1
00:00:00.600 --> 00:00:27.650
قال وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين فدل هنا على ان وظيف من اهم وظائف الرسل عليهم الصلاة والسلام الانذار باليوم الاخر نعم التعليم والقصص وهداية الناس لكن انذار انذارهم المؤمنين باليوم الاخر وتكثيف هذا الخطاب

2
00:00:28.100 --> 00:00:41.350
هو جزء كبير جدا من من من رسالة الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولذلك نحن نقول اليوم يعني كثرة ذكر اليوم الاخر للناس وتنبيههم عليه وتعظيم شأنه في نفوس الناس هو وظيفة الانبياء عليهم الصلاة والسلام

3
00:00:42.000 --> 00:00:56.250
ليس كما يكتب الان بعض الكتاب يقول انتم يا اخي ازعجتونا بثقافة الموت صح ولا لا يا دكتور مش عارف؟ نعم. ما عندكم الا اليوم الاخر ما عندكم الا الموت صح ولا لا؟ جميل. يا اخي الحبيب تعال يا اخي ما نحن بيننا وبينك القرآن الكريم

4
00:00:56.450 --> 00:01:08.500
تاب الله سبحانه وتعالى هو الذي انزله على النبي صلى الله عليه وسلم مليء بهذا يعني آآ تحذير من الموت والتحذير من اليوم الاخر والانذار باليوم الاخر حاظر بقوة حتى يكون الانسان على بينة

5
00:01:08.700 --> 00:01:23.400
وحتى يقدم على الله سبحانه وتعالى وهو على علم وعلى معرفة بما ينتظره في الاخرة من الوعيد ومن الوعد الوعد لمن استجاب والوعيد لمن اعرض مهم واظف الى ذلك يا ابا عبد الله

6
00:01:23.450 --> 00:01:41.200
يعني الحقيقة حضور الدار الاخرة في القرآن حضور مكثف وظاهر يعني يدركه كل من آآ يقرأ آآ القرآن في اي موطن من مواطنيه اه لماذا هذا الحضور؟ لان اه الدار الاخرة هي الدار

7
00:01:41.500 --> 00:02:00.350
هي الحيوان هي الحياة الحقيقية والدنيا هي مجرد فترة يسيرة جدا لا تساوي شيئا في عالم الاخرة وهي محل ابتلاء ولذلك مهما فاتك من نعيمها فانه ليس بشيء. صحيح. ومهما ادركت من نعيمها فانه ليس شيء. ليس شيئا. اي نعم

8
00:02:00.350 --> 00:02:16.700
ولذلك لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء فانت اذا رأيت كافر منعم وعنده قصور ودور ترى هذا لا يلزم شيئا عند ما يدركه اه يعني المؤمنون في نعيم الجنة

9
00:02:16.700 --> 00:02:40.400
فاذا كانت فعلا حاضرة صار الانسان يقدر يعني العمل للاخرة قدره. بانه سيعلم ان الحياة الباقية الدائمة والطويلة هي الحياة الاخرة وليست الدنيا وايضا نسميه ان فلسفة النعيم عند الناس تجد انها ضعيفة بمعنى

10
00:02:40.650 --> 00:02:55.000
انه مثلا نحن الان لو تكلمنا عن ماذا انعم الله عليك بالامس؟ ماذا بقي من هذه النعمة فقط مجرد ذكراها فقط لا اكثر ولا اقل لكنك لا تستشعرها لانها هي وقتية لحظية وتنتهي

11
00:02:55.400 --> 00:03:12.800
الاخرة لأ الاخرة دار بقاء تنعم كامل بكل ما امامك ثم هذا هذا النعيم متجدد لا ينقطع اما هنا في الدنيا لا قد ينقطع عنك النعيم يعني ايضا قد لا تستطيع الوصول اليه

12
00:03:13.000 --> 00:03:33.550
الى اخره يعني من منغصات الدنيا فمعرفة الحياة الدنيا على حقيقتها وانها دار ابتلاء لا شك انه يجعل الانسان المسلم يحرص على ان يبقى له شيء في ماذا الاخرة نعم. لكن سبحان الله العظيم يا اخواني الموفق من وفقه الله العظة والاعتبار

13
00:03:33.800 --> 00:03:47.400
لان الدنيا تغر الانسان تغره الصحة يغره المال يغره الاولاد يغره الجاه يغره المنصب يغره ولذلك الله سبحانه وتعالى قالوا شهدنا على انفسنا ثم قال وغرتهم الحياة الدنيا. يعني ابو ضحية

14
00:03:47.450 --> 00:04:07.700
الاغترار الاغترار بالدنيا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين. ولذلك في قوله سبحانه وتعالى في سورة الملك وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. قال فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير. فنعوذ بالله من هذه المصير. اي والله. هذا

15
00:04:07.700 --> 00:04:22.250
يدل الحقيقة على ان حجج القرآن قد بلغت هؤلاء وانها قد وصلت اليهم اجلى صورة واوضح اه يعني اوضح طريق. ما عندهم حجة في رد شيء منها يعني ما يستطيعون يقولون

16
00:04:22.250 --> 00:04:39.750
والله الذي جاءت به الرسل يا ربنا ما فهمناه او ما عقلناه او ما علمنا عنه او كان صعبا مستعصيا علينا لا شهدنا على انفسنا  وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرون