1
00:00:00.400 --> 00:00:25.650
سر بنا نحو العلا انا امة العلم وسل ان شئت عنا الا نحو العلا والمجد انا امة العلم وسل ان شئت عنا علقت احلامنا نجمة شوية هي ام وندرك العليا

2
00:00:26.300 --> 00:00:42.050
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:42.200 --> 00:00:59.700
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات تعلم في يوم من الايام تساءلت

4
00:01:01.200 --> 00:01:23.600
اه معقولة يكون الله سبحانه وتعالى يعني اخبرنا بهذه الاسماء له وهذه الصفات له وتكلم هذا الكلام الطويل عن آآ اسمائه وصفاته وافعاله وما يكونش الله سبحانه وتعالى نبهنا لكيفية التعامل مع هذه الاسماء

5
00:01:23.750 --> 00:01:43.000
وكيفية التعامل مع هذه الصفات معقولة ما يكونش ربنا نبهنا لمنهجية دراسة الاسماء والصفات دي معقولة ربنا ما يكونش نبهنا للمزارق والمخاطر اللي احنا ممكن نمر بها لما نيجي نتعلم الاسماء والصفات

6
00:01:43.200 --> 00:02:08.000
معقولة ميكونش ربنا نبهنا للمخرجات اللي المفروض نخرج يعني او يعني تحصل بعد تعلمنا لاسماء الله وصفاته معقولة ربنا ما يكونش نبهنا للمنهجية اللي يكتمل بها انتفاعنا باسمائه وصفاته لان انا الحقيقة بشوف ان يعني من اعظم نعم الله عز وجل على على خلقه جميعا. وانا بالنسبة لي علي شخصيا

7
00:02:08.100 --> 00:02:28.950
ان الله سبحانه وتعالى اخبرني بهذه الاسماء والصفات لان سبحان الله بيسدد ابواب شقاء لا حصر لها. وسدد ابواب عوز وحاجة لا حصر  فاللهم لك الحمد ثم اللهم لك الحمد ثم اللهم لك الحمد يعني عدد ما خلقت في السماء وعدد ما خلقت في الارض عدم ما في كتابك وعاد ما احصى كتابك

8
00:02:28.950 --> 00:02:43.550
عاد كل شيء وملء كل شيء على انك اخبرتنا بهذه الاسماء والصفات. مجرد بس ان ربنا يخبرنا بهذه الاسماء والصفات فدي نعمة كبيرة جدا وطرحت التساؤل ده معقولة يكون ربنا ما نبهناش لكده وما اخبرناش بكده

9
00:02:43.600 --> 00:02:57.200
وخصوصا لما يعني تأملت في الواقع بتاعنا ولقيت ان احنا واقعنا النهاردة ان احنا مناحي شتى في التعامل مع اسماء الله وصفاته. اسماء الله وصفاته. فمننا مسلا اللي ايه يعرف بعض الاسماء والصفات بس

10
00:02:57.250 --> 00:03:14.000
في بعض الناس تانية لأ ما شاء الله اهتمت انها يعني تعرف اسماء ربنا وصفاته يعني اللي ورد في كتابه السنة كلها ممكن كمان تحفزها كويس جدا. اه لكن للاسف الشديد ما يعرفش معناها اصلا. مش عارف ده ده معناه ايه وده معناه ايه وده معناه ايه وده معناه ايه؟ مش عارف سبوح يعني ايه ومش عارف

11
00:03:14.000 --> 00:03:28.650
قدوس يعني اه ومش عارف سلام يعني مش عارف معاني الكلام ده فاكيد طبعا مش يعني مش هينتفع بالاسماء دي او يعني يستفيد منها في حياته. طيب آآ في ناس ما شاء الله لا يعني قطعت شوط وبدأت فعلا تعرف معاني الاسماء ومعاني

12
00:03:28.650 --> 00:03:45.450
الصفات لكن للاسف الشديد بنجد ان هم رغم مثلا مثلا هو يوقن ان الله سميع. ولكن رغم كده ممكن مثلا هو آآ لا يبالي انه يعني يتفوه بكلام او يتحدث بكلام لا يرضي الله عز وجل

13
00:03:45.450 --> 00:03:55.450
رغم انه مثلا مثلا لو عارف ان فيه آآ حاجة بتسجل له او جهاز بيسجل له والكلام ده مثلا سيعرض على غيره من البشر فبيكون حريص جدا وبيكون مركز جدا في كل

14
00:03:55.450 --> 00:04:07.250
كلمة من كلماته طيب ليه طب ما هو عارف ان ربنا عز وجل سليم وعارف معنى السميع ايه وعارف ان الله سبحانه وتعالى رقيب وعارف معنى الرقيب ايه؟ طيب في يعني في ناس ده واقع واقع

