1
00:00:00.600 --> 00:00:29.750
يقول السعدي رحمه الله لا مبدل لكلماته حيث حفظها واحكمها باعلى انواع الصدق وبغاية الحق فلا يمكن تغييرها ولا اقتراح احسن منها فحملها على القرآن. اي نعم يعني لا يستطيع احد ان يبدل شيئا مما انزله الله عز وجل بعد اذ انزله. لان الله سبحانه وتعالى يحفظه

2
00:00:30.150 --> 00:00:43.950
قد يأتي انسان يريد ان يبدل لكن عاقبة الامر ان يكذب يرد عليه. نعم. لكن بقي القرآن الان لاحظوا هذا يا اخواني في واقعنا  الامام وهو في الصلاة وعلى هيبة الصلاة

3
00:00:44.050 --> 00:00:56.600
اذا زاد حرف او نقص حرف انتفض المسجد يردون عليه يردون عليه. صح. صايرة على كتاب الله سبحانه وتعالى يعني حرص على الا يزاد في كلام الله شيئا ولو كان قليلا

4
00:00:56.700 --> 00:01:11.700
ولا ينقص منه لا اي نعم في موقف اه جميل اه اذكره لكم كنت في درس اشرح متن علمي وكان عدد الطلاب كبير جدا الذين يعني في المسجد. يعني يمكن يصلون الى الف او سبع مئة وثمان مئة

5
00:01:12.400 --> 00:01:30.950
وكان القارئ آآ ربما يلحن احيانا القراءة. مم لان النص كان غير مزبوط وغير مشكور فكانوا اه عندما يقع في بعظ اللحن اه ينظرون الي الطلاب ولا يردون على القارئ

6
00:01:31.150 --> 00:01:48.950
وانا ما كنت ارد على القاضي لاني انا اصلا اعيد المتن وانا اشرح فلما لحن في اية وهو يقرأ في اثناء المتن مرت اية فلحن في حرف فردوا كلهم ولم ينتظروك. اي والله. ردوا جميعا على هذا اللحن

7
00:01:49.200 --> 00:02:07.950
فالقرآن سبحان الله العظيم له يعني مكانة له هيبة في نفوس المسلمين لهم به عناية اختصاص في حرفه في ظبطه في قراءته في تلاوته فيعني من تمام حفظه. نعم. هذا من ادلة حفظه. نعم. بل حتى انك تجد ما هو اه اعظم من ذلك وهو انك

8
00:02:08.050 --> 00:02:28.050
احيانا قد تخطئ في آآ الامالة او تخطئ في المد او الغنة تفخمها او ترققها مع انها ليست من صلب ولا يتغير المعنى بها ولا اللفظ. نعم. يعني لما تقول مثلا ينصرون او تقول ينصرون

9
00:02:28.050 --> 00:02:44.550
نفسه ينصرون ما تغيرت ومع ذلك ينتصر لك من يرد عليك ويقول لك انتبه يعني هذا كلام الله ينبغي ان تؤديه حتى هذه دقائق آآ يكون يعني محافظا عليه بها صحيح

10
00:02:44.550 --> 00:02:49.200