1
00:00:00.600 --> 00:00:20.450
في قوله وهذا كتاب انزلناه مبارك مثل ما ذكر ابو عبد الله ان بركات هذا الكتاب يعني لا حدود لها وانهى في هذه العقائد التي جاء بها. هذه العلوم النافعة هذه الاعمال الصالحة هذه الهداية في الدنيا الهداية في الاخرة

2
00:00:20.500 --> 00:00:44.500
اه البركة في اجتماع الكلمة اه البركة في السماع والترنم البركة حتى في الرقية بالقرآن. يعني وهذا شيء خارج عن مضمون القرآن بالمناسبة. يعني القرآن نزل الهداية. هداية نعم اي نعم لكن من بركة القرآن انه لما كان كلام لما كان كلام الله عز وجل

3
00:00:44.650 --> 00:01:05.550
جعل الله فيه شفاء وننزل من القرآن الاصل في الشفاء الروحي الهداية نعم لكن الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم قد اقر تلاوة القرآن ليكون رقية اه دلالة على بركة القرآن

4
00:01:05.650 --> 00:01:29.150
وان فيه من العموم في هذا الباب والسعة الشيء الكثير. نعم. اه فاقول يعني هذه بركة اه عظيمة جدا. الله. وينبغي للناس ان ينتبهوا لها يلتمسوها اه حتى قال بعض العلماء يعني اه بقدر ما تقرأ من حزبك في القرآن او تزيد فان الله يزيد في قوتك

5
00:01:29.300 --> 00:01:45.400
وآآ حصول او تحصيلك لما تؤمله وتحققه من اهداف في حياتك. الله اكبر. وهذا مجرب يعني تجد اولئك الذين يحافظون على ولدهم من القرآن الكريم ويتلونه في الليل والنهار يعطيهم الله من البركة في الوقت

6
00:01:45.500 --> 00:01:59.300
والسعة في تحصيل اشياء قد لا يستطيعها اخرون يقصرون في هذا الجانب. نعم. فهي من بركة القرآن. بل اني وجدت من هذا الباب يعني احيانا الواحد قد يلتمس بركة اية

7
00:01:59.400 --> 00:02:19.950
في جانب اشارت اليه الاية ليس مقصودا بالاصل بالاصالة ولكن بما يتضمنه لفظ ذلك الشيء في الاية نعم. اي نعم. فتجد ان هذا ان العلماء رحمهم الله يذكرون الاية في ذلك الموطن تلمسا للبركة. يعني يقرأون بعض الايات

8
00:02:20.000 --> 00:02:43.900
اه في بعظ المواطن ليحصل شيء ما في ها؟ نعم. ان تكلمنا عن هذا الموضوع في احد وذكرنا ان باب التجارب في هذا يعني واسع واسع ايه ما لم يتضمن محظورا. طبعا ما لم يتضمن محظورا. نعم. يعني مثلا يقول من كرر مثلا سورة البقرة عشر مرات يحصل له كذا. هذا التعذيب

9
00:02:43.900 --> 00:03:03.900
ما انزلنا بهم سلطان. هم. لكن قد يقرأ الانسان القرآن رجاء ان يحصل له بركة في امر ما او انفكاك امر ما. هم فهذا قد يقع وذكرنا امثلة على ذلك كثيرة. يسميه العلماء خواص خواص القرآن. نعم. ويدخلها طبعا اشكالات. اي نعم. من بعضهم لكنها لا تنفي

10
00:03:03.900 --> 00:03:13.600
الاصل. لا تنفي الاصل. يعني وقوع الخطأ او الخلل فيها لا ينفي الاصل مشروعيته