ابراهيم عليه الصلاة والسلام منذ ان بدأ ذكره وهو حاضر في آآ يعني في هذه السورة. نعم فجعل الله سبحانه وتعالى الدين القيم المستقيم هو دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام
فاذا ابو الانبياء دينه هو دين الحنفية السمحة وجميع الاديان التي بعده هي جزء منه. ولذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بان يتبع ابراهيم عليه الصلاة والسلام والمراد بملة ابراهيم اي دين ابراهيم
قال وما كان من المشركين رد على المشركين الذين كانوا يعبدون الاصنام. نعم وان هذا ليس من دين وانه ليس من دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام نعم جميل وايضا فيها مشايخ ايضا اقامة للحجة عليهم واستمالة لهم في نفس الوقت. نعم. عندما تقول دينا ملة
تأدينا قيما ملة ابراهيم. يعني انا في هذه الدعوة انما ادعوكم الى منهج جدكم. نعم. الذي تنتسبون اليه وتفتخرون به. صحيح. يعني انا لم اخالف هذا بالعكس انا افخر وحتى في قوله قل انني
هداني ربي الى صراط مستقيم. ولست انا الذي اهتديت. نعم. ان هذا التصريح على رؤوس الاشهاد آآ لمفارقة ما هم عليه والانتساب في نفس الوقت الى جدكم ابراهيم عليه الصلاة والسلام
فيه ايه؟ فيه ايضا تشرف بالانتساب لابراهيم عليه الصلاة والسلام. وفيه من طرف خفي اه لوم لهم. نعم. الى مخالفتهم لجدهم ذلك الرجل الموحد النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ابراهيم الخليل
ولذلك يعني هذا الاسلوب في دعوة قريش خصوصا كان له اثره في دخولهم في الاسلام وفي عودتهم الى ملة جدهم. نعم. قيما فيها قراءتان قيما وقيما. قيما نعم. نعم. دينا
قيما قيم نعم وذلك دين القيمة. نعم. وايضا قيما ايضا نعم مستقيم. في هذا المعنى بالمناسبة ذكر في مواطن في القرآن الكريم منها في سورة اه البقرة ثم قال الله عز وجل ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة
خاتم من الصالحين قال له ربه اسلم والان يؤكد على العرب هذا المعنى وهو التوحيد قال اسلمت لرب العالمين ووصى بها ابراهيم ويعقوب حتى يضرب يعني عصفورين في حجر لانه الان
يكلم العرب واليهود الذين سبق ذكرهم قبل ايات يسيرة بل ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون لو كنتم شهداء حضر يعقوب الموت اثقال لبنيه ما تعبدون من بعدي
قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن لهم مسلمون لاحظ كيف يؤكد هذا المعنى بهذه الصورة. ثم يأتي بعد ذلك يقول اه اه تلك امة قد خلت لها ما كسب ذلك وما كسبتم ولا تسألون عن ما كانوا يعملون. وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قل الملة ابراهيم. بل ملة ابراهيم
حنيفا وما كان المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الاسباط وموت موسى وعيسى وموتي النبيون من ربهم. لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاق يعني ما حملهم على ذلك الا المعاندة والمخالفة والمشاقة فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم. ثم قال
صبغة الله يعني هذه الملة ايه هي الفطرة التي صدقكم الله بها ومن احسن من الله صبغة ونحن له عبد. هنا تحاجوننا في الله فهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم
ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب قل اانتم اعلم ام الله؟ النقاش جاء هذه القضية مع اليهود ومع المشركين ومع النصارى