15
00:04:07.250 --> 00:04:22.950
تاني ان الناس عارفة لكن مش عارفة ازاي تعمل بمقتضى الاسماء والصفات دي مش عارفة ازاي هي يعني تتعبد لله عز وجل بمقتضاها وفي ناس عارفة الكلام ده برضو بس ما بتعملوش طب ليه ايه السبب؟ فالحقيقة الموضوع شاغلني جدا

16
00:04:23.600 --> 00:04:33.600
بدأت ادور في كتير من الكتب اللي يعني بتتكلم عن الاسماء والصفات ولقيت ما شاء الله ان يعني في كتب كتير منها جميلة وفي كتب رائعة وكتب كتير استفاضت في يعني في امور طيبة

17
00:04:33.600 --> 00:04:56.400
آآ لكن الحقيقة في مسألة مهمة جدا يعني تمنيت انها تفرد بايه؟ آآ بتناول او تفرد ببحث وهي مسألة آآ خليني اقول انها في ناحية المتروك يعني ممكن نقسم مثلا مثلا الجهود اللي بتبقى في خدمة آآ يعني آآ هذا المحتوى القرآني آآ مثلا زي القصص وزي الاسماء

18
00:04:56.400 --> 00:05:06.400
حسنى لو هنبص على القرآن كده لو هناخده افقيا مش هناخده سورة سورة لأ هناخد مسلا موضوع القصص في القرآن ككل الاسماء الحسنى في القرآن ككل الايمان في القرآن ككل لو بصينا

19
00:05:06.400 --> 00:05:26.400
على هذه الموضوعات يعني النوعية لو صح التعبير. آآ ما شاء الله فيه جهد مبارك جدا جدا جدا وجهد رائع وجزى الله خيرا من بذلوه في اه في امور انهم يشرحوا الامور الحاجات دي ويبينوها ويوضحوها ويتكلموا عن بعض الامور المتعلقة بها. بس في باب مهم جدا وهو باب المنهجيات

20
00:05:26.550 --> 00:05:41.250
يعني في عندنا دلوقتي باب آآ يعني آآ مطروق بالطاء وفي باب متروك بالتاء. الباب المتروك اللي هو كثير كثير من الناس يطرقونه. آآ ان هو ممكن اه بيجيب الاسماء ويقول معانيها ويشرحها ويجيب

21
00:05:41.250 --> 00:06:01.250
بس ما اقول معناها ويشرحها وممكن يقول بعض اللطائف بعض الفوائد بعض الامور العملية آآ لكن آآ الباب بقى طب منهجيات التعامل مع هذه الاسماء الحسنى طيب منهجيات التعامل مع القصص هذا الباب يعني انا شايف ان هو متروك مقارنة بايه؟ يعني لا شك ان في جهود مباركة لكثير من العلماء فيه لكن

22
00:06:01.250 --> 00:06:15.150
ان هذا الباب متروك مقارنة بهذا الباب المطروق وللاسف ان يعني الناس كثيرا آآ يهملون هذا الباب. فالحقيقة انا يعني كنت مهتم بالنقطة دي جدا. قلت انا قبل ما اشرح في دراسة الاسماء

23
00:06:15.150 --> 00:06:25.150
اه او في دراسة القصص او غيرها لابد ان انا اعرف ماذا يريد الله عز وجل مني. يعني هل مراد ربنا مني ان انا اعرف ان هو مسلا سميع او ان انا اعرف ان هو

24
00:06:25.150 --> 00:06:36.050
ولا مراد ربنا مني ما هو ابعد من ذلك. ولا مراد ربنا عز وجل مني ان انا اتعبد بمقتضى الكلام ده. هل هو فلذلك كان التساؤل ده مهم هو ده ضروري

25
00:06:36.050 --> 00:06:56.050
جدا لان يعني لابد يعني يعني حتى عبدالله المبارك كان كان يقول اول العلم النية وابو عمر ابن عبدالبر اورد هذا الكلام عن كثير من يعني من العلماء من علماء السلف فلذلك هي مسألة مهمة لازم تحدد الاول انت يعني اه هدفك ايه نيتك ايه؟ لازم تحدد انت يا تتعلم الكلام ده باي صورة باي منهجية

