النصيحة لانهن صدمة على شكل وجوههن مجلس قاضي او بالبلدان او باي شيء اخر
والشاهد ان شد النقاب على تحت العينين او شدا المنديل هذا الجبهة هذا امر لا يجوز باتفاق العلماء حتى الذين قالوا بان وجه المرأة عورة والذي يجوز فقط هو ما يسمى بالصبر
وينبغي الانتباه من فرض بين السدل وبين الشد العباءة او مندوب او للنقاب او الخمار الفضل هو عبارة عن شد العباءة الموضوع على قمة الرأس وايجادها هكذا على الوجه امام الوجه غير مشدود الى الحجين
فاذا ما شدة العباءة او الثوب الواسع الى الوجه فحينئذ هذا يحرم بالنسبة للمحرمة وكثير من العلماء يوجدون على من شدت على وجهها جلبابها او مندوبها او نقابها يوجبون عليها
الحزن ولذلك وعلى كل حاجة او معتمرة ان تستخدم هذا الحكم الشرعي فلا يجوز لها ان تشد من دينها على يديها يرفعه الى من ترى احدا اذا رأى شعيا هذا لا يجوز لانه مشدود على رأسها
اما الجلباب الموضوع على الرأس وضعا ويجوز لها ان تشغله وهذا ما جاء في حديث عائشة انها كانت اذا كانت حادة مع بعض صاحباتها فمر بهن رجل من الرجال قال اسدلنا على وجوهنا
شيء فانتبهوا الشد شيء وهو جائز اما الانتخاب اما شد المنديل كما هي عادة السوريات وغيرهن او رد العباءة على الوجه والخدين واذا ما تحت العينين فهذا لا يجوز باتفاق علماء المرشدين
اه انا ما اخذت لانكن لا تعرفن ولكن نحن كما يقال في بلادنا الى مستوى ففيما بعد لا يجوز لكن ان تشددن على رؤوسكن المنديل. ولا تحت اعينكن النقاب هذا حديث رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم صحيح في البخاري وصريح يفهمه كل عربي وعربية لا تنتقد المرأة المحرمة ولا وانما قلت لكن ما قلت اننا نبهنا بعض النسوة ان نسى ودخلت زوجتي لتنبيهن وما استجابت واحدة منهم ذلك بانهن دائما يقرأ
علمهن بان وجه المرأة عورة فلا يفرقون لهن بين كون ذلك بالحج والعمرة وفي بغير الحج والعمرة فهذا بلاغ للناس. وذكرى للمؤمنين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة