وليس بالزجاج فحينئذ هذه ليست خلوة ولكن مع ذلك نحن نقول ان المسألة تختلف من بلد الى آخر فاذا كان في بعض البلاد يمكن ان يقع بعض المفاسد لركوب المرأة وحدها
السياح لجلساتك هنا ايوه لا مانع يأخذ النساء الى المحلات بداخل البلد خلاف السفر فنحن نعاني من هذه المشكلة فهناك مجوس عبودية ونهاره لا ينكرون الا الاسلام في ظروف بين
الحديث فهو الحديث الذي الذي لا يقول نعم لا يأخذ رجل امرأة الا كان الشيطان تاركها. لا يا اخوان ولا داخل؟ لا يغزو رجل بامرأة الا كان شيطانة. فكيف نوفق بين قولك وقول وهذا حديث خاص
انت يا بارك الله فيك ذكرتها في كلامك النصارى ثم ذكرت حديث لا يخلو رجل بامرأة الا كان الشيطان وثالثهما فالخزوة هي محرمة سواء كان الذي خلا بالمرأة مسلما وكانت وازرة
فلماذا ذكرت النصراني واعجزت عن ذكر المسلم لانه ان كان خلوة بين مسلم والمسلمة وهو خلوة بين الكافر والمسلمة وان لم يكن خلوة بين المسلم والمسلمة اليس غزوة ايضا بين المسلمة والكافر
واضح؟ لا هنا يعني ركوب المرأة في السيارة والسيارة مكشوفة وتمشي في طرقات عامرة للناس هذه ليست خلوة هذه الغرفة مثلا هنا رجل وامرأة اجنبية والباب مفتوح هذه ليست خلوة شراب
وان كان يمكن ان يجري بعض الاشياء التي قد يكون فيها الغمز واللبز والكلام الخفي والى اخره لكن هذا ليست ليس خلوة الخلوة لا يتحقق شرعا الا اذا كان المكان
مسئولا لا يرى من كان خارجه ما يقع فيه فاذا عرفنا ان هذه هي الخلوة في عرف الشرع فحين ذلك اذا ركبت امرأة سيارة بداخل البلد والسيارة مكشوفة وليست كبعض السيارات التي محاطة بالحديد
ما سائق ولو كان مسلما فهذا يمنع من مقصد الذريعة وليس بكونها خلوة القدوة عرفتم معناها وحينئذ يأتي القول بان السائق اذا كان نصرانيا ويخشى ان يخا كثير من المفاسد
بركوب المرأة بالسيارة مع هذا الرجل من باب اولى ان ينهى فزا للذريعة وليس لانها خلوة والخلوة كما عرفناها سابقا لا تتحقق الا بان يكون الاختلاف في مكان لا احد يطل عليه ولا يشرف عليه
ولا يرى ما يقع بي. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة