بقول اتيناها يا ابا عبد الله دلالة على ان التسديد والتوفيق في المحاجة هي من الله سبحانه وتعالى. نعم ويعني محض توفيق من الله قال حجتنا. اي نعم. نسبها الى نفسه
وهذا يدل على ان الانسان الذي يدخل بمحاجة فرقة ضالة او اه خصم عنيد عنده افكار اه سيئة ينبغي له اول ما يبدأ ان يستعين بالله سبحانه وتعالى. احسنت. وان يستمطر رحمة الله جل وعلا
بان يقول الحق بدليله وبرهان ساطع وحجة واضحة تقمع الباطل وتزيله. لانه احيانا ما يضر الحق مثل حامله. صحيح. صحيح. يصير يأتي بحق لكنه ولا يبين عنه. لا يعرف. فيضل الناس. ولذلك نهى العلماء
عن المناظرة العلنية لاجل الا يظر الحق. صدقت. لان من يحمل الحق احيانا قد لا يبين عن حجة الحق. يعني ليس كل من علم قادر على الاحتجاج والاحتجاج فن قائم بذاته
غير اه اقتناع الانسان بذلك الحق وقيام اه الدليل في قلبه. الابانة عنه فقوله تلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه ثم قال بعدها نرفع دلالة على ان من اعظم اسباب الرفعة
الدنيا والاخرة هي العلم والحجج التي يؤتيها الله سبحانه وتعالى لعبد من عباده. فمن اراد الرفعة في الدنيا والاخرة فعليه بالعلم جميل. خصوصا اذا كان هذا العلم مما يتعلق بعلم التوحيد
والرد على اهل الباطل وعلى المشركين والسالكين سبيل المجرمين واجمل الحجج واقواها هي ما اوردها الله في القرآن الكريم. نعم يعني منهج الحجاج الحجاج في القرآن الكريم منهج قوي جدا
ومدرسة يتعلم فيها طالب العلم قد كتب فيها يعني عدد من العلماء الشيخ زاهر الالمعي كان من اوائل من كتب في منهج الجدل في القرآن الكريم. اه. مناهج الجدل واجاد فيها وكتب ايضا قبله ابن الوزير صاحب كتاب ترجيح اساليب القرآن على اساليب اليونان في الجدل الموجود في القرآن الكريم. سورة العمراء الانعام
بالذات هنا مليئة باساليب الحجاج العقلي والجدل التي مع ابراهيم ومع قومه