1
00:00:00.100 --> 00:00:31.850
قول الله تعالى فمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شفاجر في  انهار به في نار جهنم. والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان قلوبهم. والله عليم حكيم

2
00:00:32.700 --> 00:00:59.300
ايات معانيها عظيمة في هذا الموضع وفي غيرها الاية الاولى منهما فمن اسس بنيان على تقوى من الله ورضوان تفيد ان الاساس اذا صح وكان قويا متينا انه يصح البناء عليه

3
00:01:03.650 --> 00:01:45.900
واذا ضعف الاساس لم يثبت البناء وان تطاول وارتفع وهذا شامل لكل شيء له اساس الايمان هو اساس لكل خير اذا قوي الايمان في قلب صاحبه وصح اساسه وكان مبنيا على العلم التام واليقين والمعرفة

4
00:01:47.600 --> 00:02:18.850
صح كل ما يبنى عليه من الاعمال اقوالا وافعالا واذا لم يصح الايمان لا يصح ما وراءه وما يقوم عليه وهكذا قل ذلك في مسائل العلم اذا صح الاساس عند طالب العلم

5
00:02:19.550 --> 00:02:55.800
تأسس اساسا متينا اتقن الاصول اي اصول العلم وظبطها صح البناء الذي يرتفع عليه وعلى ومهما علا فهو ثابت واذا ضعف الاساس لم يكن لطالب العلم اساس صحيح متين يثبته يبني عليه علمه ضعف علمه

6
00:02:57.700 --> 00:03:23.300
وان تهيأ له انه قد جمع علما ما دام الاساس ضعيفا فلا يكون صاحب علم ثابت متين يقول اهل العلم من لم يتقن الاصول حرم الوصول والمراد بالاصول اصول العلم عموما

7
00:03:23.900 --> 00:03:48.200
اصوله وقواعده وضوابطه فهذا مما يحفز طالب العلم الى ان يصحح العلم الذي يطلبه تصحيحا متينا فلا يكن علمه عبارة عن نتف واطلاع اذا اراد ان يبني عليه علما صحيحا

8
00:03:49.300 --> 00:04:08.750
فليأخذ من العلوم ما يكون اساسا متينا ويعتني باصول العلم وكل علم له اصول التفسير له اصول والفقه له اصول والحديث له اصول واللغة لها اصول اي قواعد وظوابط يتقن هذه الاصول

9
00:04:09.150 --> 00:04:34.500
كلها فاذا اتقنها واحكمها بنى عليه علما صحيحا هكذا تفيدنا هذه الاية ان من عمل عملا بنية صحيحة مبني على التقوى والرضوان انه يثمر اذا الفت كتابا مبنيا على تقوى من الله ورضوان

10
00:04:35.150 --> 00:04:54.950
يثمر هذا الكتاب ينفع الله تعالى به وربما كان كتاب التقي اقل علما من كتاب غيره والعلم الذي في غيره اكثر وينفع الله تعالى بهذا اكثر وهكذا قال اهل العلم

11
00:04:56.950 --> 00:05:18.350
لان هذا مبني على اساس صحيح مبني على التقوى على الصدق على الاخلاص هكذا تعليم الانسان ينفع الله تعالى به على قدر صدقه واخلاصه وما قام في قلبه هكذا اعماله الصالحة يكون لها من الثمرات

12
00:05:18.400 --> 00:05:38.850
والمنافع في حياته على قدر ما قام في قلبه من الاساس الصحيح ولذا مثل الله تعالى هذا الاساس الصحيح الذي في القلب بالشجرة والعمل والخلق وما يترتب عليه بالثمار عنها

13
00:05:39.350 --> 00:06:03.350
المتر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كلمة التوحيد كلمة الخلاص كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرغها في السماء تؤتي كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون هكذا من اسس

14
00:06:03.450 --> 00:06:25.700
حالة من اسس بيته من اسس اسرته على التقوى من الله والرضوان يقوم عليه بناء نافع تقوم على اسرة طيبة واولاد صالحون ومن اسسه على غير تقوى الله وغير طلب الرضوان

15
00:06:26.250 --> 00:06:49.700
نكون على شفاجر وفينهار وهذه الاية تعتبر قاعدة للمؤمن في كل حياته انه لا يستوي من يؤسس اي عمل يقوم به يؤسس على التقوى وطلب الرضوان بمن يؤسس على غير ذلك

16
00:06:51.600 --> 00:07:13.000
اذا التقوى الله تعالى والصدق الذي في القلب هو اساس الاعمال كل هذه الاعمال الظاهرة تتفرع عن هذا الاساس اذا احكم هذا الاساس احكم البناء الذي عليه وثبت وحتى لو حصل في البناء خلل

17
00:07:13.050 --> 00:07:33.500
ممكن تداركه اذا كان الاساس محكما وحصل في البناء الذي ارتفع شيء من الخلل ممكن اصلاحه  لكن لو حصل الخلل في الاساس حصل الخلل في القاعدة سينهار البناء. كله لا يمكن تداركه ابدا

18
00:07:35.200 --> 00:07:55.050
فمن اسس بنيانه الذي يبنيه في اي شأن كان من حياته على تقوى الله وطلب رضوانه لا يستوي مع من اسس البنيان على شفا جرفنهار على موضع ممكن يسقط في في اي لحظة وفي اي وقت

19
00:07:58.200 --> 00:08:28.350
ايضا في هذه الاية ان الله تعالى يعاقب العبد على بعض الافعال بالنفاق والعياذ بالله يعاقب بالشك في قلبه والريبة مر معنا هذا في قول الله تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فظله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فظله بخلوا به

20
00:08:29.050 --> 00:08:50.850
وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلف الله موعد بما كانوا يكذبون هؤلاء كذبوا فيما وعدوا فعوقبوا بالنفاق هؤلاء بنوا مسجد الضرار لمقاصد ذكرها الله

21
00:08:51.050 --> 00:09:20.000
كفر بالله تفريق بين المؤمنين يكون مأوى لمن حارب الله ورسوله من قبل مضارة لمساجد اهل الاسلام. مقاصد خبيثة عاقبهم الله باستمرار هذا النفاق في قلوبهم الى ان يموتوا وتتقطع قلوبهم ولا تصير عضوا له حياة

22
00:09:20.500 --> 00:09:38.200
هنا لم يبق فيها شك او على قول ما قال من المفسرين الا ان تتقطع قلوبهم بالتوبة الصادقة. والندم والحسرة على ما بدر منهم فالله يغفر للتائب الانسان لا يتساهل

23
00:09:38.800 --> 00:09:59.050
منكرات بمعاصي قد يعاقب عليها بشك في قلبه يصرفه عن الخير قد يصرف عن الاسلام بالكلية وليس هذا والله بالسهل نكتفي بهذا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك