1
00:00:00.150 --> 00:00:20.100
في قوله ولقد جئتمونا فرادى هذه الاية الحقيقة ينبغي ان يتأملها كل عاقل لي يبني عليها اولوياته في الحياة يعني يفترظ يفترض ان تكون هذه آآ نقطة دائرة في تركيز الفهم

2
00:00:20.400 --> 00:00:34.650
يعني انا يوم القيامة سابعث ساتي الى الله وحدي. وحدي نعم. اذا كلهم اتيه يوم القيامة فردا. فردا. يعني كل هذه الاشياء التي اتعزز بها عندي مؤسسة عندي شركة عندي اتباع

3
00:00:34.750 --> 00:00:54.400
اه انا ملك امير وزير آآ غفير الى اخره. عندي اموال عندي ممتلكات اه عندي سمعة عندي متابعين فانا امتلك مثلا مليون متابع الى اخره ترى هذه كلها اوهام مالها اي قيمة في الاخرة

4
00:00:55.050 --> 00:01:12.000
عندما تقابل الله سبحانه وتعالى ستقابله وحدك بعملك. الله اكبر. حتى المال هذا اللي تعبت عليه وشقيت في جمعه ستين سنة وانت تجمعه لن يدخل معك في قبرك منه شيء ولن ترد على الله ومعك منه شيء. انما

5
00:01:12.150 --> 00:01:29.050
تحاسب عليه تحاسب عليه. هم. ولذلك الغبطة في العمل وليست في شيء اخر يعني يتفاضل الناس في العمل فاذا رأيت انسان معه جمهور كثير يمشون معه لا تغبطه كثيرا اذا رأيت انسان يعمل

6
00:01:29.550 --> 00:01:43.450
وجاد في عمله وفي صنع مجده الاخروي هذا والله الذي يغبط. صحيح. قلت مرة لاحد التجار  والله يا فلان اني لا اغبطك على ما اوتيت من المال. فهو يعني استغرب

7
00:01:43.900 --> 00:02:01.550
كيف يعني؟ انا عندي مال كثير ومن اصحاب المليارات طلاعا تخبط على هذه ستسأل عنه وتتعب فيه تعب شديد وانت الان لا تستنفع منه اصلا اللي اللي تنتفع منه. قليل. قليل جدا لا يساوي شيئا مقارنة بحجم مقارنة بحجمها لان الباقي دائما

8
00:02:01.550 --> 00:02:23.400
عليه فقط انت بعبارة كما يقول بعض العلماء بعض الحكماء انت موظف بلا مرتب انت شغال الان على هذا المال تجمعه وتحرسه وتعده وترصده لمن لا يحمدك عليه  اليس كذلك؟ لانك ستذهب وتتركه لمن بعده. فانت موظف بلا راتب

9
00:02:24.050 --> 00:02:41.950
فاقول لهذا التاجر قلت والله لا اغبطك على هذا المال ولكني اغبطك على ما تنفق. على ما تنفق. فاذا انفقت هنا جاءت الغبطة عندي. اقول فلان سبقني فلان عنده الان فرصة او باب الى الى الله والى جنته ورضوانه ليس متاحا لي

10
00:02:42.300 --> 00:02:57.400
هذا هو الذي لا اغبطك عليه. اما والله كون الرقم اللي عندك ستين مليار او مئة مليار هذا لا يعني شيئا. بل اي نعم. لكن اذا الستين مليار انا هنا اقول تقدم وفاز وسبق فلان

11
00:02:57.850 --> 00:03:10.850
الله اكبر وهذا والله مكان العمل الصالح ولهذا اي نعم ولهذا لو تأمل لو تأمل الانسان قال وتركتم ما خولناكم على ظهوركم احنا كل يوم نشاهد هذا الحدث مم يعني كل من مات لا يذهب باي شيء

12
00:03:11.400 --> 00:03:33.950
يعني لا يذهب لا بحشم ولا بخدم ولا مال ولا بمال. حتى احيانا الكفن يكون يتصدق عليه صاحب المغسلة. نعم الكفن تصدق عليه به صاحب المغسلة ما هو من ماله ايضا. صحيح. والقبر حفر له بمال شخص ممن حضروا الدفن. يعني المئة وخمسين ريال حقت القبر حقت الحفارين هؤلاء يكون دفعها

13
00:03:33.950 --> 00:03:48.650
احد اه الناس المارين او غير ذلك يعني اذا ماذا لماذا ان تفخر بشيء آآ لا تنتفع منه؟ هذا الابتلاء وهذا الفتنة اي والله سبحانه وتعالى منذ انزل ادم عليه السلام

14
00:03:49.050 --> 00:04:02.550
ابتلاء وفتنة صحيح ولكن لو انت رجعت الى امثال هؤلاء تجد انه يحملون من الهم ما الله به عليما. وقد يكون ظاهره الانبساط وانشراح. يشتري ما يريد يذهب الى المكان الذي يريد

15
00:04:02.600 --> 00:04:17.500
لكن في داخله صحيح. تجد انه في عذاب غير عذاب الانسان القانع او الذي هم ليس عنده قدرة هم طبعا صدقت. لانه لا يخلو من حالهم خوف خوف من فقر

16
00:04:18.100 --> 00:04:36.900
وخوف من ترك يعني اما ان يخاف ان يفتقر مم. انا المغني هو الله سبحانه وتعالى. سبحانه فالذي اغناك يمكن ان يفقرك. هم. او ان يترك هذا المال هو. يعني اما ان يتركك المال او تتركه. او تتركه ما في حالة ثالثة. ايه

