1
00:00:00.600 --> 00:00:21.700
في قوله اني اراك وقومك في ضلال مبين حقيقة وضوح الرؤية عند إبراهيم عليه الصلاة والسلام في اه دعوته لقومه ضرورية جدا للداعية عندما يريد ان يقدم دعوة لقوم كامثال هؤلاء القوم

2
00:00:22.100 --> 00:00:36.150
فمثل هذه القضايا لا يجوز فيها انصاف الحلول ولا تذويب القظايا بمعنى انه يعني قظية خلافية وينبغي ولا ينبغي هذي ما تحتمل هذا الامر قد اختلف انا واياك في مسألة فقهية

3
00:00:36.300 --> 00:00:51.450
او في بعظ القظايا مثلا السياسية والاقتصادية او الفكرية تكون لك وجهة نظر وانا احتمل هذا الامر منك او اجعل لقولك اعتبارا في هذه المسألة لكن قضايا التوحيد والشرك والايمان والكفر

4
00:00:51.750 --> 00:01:08.000
لا يجوز ان يكون فيها شيء من الغبش او فيها شيء من التماهي وعدم الوضوح في تبيين الحقائق واظهار الامور كما هي آآ انظر لما قال اني اراك وقومك ولم يقل

5
00:01:08.200 --> 00:01:22.400
في ضلال او في تيه او شيء من هذا القبيل. ضلال مبين واضح لا يرتاب فيه احد. لماذا لان العقل يدل على هذا الضلال والفطرة تدل على هذا الضلال والوحي يدل على هذا الضلال

6
00:01:22.850 --> 00:01:37.400
واي انسان اي ادنى مجادلة عقلية يعرف ان هذا ظلال كيف يؤتى بصنم او بشيء من مخلوقات الله؟ فيصرف له شيء من العبادة هذا هو الظلم بعينه وهذا هو الضلال

7
00:01:37.450 --> 00:01:58.400
الذي لا يمتلي فيه اثنان. صدق. وانا الاحظ يا اخواني في زماننا هذا هذا المفهوم واضح جدا في القرآن الكريم وفي السنة ومفهوم آآ الولاء والبراء للولاء لكل الموحدين المؤمنين وهذا وظاهر في قصة إبراهيم وفي قصة موسى وفي قصة كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام

8
00:01:58.500 --> 00:02:16.650
ومحادة واضحة للمشركين والذين لم يستجيبوا لامر الله في زماننا هذا ظهرت مفاهيم جديدة مفهوم الوطنية مثلا مفهوم المواطنة صح ولا لا؟ نعم فطبعا لاننا يعني بعض البلدان آآ ما زالت هذه المفاهيم عندها

9
00:02:16.750 --> 00:02:39.700
يعني تحتاج الى تعزيز والى فمن المبالغة في تعزيز الوطنية والمواطنة زاد الحديث عنها لدرجة انه قل الحديث عن البراء فاصبحت تأتي احيانا التعارف بين الامرين هل تقدم مفهوم الوطنية ولا مفهوم الولاء والبراء؟ من اجل الدين والعقيدة. يعني شف ابراهيم عليه الصلاة والسلام

10
00:02:39.750 --> 00:02:52.700
لو كان سيجامل احد لجامل اباه ومحمد عليه الصلاة والسلام لو كان سيجامل احد لجامل عمه ابا طالب لانه تربى معه. نعم. وبالرغم من ذلك كانت الرؤية في غاية الوضوح من اول الامر

11
00:02:53.150 --> 00:03:14.900
لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد. وابراهيم عليه الصلاة والسلام قال اني مهاجر يا ربي. يعني صراحة هذه المفاهيم فعلا تحتاج الى اعادة آآ آآ توضيح وتعزيز وانها تعطى حجمها الحقيقي كما هي في القرآن الكريم وفي السنة النبوية. اصلا عدم عدم الوضوح في مثل هذه الامور

12
00:03:15.500 --> 00:03:31.150
يعني مهلكة. اي نعم. للداعي والداعية. اذا ما كان في وضوح ولذا الله سبحانه وتعالى يقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فاذا كان ما في وضوح مثل هذا الوضوح جاء به الانبياء

13
00:03:31.350 --> 00:03:51.550
يعني بالفعل مسألة وضوح وضوح الدعوة والتنبيه على الاخطاء طب انا دعك من قضية الاسلوب. اه. يعني بعض الناس لا لا يفرق بين الاسلوب وبينت اقول هذا خطأ. ايه. لا اتكلم عن سوء النسوب وهي يجب ان يكون بالحكمة الى اخره. لكن نتكلم عن انك توصل الرسالة

14
00:03:52.200 --> 00:04:04.950
بوضوح وتكون كما قال الله سبحانه وتعالى بصيرة ان تكون على بصيرة انت بما تدعو اليه وان تكون واضحا في التنبيه على هذه المشكلات وطبعا لا يسلم احد الانبياء لم يسلموا

15
00:04:05.500 --> 00:04:20.050
يعني بعض الناس يظن ان الدعوة الى التوحيد حتى في بعض الاوساط التي وقعت في اشكالات يتوقع انه سيكون بردا وسلاما. الجواب لا ولهذا لا يحارب اه يعني لا يحارب

16
00:04:20.300 --> 00:04:33.200
اهل هذا الوضوح الا هم اهل الغبش المنتفعون من شركياته الواقعة عندهم. نعم