قال من الضأن اثنين والماعز اثنين. هذه اربعة. اربعة. يعني من الضأن الذكر وانثى؟ ذكر ذكر وانثى نعم. قال ذلك اربعة لان كل واحد من اثنين من الضأن زوج فالانثى منه زوج والذكر
نعم ثم قال آآ بعد ذلك طبعا قل الذكرين حرما ام الانثيين؟ ام الانثيين؟ يعني ايهما الذي حرمه الله من هذه يعني تحكم انتم من فين جبتوها اصلا؟ نعم فلما اشتملت عليه ارحام الانثيين حرم الله عز وجل عليكم شيئا مما في نعم سواء كان يعني من لبنها او من نتاجها
نعم. ثم يقول لهم مخاصما نبئوني بعلم. اعطوني شيئا يعني يتكأ عليه. من اين لكم ذلك؟ هل هذا ورد عن النبي من الانبياء؟ هل ورد في كتاب من كتب السموات
من وين جبتوها؟ مم ولهذا مهم اه نعرف اه العلم. هم. هي او المصدر يعني قيمة العلم في هذا لو كان عندكم اثاره من علم فبينوها. بكتاب من قبلي هذا كنتم صادقون. وهذه الحقيقة ايضا فيه نوع من كيف نسميه
اه كون الله سبحانه وتعالى في عليائه يطلب حتى من المشركين الدليل. صحيح. اي نعم. مع علمه بعدم وجوده. مع علمه بعدم وجوده. لاقامة الحجة. اي نعم الدليل على ما فعلت. في الاية التي بعدها هي آآ ذات المضمون لكن لتأكيد هذا المعنى. قال ومن الابل اثنين يعني ذكر وانثى
قال اثنين اي ذكر وانثى قل اذكر الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليها ارحام الانثيين وهذا تقدم فيه المعنى. نعم. ام كنتم يعني ايها على الله عز وجل المفترون عليه. شهداء اذ وصاكم الله بهذا ثم تهددهم الله فقال فمن اظلم ممن
ترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. الله اكبر والله وصية يعني هي يعني الامر المؤكد. صح؟ نعم. اي نعم. نعم. ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله واضح من هذا الكلام
انهم كانوا جدا حريصين على هذه المخالفات. اي نعم. كأنه واحد وصاهم سبحان الله يعني ما هم يعملون ويتركونها لكنهم يعملونها بانتظام. سبحان الله! فقد ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا؟ كما تفضلت انت وقلت ان الناس المبتدعون احرصوا
قال بدعتهم اي نعم على السنن المعروفة ثابتة نعم