لو تأملت مثلا آآ كتب العقائد آآ يعني عقائد الذين الذين الذين نحو منحى الكلام اذا نظرت الى كتب العقائد التي نعرف منح الكلام تجد انها غلبت الجانب المعرفي واهملت الجانب العملي. نعم
مع ان التوحيد في الحقيقة هو جانب معرفي وجانب عملي وايضا جانب سلوكي ايضا بعض الذين يناقشون في العقائد يعني نحن مثلا درسنا مجموعة من من كتب العقائد سواء كانت يعني او قرأنا غيرها سواء كانت من الكتب التي يعني مشت على آآ سنن علم الكلام او حتى من الكتب التي مشت
على منهج اه السلف من الصحابة والتابعين اتباعهم ايضا تجد انها تفقد هذه وتلك تفقد جانب السلوك فاذا صار عندنا نحن عندنا الان معرفة مرتبطة بمعرفة الله سبحانه وتعالى ثم هذا الطلب اللي هو العمل اللي هو توحيد الالوهية على حقيقته ان ان تعمل
وخلال العمل يكون عندك جانب ماذا سلوكي. نعم. فتكون هذه الامور الثلاثة يعني متلازمة مع بعضها ما ينفك بعضها عن بعض فاذا وجدت المعرفة من دون الاهتمام بالعمل فكان نقصا
اذا وجدت المعرفة والاهتمام بالعمل دون السلوك كان نقصا فلابد من تكامل بين هذه الامور الثلاثة