26
00:06:56.050 --> 00:07:17.950
هتقف عند انهي باب؟ فالحقيقة يعني انا ما وجدتش عناء كبير في ان احصي الايات آآ والاحاديث اللي تكلمت عن يعني الطريق اللي نتعامل بيها مع الاسماء والصفات والطريقة اللي نتعلم بها الاسماء والصفات والطريقة اللي نتدارس بها الاسماء والصفات. ووجدت يعني بعض الايات اللي انا باسميها ايات منهجية

27
00:07:17.950 --> 00:07:32.100
لا اللي هي بتحكي منهجيات تقول لك ازاي تتعامل مع اسماء الله وصفاته. ودي مسألة للاسف يعني يعني كثير من الناس ربما يفرط فيها. قبل ما تشرع اصلا لازم الاول تعرف مراد ربنا منك فيما يتعلق بالاسم ده ايه

28
00:07:32.150 --> 00:07:48.550
فمثلا مثلا يعني لما الله سبحانه وتعالى يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها طيب ما هو ده ده امر منهجي. امر منهجي. ان الاسماء الحسنى لا يكفي فيها مجرد ان انت ايه عرفتها. لابد انك تدعو الله بها

29
00:07:48.650 --> 00:08:06.650
تبتدعوا الله بها يعني ايه؟ يعني هل مثلا ان انا مسلا لما اجي مثلا اكون آآ احتاج الى الرزق؟ اقول يا رزاق ده ده ده استخدام ممكن يدخل في معنى فادعوه بها ده اللي يسمى دعاء المسألة او دعاء السؤال. طب ما في دعاء تاني اللي هو ايه؟ الدعاء العبادة. طب ان انا

30
00:08:06.650 --> 00:08:26.400
اتعبد بمقتضى هذا الاسم. فممكن يكون فعلا لما بيحس يكون في ازمة يقول لي يا رزاق ارزقني. لكن للاسف الشديد ممكن تلاقيه هو لا يتعبد الله بمقتضى هذا الاسم ممكن يكون مسلا متعلق في الرزق بغير الله سبحانه وتعالى وممكن يطلب الرزق بالايه؟ بالمحرم. واه يعني ممكن يطلب ما عند الله بمعصية الله سبحانه

31
00:08:26.400 --> 00:08:48.350
تعالوا طب فين دي هو هنا هذا امر منهجي فهو للاسف ما فهمش هذا الامر المنهجي او فهمه فهما قاصرا. فمثلا لما ربنا يقول فانظر الى اثار الله. طب احنا مطالبين بقى ان آآ انظر الى اثار رحمة الله وانظر الى اثار قدرة الله. وانظر الى اثار علم الله. انظر الى الى اثار قيومية

32
00:08:48.350 --> 00:09:08.350
الله المفروض تنظر الى هذه الاثار. طب انظر بعيني. النظر ده النظر القلبي. اه ممكن يكون النظر اللي هو البصري. ولكن فيه نظر البصيرة او نظر القلب ان القلب ايه يتجول في ايه في هذه الشواهد شواهد واثار الاسماء والصفات. يتجول فيها عشان يزداد يقين وفي ايه؟ في فرق كبير جدا بين واحد عارف

33
00:09:08.350 --> 00:09:28.350
ان ربنا رزاق ومن واحد متيقن ان ربنا رزاق واليقين ده آآ مراتب ولا شك. طيب ده واجب منهجه ده بتشير الى واجب منهجي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لله تسعة وتسعين اسما آآ مائة الا وحهما احصاها دخل الجنة. طيب في واجب اسمه الاحصاء. طيب انا

34
00:09:28.350 --> 00:09:38.350
المفروض ان انا احصي الاسماء احصيها يعني ايه؟ هل بس مجرد ان انا اعدها واحفزها واقولها وخلاص؟ يعني مسلا لما نطالع كلام الحافظ ابن حجر فيفتح الباري وما اورده من كلام العلماء

35
00:09:38.350 --> 00:09:48.350
هنجد ان مفهوم الاحصاء اوسع بكتير جدا من مجرد الايه؟ الحفز والعد بس حتى اللي بيقول ان مسلا البخاري كان مذهبه الحفظ مش مش المراد طبعا مجرد الحفظ اللي هو ايه؟ واحد بيسردها

36
00:09:48.350 --> 00:10:04.350
وخلاص لا شك ان الامر ابعد من كده لان الحفظ كان عندهم رواية ودراية ورعاية طيب يعني اللي انا اريد ان انا اشير اليه ان فيه اوامر منهجية والكلام ده يعني بعض الناس ممكن يتخيل ان هو يخص الناس العلماء او طلاب العلم لا يخصنا كلنا

