في قول الله عز وجل ان الله فارق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي. طبعا هذه الاية وما بعدها من الايات كلها في تعداد نعم الله عز وجل
على عباده وبيان قدرته التي لا يمكن ان يلحق به غيره. سبحانه. اي نعم في القيام بها. فهذه الاصنام والشفعاء والانداد الذين اتخذهم هؤلاء المشركون. ليس عندهم شيء من ذلك
لا حقيقة ولا باعتراف حتى هؤلاء الذين يعبدونهم يرون انهم لا يمكن ان يفلقوا الحب والنوى ولا ان يخرجوا الحي من الميت فهو احتجاج عليه. وايضا هو احتجاج على الموضوع الذي ذكر اخرا. ولقد جئتمونا فرادى
فقال ان الله فارق الحب والنوى. هذا الاول. نعم. الثاني قال يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي الحقيقة انا اعتبر هذا هذا السياق او هذا آآ هذه الجملة
من ادل الادلة على ان القرآن راعى الناحية البلاغية في عرض اه ما يريده على هؤلاء العرب فكان بالامكان يقول يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي نعم كما وردت في مواطن اخرى لكن
هنا قال يخرج الحي من الميت يعني يخرج الشيء الحي من الشيء الميت كما يخرج الدجاجة من البيضة هذا مثال من الامثلة اللي ذكرها المفسرون. نعم. ومخرج الميت من الحي. كما يخرج البيضة من الدجاجة
اي نعم فلماذا عبر هنا بجملة آآ فعلية؟ فعلية. وهنا بجملة اسمية. قال العلماء واذا ذكره السيوطي في الاتقان. نعم. وهي جميلة الحقيقة قال يخرج الحي لما كان اخراج الحي من الميت ادل على القدرة
جاء بالجملة الفعلية التي تدل على تجدد تجدد والتكرار وانه ليس مرة واحدة يخرج لان اخراج الحي من الميت ادل على القدرة من اخراج الميت من الحي تمام. اي نعم. وبين انه يحدث كثيرا وانه لم يحدث مرة واحدة ليثبت ان الله فعله وانتهى. لا
بل هو في كل ثانية يخرج حي من ميت. بالاف او ملايين المرات ولذلك عبر عنه بالجملة الفعلية اما لما جاء الى اخراج الميت من الحي كان المراد فقط اثبات ان الله يفعل ذلك. يفعل ذلك. نعم. فعبر عنه بالجملة الاسمية
ليبين ان هذا ثابت لله عز وجل لا يمار فيه. فقال ومخرج الميت من الحي ثم عظم نفسه سبحانه وتعالى بقوله ذلكم الله اشارة بذلكم الدالة على اه البعيد لبيان يعني علو الرتبة والشأن. نعم. فخامة
اه يعني امر الرب سبحانه وتعالى شيئا اي نعم. لا يفعله احد سواه قال ذلكم الله فانى تؤفكون كيف تصرفون عن هذه الادلة والحقائق التي هي من اقرب الاشياء اليكم وادل ادلة على الوهية هذا الرب العظيم وسلب هذا المعنى عن هؤلاء الشركاء الذين
انهم من دون الله. نعم. بين انهار البشر الطائر والعظات