1
00:00:00.300 --> 00:00:31.500
من فوائد هذا الحديث تحريم الاعتماد على الحساب الفلكي تحريم الاعتماد على الحساب الفلكي وجهه انه قال اذا رأيتموه فافطروا واذا رأيتموه فصوموا والحديث ربط الحكم بايش؟ بالرؤيا مع وضوح وصراحة الحديث

2
00:00:31.750 --> 00:00:55.200
الا انه وقع خلاف عند المتأخرين سنذكر الخلاف لياج يعني ان تتصوروا خلاف والا هي مسألة اجماع عند المتقدمين القول الاول تحريم الاعتماد على الحساب الفلكي مطلقا وهذا مذهب الائمة الاربعة والفقهاء السبعة

3
00:00:57.100 --> 00:01:34.500
عامة علماء الامة بل هذا مذهب جميع العلماء قبل آآ انقضاء المئة الثالثة القول الثاني وجوب بالعمل بالحساب الفلكي لانه قطعي والرؤية ظنية وهذا مذهب المتأخرين مثل آآ الطنطاوي آآ الشيخ الطنطاوي جوهره مثل الشيخ احمد شاكر ومثل الشيخ آآ

4
00:01:34.700 --> 00:01:58.950
آآ احمد الغماري كلهم متأخرين. الوجوب للمتأخرين القول الثالث جواز العمل بالحساب الفلكي وهذا القول فيه تفصيلات كثيرة فبعضهم يقول جواز العمل به عند وجود الغيم وبعضهم يقول جواز العمل به لنفسه فقط وبعضهم يقول

5
00:01:58.950 --> 00:02:23.050
جواز العمل به في النفي دون الاثبات في النفي دون الاثبات لكن القاسم المشترك بينهم الجواز انه جائز لا واجب ولا محرم وهذا ايضا مذهب فئتين. الفئة الاولى جماعة او اه بعض الشافعية متأخري الشافعية وبعضهم ينكر

6
00:02:23.050 --> 00:02:53.150
اه ثبوت هذا عن اه من نسب اليه منهم ومجموعة من المتأخرين من اعلامهم الشيخ المطيعي   وهؤلاء دليلهم حاولوا يتوسطوا بين الاقوال والراجح الراجح ان ان التحريم محل اجماع اصلا. قبل آآ المئة الثالثة لا يوجد خلاف

7
00:02:53.800 --> 00:03:16.800
لا يوجد خلاف قبل المئة الثالثة كل هذا اختلاف حدث بعد ذلك من بعض ان ثبت متأخري الشافعية او من معاصرين الراجح باذن الله بوضوح ان الشرع ربطنا بالرؤية وصرح بذلك بقوله نحن امة

8
00:03:16.800 --> 00:03:37.000
امية لا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا فهذا كله تعليق للاحكام الشرعية بالرؤية ونفي للحساب. هو في نفس الوقت نفي للحساب ولهذا اجمعت الامة على هذا الحكم الا الى ان حصل الخلاف وانتم اخذتم في اصول الفقه

9
00:03:37.100 --> 00:03:54.350
ان الاجماع اذا حصل بينهم بعده بعد استقرار الاجماع خلاف انه لا ينظر لهذا الخلاف وهذا الاجماع استقر لمئات السنين الى ان انتهت المئة الثالثة ثم جاء بعد ذلك هذا الخلاف

10
00:03:54.400 --> 00:04:14.550
الذي تأثر ربما اصحابه آآ مسألة الدعاية القوية ان الرؤية امر قطعي وانه مبني على الحساب غير قابل للخطأ. وهذا طبعا ليس بصحيح. اقل دليل اسهل دليل ان الفلكيين انفسهم

11
00:04:14.550 --> 00:04:34.550
يختلف هذا اقل دليل نقوله يعني بغض النظر عن دخول التفصيل العلمي الفلكي لكن في نفس في كل سنة آآ اهل ينقسمون الى قسمين. هم يبررون هذا الانقسام انه مبني على امور اخرى وعلى حسابات اخرى. حنا لا يعنينا هذا يعنينا انه يوجد ايش

12
00:04:34.550 --> 00:04:47.742
خلاف. اذا هو ليس قطعي ولو كان قطعي عندهم ولم يختلفوا ابد لم نقدم هذا على الاحاديث الصريحة الصحيحة التي اطبق عليها ائمة القرون الثلاثة. نعم