في حديث جابر ابن عبد الله لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وبمكة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله ورسوله حرم بيع الخمر
والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانه يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس. يعني يستخدمونها في المصابيح. هم فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود
ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها شحومها اجملوه ثم باعوه. هم. فاكلوا ثمنه. يعني اجملوه يعني ذوبوه. ذوبوه. والضمير يعني للشحم. وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم. نعم فايضا لاحظوا الاحتيال التي الاحتيالات عند اليهود زي المشركين المشركين حرموا
اشياء بغير اي دليل باهوائهم وهذا دليل على انهم ما تأثروا في هذا يعني كانت الشيطان مباشرة اخذوا من الشيطان مباشرة المشركين. مهم. ما تأثروا باليهود والنصارى في هذه الاشياء
ثم تأتي عند اليهود الان فتجد لهم يعني طقوس خاصة في التحريم وفي التحليل. لكنهم يتعاملون مع حرم الله عليهم الشحوم. قالوا نذوبها فتفقد صفة الشحمية. هم. تصبح زيت نعم تحايل تحايل ايه؟ كل تحايل يوم السبت يوم السبت بالضبط ايوا بالضبط في فائدة طبية يتعلق بالشحوم طبعا نلاحظ ان الله سبحانه وتعالى
يجعل الشحوم بالنسبة لنا من النعم. اي نعم. التي يتنعم بها الانسان. ونحن اليوم نسمع ان الشحوم تزيد في الكوليسترول تفعل الى اخره. نزود النعمة الحمد لله. اه لامر هو اننا صرنا لا لا نتحرك
صداقة صح فليست المشكلة في الشحم صارت مشكلة في مشكلة في الحركة والرياضة والرياضة السابقون ما كان عندهم اي اشكال. صح. في هذا. والله لقد ادركت هذا انا شخصيا. اي نعم. كانوا يقتسمونها لالية الشاه. هم
ولا يترك بالعكس ويأكلونها يعني وتقسم مع اللحم اليوم تصدق تشوف اكثر الناس يشيلها من ايه نعم من الذبيحة يرى انها زي ما تفضلت مليئة بالكوليسترول لكن كنا الناس يتحركون ويعملون في المزارع من الصباح الى المغرب. فيتحركون فيحرقون هذه السعرات الحرارية يعني تحس انها تنعكس
على اجسامهم صحة وقوة وكذا. اي نعم ولا قصدت في هذا لماذا؟ بعض الناس يقول طيب ما دامت حلالا كيف صار فيها ليس فيها ضرر. الضرر جاء من شيء اخر ليس من نهائيا. اي نعم. من عدم الحرك. من عدم الحرك. نعم صدقت. اي نعم