17
00:04:36.900 --> 00:04:52.600
اي نعم صحيح. يعني ليس هناك حالة للخلود وهي تسمع بعض الاخبار يعني قرأت قبل يعني قبل يومين او ثلاثة ايام كذا بعض الاخبار الغريبة جدا جدا يعني قبر من رخام تكلفته مئة وخمسين الف دولار دولار مم يعني

18
00:04:52.600 --> 00:05:02.600
يظهر فيه الانسان ويضعون معه مثل ما نسمع عن الفراعنة وغيره. ايوة ايوة. يعني شيء غريب جدا جدا جدا. سبحان الله. يعني سبحان الله غريب جدا. ولذلك يا اخواني ويا اخواني

19
00:05:02.600 --> 00:05:17.350
المشاهدين ندرك نعمة الله علينا. اي والله. بهذا الوحي الذي انزله الله علينا ايوة. فكشف لنا حقيقة الدنيا وكشف لنا حقيقة الاخرة وكيف يرد الانسان على الله وما هو الشيء الذي ينبغي ان يقدمه

20
00:05:17.400 --> 00:05:43.900
واهمية التوحيد واهمية العقيدة وان هذه الدنيا مهما كثرت في يد الانسان فهي كما قال الله هنا قال وتركتم ما خولناكم اليهولناكم يعني اعطيناكم على سبيل العهدة ايه يقول يعني حتى اهل اللغة يقولون انا خولناكم الاصل فيها العهدة التعهد يعني كأن الله قد اعطاك هذا المال ان تتصرف اعطاك

21
00:05:43.900 --> 00:06:01.500
يعني تفويض انك تتصرف فيه وفق شروط فهذا هو معنى التخويف. اي نعم. بمعنى انك محاسب. يعني سوف تسأل هل فعلا تصرفك كان في هذا المال الذي اعطيته كما ينبغي او لا ولذلك لاحظوا ان سؤالين من الاسئلة الاربعة التي يسألها الانسان

22
00:06:01.650 --> 00:06:13.450
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. سؤالين من آآ قال عن ماله من اين اكتسبه؟ وفيما انفقه. فمعناته بالمال سؤالين

23
00:06:13.650 --> 00:06:28.850
اول شي المكسب من اين هل هو من حلال ام من حرام؟ والانفاق في في ماذا هل كان في حلال يعني مشكلة كبيرة. اي والله. مشكلة. يعني فعلا لو تفكر فيها الانسان لا يفكر الف مرة قبل ان يحصل على الريال

24
00:06:28.950 --> 00:06:44.650
وينفقه. اي نعم. اي نعم. ولذلك الفقير اه المحروم سالم من هذا السؤال. هم. لانه لم ليس لديه مال كثير. اكتسبه ولا انفقه. لذلك كما قال في الحديث ان انه يحبس الاغنياء

25
00:06:44.850 --> 00:07:04.600
اه خمس مئة اه سنة او او حول هذا التاريخ؟ اي نعم. للحساب. فيقول ان اثنين دخل احدهما الجنة وانتظر هذا فقال لقد خشيت عليك. هم. قال حبسني الحساب. اي والله. تماما اليوم تعرف وشو اقرب مثل لها اليوم؟ هم. اللي يسافر ومعه عفش في يده فقط

26
00:07:04.800 --> 00:07:17.750
واللي يسافر ومعه خمسطعشر شنطة في العفش. اي نعم. هذا اللي يده خفيفة هذا يخرج مباشرة ويروح ويطلع من المطار ويمكن يوصل بيته. وهذا جالس ينتظر العفش انا مرة حصل لي موقف يا ابو عبد الله

27
00:07:17.900 --> 00:07:38.100
عرفني الحقيقة في حقيقة يعني التخمة من الدنيا وعدمها. والفرق بين بين الشخصين مرة كنت في الحج في يوم عرفة فوظع معي امانة مبلغ من المال خمسطعشر الف ريال وكانت مفرغة مئات ربطتها في يعني اه في الوسطي

28
00:07:38.100 --> 00:07:55.750
ذهبنا الى مزدلفة في مزدلفة تعرف لا خيام ولا شيء ناس يبيتون في العراء لانه ليل. نعم فانا متعب ومجهد من يوم عرفة والرحيل الى مزدلفة والنوم يعني يغالبني والمبلغ في اه وسطي

29
00:07:55.950 --> 00:08:18.100
واخشى ان يسرق او يضيع او يحصل له شيء فانا نائم في كل لحظة يعني بين دقيقتين ثلاث استيقظ واتلمس بطني من بجواري ما معهم شيء. نايمين والله يا اخي يعني قد قد باعوا كل شيء. فانا كنت والله اغبطهم. انا الان اللي نكد علي

30
00:08:18.550 --> 00:08:38.150
وكدر علي صفو تلك الليلة اني ابيت فيها مبيتا حسنا حتى استعد ليوم العيد واعماله هو وجود هذا المبلغ الذي ليس لي ايضا ليس لي ايه انا فقط اني اخذتك امانة. ايه. فطول الليل وانام

31
00:08:38.250 --> 00:09:01.600
انام ثم استيقظ بعنف ثم اعود مرة اخرى الى النوم الذي كان يعني يغاربني. فقلت سبحان الله هذا مثل للغني والمكتفي. المكتفي تلقاه عنده حاجته وقد اخذ منها ما يريد والباقي ما عاد ما يبالي به. ذاك الغني تجده الان يفكر في شيء ليس له. الله اكبر. تماما نفس الصورة

32
00:09:01.600 --> 00:09:04.650