هذه الاية في اعرابها فيها قراءة يا دكتور صح؟ نعم. وكذلك زين لكثير من قتل اولادهم وبقراءة قتله قتل اولاده. يعني هذه تعتبر من مشكل الاعراب في كيف وكذلك زين لكثير من المشركين قتلا
اولادي شركاؤهم فيكون زين فعل ماضي اه قتل اولاده مفعول به مقدم آآ شركاؤهم فاعل. نعم. يعني تقدير الكلام زين شركاؤهم قتل اولادهم. نعم جميل. طيب وهذا ظاهر لا اشكال فيه. ايوه بالضبط نعم ليس فيه اشكال. آآ القراءة الاخرى زين
نعم وكذلك زين لكثير من المشركين قتل قتل اولادهم او عفوا قتلوا اولادهم شركاء شركاءهم نعم بضم الزاي فيكون آآ قتله هنا على انه نائب فاعل زين قتله. نعم. يكون نائب فعال
واولادهم على انه مفعول للمصدر قتل. مم. نعم. قتل اولاد دهب مثل هذه القصة الطريفة التي تذكر عن اظن النظر ابن شويلة دكتور مساعد. اللي هو؟ يقولون لعله النظر ابن شميل او احد يعني
اه دفعته. هم. نعم. النحويين اللي فقراء. هم. فيقولون كان فقيرا معوزا وذات يوم آآ انشدت جارية في حضرة المأمون بيتا من الشعر وهو اظلوم ان مصابكم رجلا اهدى السلام تحية ظلم
مم. فاختلفوا في قوله رجلا اظلوم ان مصابكم رجلا هل هي منصوبة وما الذي نصبها وظلمه في اخر البيت اظلوم ان مصابكم رجلا اهل السلام تحية ظلما فالجارية كانت ترى انها اظلوم ان مصابكم رجلا
على ان المصدر اللي هو مصابكم عمل عمل الفعل. نعم. فنصب رجلا. مصابكم رجلا. نعم. ايوة. فقالوا اختلفوا قالوا من يفتينا في هذا قالوا والله فلان النظر ابن شوميل فنادى نادوه الى مجلس الخليفة
فشرح لهم البيت قال البيت هو اظلوم ان مصابكم رجلا مم. فكأن مصابكم هنا مصدر مثل القتل هنا قتل اولادهم. هم هم. فعمل الفعل. او عمل الفعل. عمل الفعل. ونصب المفعول به هنا
فاعطاه الخليفة الف دينار فانتعش بعد ذلك. الله يرزقنا. اي نعم. فالشاهد قوله هنا قتل اولادهم فاولادهم هنا منصوب على انه مفعول. للمصدر قتله. نعم. وشركائهم على اضافة قتله هم. اليهم من اضافة المصدر الى فاعله. قتل اولادهم
عفوا قتل اولادهم شركائهم. يعني قتل شركائهم اولادهم. هم. اولادهم. وقد فصل بينهما بالمفعول. وعلى المعنى على هذه القراءة ان مزينا زين لكثير من المشركين ان يقتل شركاؤهم اولادهم واسناد القتل الى الشركاء اما لان الشركاء سبب القتل اذا كان القتل قربانا للاصنام
واما لان الذين شرعوا لهم القتل هم القائمون بديانة الشرك مثل عمرو ابن لحي وامثاله ممن يعني زرعوا الشرك. فهاتان قراءتان في هذه الاية. نعم. نعم. وهي من الايات التي فيها اشكال في الاعراس؟ نعم. في الاعراض
بعضنا مو في القراءة مو في القراءة