اه شيخ هل يجوز للانسان ان يؤدي عملا واحدا؟ اه باكثر من نية وعلى سبيل المثال كأن يغتسل يوم الجمعة لغسل الجمعة والغسل من الجنابة بنيتين او يعني يؤدي العمل الواحد
عشرة بالمئة والمقابل المثل الاخر اداء تحية المسجد وسنة الصلاة القبلية مثلا والاستخارة هل تجوز كلها بنية واحدة والواضح والجواب كالتالي اذا كانت العبادة التي يراد ضمها الى عبادة اخرى
واجبة فلا يولي واجب عن واجب اما اذا كانت احداهما واجبة والاخرى مستحبة ويمكن ان يصلي بعمل واحد وبديتين السورة الاولى مثلا واجب لا يغني عن واجب رجل علي اضاع شهر رمضان
او عليه نذر من خياف جاء شهر رمضان فنوى ان يصوم شهر رمضان بها وان يأتي ان يفي بنذره من جهة اخرى عليه نذر صوم شهر ونوى ان يصوم هذا النذر الذي عليه
في حالة صومه بشهر رمضان وهذا لا يجوز لأنه لا يغني واجب عن واجب منزل من هذا المثال لاحد الامثلة التي جاء ذكرها في السؤال وصلوا الجنابة وغسل الجمعة ومن كان يرى
ان غسل الجمعة واجب وهذا رأيي اين ابل لا يجزيه ان يتوضأ غسلا واحدا بنيتيه جيت غسل جنابة ونية غسل الجمعة اما من كان يرى وهو رئيس جمهور ان غسل الجمعة
ليس واجبا انما هو سنة وان المقصود فيه النظافة وهو اذا اغتسل غسل الجنابة ونوى مع ذلك غسل الجمعة وذلك يجزيه لان غسل الجمعة عنده ليس بواجب بخلاف ما قلناه انفا
ان من يرى ان غسل الجمعة واجب فهو لابد له من ان يغتسل قبل كل شيء غسل الجنابة ثم يغتسل غسل اخر ولا مانع ان يكون في نفس المكان وبعيد فرغه من غسل الجنابة
على ذلك يفهم الجواب من بعض الامثلة الاخرى رجل مثلا دخل ليصلي فهي في المسجد فهذه صعبة ان يصلي ركعتين وما صحيت في المسجد وشدة الوقت مثلا وسنة الوضوء ايضا
ونحو ذلك من الامثلة التي يمكن تكرارها وتعددها الجواب ان ذلك يمكن لان هذه هي من باب السنن وليس من باب الواجبات ولكن الشيء الذي ينبغي التنبيه ها هنا بهذه الصورة الجائزة والممكنة
ان المسلم لو صلى ركعتين تحية مسجد ثم الله ركعتين من شدة الوضوء اما صلى ركعتين شدة الوقت وهما ست ركعات لا شك ان هذه الست ركعات لا اجور مضاعفة
والركعتان بعشر على الاقل وركعتان الاخريان بعشر وركعتان الاخيرتان ايضا بعشر فيكون المجموع ثلاثون حسنة لان الحسنة بعشر ازهارها وقد يتضاعف كما قال في الحديث الصحيح اذا هم عبدي بحسنة
وعملها الطبوع له عشر حسنات الى مائة حسنة الى سبعمائة الى اضعاف الجزيرة والله يضاعف مني  فاذا جمع هذه الستر ركعات في ركعتين فماذا يستبلغ يكتب له عشر حسنات زائد حسنتين
حسنتين مقابل السنتين اخريين شو اللي يسمع غير الوضوء وش اللي في الوقت ذلك لان العمل يقبل التضعيف اما النية لا تقبل التضحية وهو عملا صلى ركعتين وهما تحية المسجد
لكن نية كان له ثلاث نيام نية التحية نية سلسلة الوضوء لية ثلث الوقت. هو يؤجر على ما عمل عشر حسنات فاكثر كما ذكرنا ثم يؤجر على النيتين الاخريين الاجرية
وهو اجر واحد كما في الحديث السابق ذكره حيث ان من تمامه عليه الصلاة والسلام عن ربه تبارك وتعالى واذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها اكتبوها له حسنة فاذا يجوز ضم هذه النيات ما دامت ليست فرائض كلها
لكن مع ملاحظة ان النية المقرونة مع العمل تقبل التضعيف والنية المجردة عن العمل لا تقبل التضايض وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة