1
00:00:00.600 --> 00:00:21.050
لاحظوا الان يعني ما زال الحديث هنا عن عداوة هؤلاء المجرمين للانبياء والصالحين الحين في كل زمان ان هذه السنة الماضية وهي انه لا لا يخلو مصلح ولا نبي وهم على رؤوس المصلحين

2
00:00:21.200 --> 00:00:36.500
من من معارض نعم. وان هذه سنة من سنن الله سبحانه وتعالى في اظهار الحق وكشف الباطل وكشف الزيف وتمحيص الحق وانه يحدث للحق في ولاصحابه في هذه المرحلة من البلاء

3
00:00:36.950 --> 00:01:00.900
ومن اللأواء وربما يتصل القتل والطرد من من البلد والسجن وغيرها من الابتلاءات التي ذكرها الله لكن الله سبحانه وتعالى في لمس الاية يطمئن هؤلاء المصلحين ان العاقبة لهم نعم. ولذلك قال وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون. هم. سبحان الله. فالله سبحانه وتعالى قد ابلغنا بهذه الحقيقة والسنة الماضية حتى نستعد

4
00:01:01.150 --> 00:01:21.000
وبشرنا بان العاقبة للمؤمنين سواء كانت في الدنيا او في الاخرة لنطمئن. اي نعم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر على بعض الصحابة وهم يعذبون وهم يبتلون فلا يعدهم الا كما كان يقول عمار امه يقول ان موعدكم الجنة. نعم

5
00:01:21.000 --> 00:01:36.800
لاحظ الان بعد ان انكشفت الغمة وانتصر الدين. كم لهم من الاجر اولئك الذين صبروا في بداية الاسلام. نعم. اليس كذلك؟ بلى. صحيح. والذين قتلوا في المعارك الاولى في تاريخ الاسلام ذهبوا شهداء قبل ان يروا نصر الاسلام وعزته وتمكينه

6
00:01:36.850 --> 00:01:51.700
لكن الله سبحانه وتعالى لا يضيع اجر المحسنين. طبعا هذه الاية وغيرها من الايات تعتبر من السنن في الصراع بين الحق والباطل الحق والباطل. هم. ولذلك حي الحقيقة بالدعاة والله جل وعلا

7
00:01:51.900 --> 00:02:12.800
ان يقرأوا مثل هذه الايات وان يتوقفوا عندها وان يعلموا ان هذه سنة يريد الله منها امتحان الدعوات صقلها اه معرفة اعدائها تمييز الصفوف لان لانه لو بقي الناس هكذا يرون هذه الدعوة تجري وتمضي من دون ان تقاوم شيء

8
00:02:12.900 --> 00:02:29.050
يعني اين هو التمحيص؟ اين هو مول الصادقون؟ اين هو البلاء اين هي الاجور الله يتخذ من عباده المؤمنين شهداء ويتخذ منهم اولياء. كيف يكون كيف تكون هذه الدرجات والمنازل؟ هم. الا باقوام يصبرون

9
00:02:29.100 --> 00:02:49.100
ويصابرون على الاذى ويرابطون ويثبتون سنين طويلة وهم يقارعون ويقاومون هذا الضلال وهذا المكر الكبار الذي سماه الله عز وجل في بعض الايات مكرا اوكارا يعني كبيرا جدا. لتزول منه الجبال من

10
00:02:49.100 --> 00:03:00.800
قوته من قوته نعم. صحيح. لاحظوا نقطتين في الاية قال واذ وكذلك جعلنا في كل قرية في كل في كل قرية وهذي من الفاظ العموم. مم. معناها ذلك انه لا يسلم

11
00:03:01.550 --> 00:03:18.650
احد من المصلحين من المصلحين من عدو والله قال في الاية اكابر مجرميها يعني لم يعني لم يجعل الصغار المجرمين وانما كبار المجرمين. نعم. والذين يتصدون للمصلحين حتى يبتلوا اشد الابتلاء. نعم

12
00:03:18.700 --> 00:03:38.700
وكانه الله اعلم ان الابتلاء هذا مقصود بذاته. صحيح. حتى تمحص الدعوات ويمحص الناس. ولذلك لما بدأت سورة العنكبوت قال احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا الناس العاديين فكيف بالمصلحين الذين يتصدون لاصلاح انهم سيبتلون ابتلاءا شديدا. نعم. لذلك قالوا هنالك ابتلي المؤمن وزلزلوا زلزالا شديدا. النبي

13
00:03:38.700 --> 00:03:54.974
صلى الله عليه وسلم ومن معه لانهم كانوا هم بيضة الاسلام ان صح التعبير البشائر والعظام