عندما تكون عند ضعفاء العقول او عند عامة الناس او في المجامع العامة آآ ينبغي الا يكون آآ مقصودا طرح هذه الشبهات اساسا. طبعا لا شك. ايه. هذا ينبغي ان يكون واضحا لانه
آآ العامي او البسيط قد تعلق الشبهة بقلبه او عقله ولا تقوى انت على وانتزاعها فيجب هنا الاحتراز ما تذكر الا بقدر الحاجة واضف الى ذلك انه لو ذكرت تذكر هي مختصرة
يقوى او يأتي يأتي الدليل قويا اه في اه اذهابها واه ازالتها من قلب اه من سمع لانه احيانا قد تذكر الشبهة ومساويا لها الرد ويكون بهذا فيه نوع من الاشكال يعني ايهما اقوى؟ ولذلك نهى العلماء عن مناظرة اهل البدع امام العامة. لما يترتب
تب عليه من اللبس عند العامي العامي قد يكون صاحب البدعة صاحب وقوي وصاحب الحق ما يكون كذلك. فبهذا ينتصر الباطل او يكون ترويجا للباطل على حساب لكن اليوم يا شيخ محمد الامر فيه صعوبة الحقيقة خصوصا مع القنوات
الفضائية ومع وسائل الاتصال يعني فكرة الا تحاجج الخصم او الا يحاججه الا قوي في الخصومة هذا تعرف انه الانصار فيه من الصعوبة مكانه لانك ما تملك الناس نذكر مرة واحد بدون يعني ذكر اسماء واحد كان يحاجج واحد من اهل الباطل وكان هذا ضعيفا جدا جدا جدا
مم. يعني من الضعف اه يعني ضعف شديد للغاية فاحرج نفسه واحرج اهل ملة في دخوله في نقاش مع انسان هذا صحيح. عتيد متمرس على هذه النقاشات كذاب افاك. هم. اه يعرف كيف يراوغ يعرف كيف
آآ يلقي عشرات الشبه وانت جالس ترد على شبهة واحدة يعني عندهم وسائل وطرائق. ولهذا نقول ان على الاقل يعني ان يكون القضية وسط انه يعني يحرص الذين عندهم قدرة على الحجاج
والمخاصمة ان يتولوا مثل هذه اه الامور