37
00:10:04.350 --> 00:10:21.800
ان ضروري جدا ان انت تسأل نفسك اه الله سبحانه وتعالى اخبرك انه عليم. طيب انت ازاي هتتعامل مع هذا الخبر الله سبحانه وتعالى اخبرك مثلا في اية من اياته انه مثلا على كل شيء قدير. هتتعامل مع الكلام ده ازاي؟ يعني ازاي هتتعلم الكلام ده؟ ايه الحاجات

38
00:10:21.800 --> 00:10:41.800
المفروض انت يعني تمشي عليها. فلما نيجي نتتبع بقى الايات والاحاديث اللي جت في الصدد ده هنلاقي مثلا ربنا وصانا بالدعاء وصانا بالاحصاء وربنا وصانا بان احنا نعلم الاسماء يعني زي ما كان معنا يعني في هذه السلسلة المباركة فاعلم آآ اعلموا ليعلموا

39
00:10:41.800 --> 00:11:01.800
تمام؟ طيب المفروض اعلم فيعني كيف يكون هذا العلم؟ كيف يكون هذا الدعاء؟ كيف يكون هذا الاحصاء؟ كيف تكون هذه الامور؟ ولذلك بعد ما حضرتك حدد الوصايا اللي ربنا وصى بها يعني في صدد التعامل مع اسماء الله وصفاته او مع هذه المعلومات او الاخبار لازم

40
00:11:01.800 --> 00:11:16.200
بقى تحدد انت ترتبها. طب انا هاعمل ايه؟ ثم ايه؟ ثم ايه؟ ثم ايه؟ علشان خاطر يعني تنقلها من كونها حاجات معلومات نظرية انها يكون لها الية تطبيقية واضحة. تقدر تطبقها

41
00:11:16.750 --> 00:11:26.750
ومش بس كده انت محتاج برضو تقيس هل انت فعلا او يعني يكون في زي معاييرية لو صح التعبير بمفهوم يعني التربويين حديثا ان انت يكون عندك معايير يا تقدر تقيس

42
00:11:26.750 --> 00:11:36.750
بس هل فعلا انت وفيت الاسم ده حق ولا لأ؟ هل انت فعلا اكتمل انتفاعك به ولا لأ؟ فلذلك دي محتاجة تجمع. يمكن الحمد لله رب العالمين يعني من منة الله علينا ان احنا في يعني في مشروع

43
00:11:36.750 --> 00:11:54.100
القرآن قائل معامل او في معهد العلم والعمل احنا لنا عناية خاصة بهذا الباب الايه؟ اللي ممكن نصفه بانه متروك نسبيا هذا الباب المتروك نسميه من باب المنهجيات. كيف نتعامل مع الاسماء والصفات؟ كيف نتعامل مع القصص؟ وبيبقى همنا ان احنا نحصر ما جاء في القرآن والسنة وكلام الصحابة وكلام

44
00:11:54.100 --> 00:12:14.100
علماء السلف فيما يتعلق بهذه المنهجيات وان احنا نخرجها في قالب تطبيقي الحمد لله رب العالمين ليس مخترعا ولا مبتدعا ولا شيء جديد انما هو يعني مجرد تقريب لهذا الذي ايه؟ جاء في القرآن والسنة او جاء في الوحي لكيفية التعامل مع هذه الاسماء والصفات. آآ حتى ايا كان مش مهم الالية مش مهم

45
00:12:14.100 --> 00:12:34.100
لتطبيق يعني المهم تكون يعني منضبطة بالشريعة او ليس فيها مخالفات بس اللي انا اريد ان اوصي به ان احنا يا ريت كل واحد ينتبه لهذه القضية ان ده ربنا قال في استقم كما امرت المفروض ان احنا نتعامل مع مع النصوص مع الوحي كما امر الله لا كما اردنا. مش عايزين تعامل قاصر عشان ان الله سبحانه وتعالى

46
00:12:34.100 --> 00:12:54.500
لما يعني آآ علل سبب ضلال النصارى وسبب ضلال اليهود. ربنا قال فنسوا حظا مما ذكروا به. الانسان ياخذ شيء ويترك شيء ممكن يهتم بمسألة يعني كتير من الناس النهاردة ممكن تكون مهتمة بانها يعني تعمل بس مش مهتم بانها تتعلم كويس. في ناس مهتمة ان تتعلم بس وتقف عند الباب ده. فالحمد لله احنا ربنا وفقنا

47
00:12:54.500 --> 00:13:14.500
بفضل الله الى يعني مشروع الاسماء الحسنى علم وعمل. والحمد لله هذا المشروع احنا عندنا خطوات منهجية واضحة للتعامل مع اسماء الله بالحسنى وصفاته ان انا اعرف اه اول حاجة اعملها ايه تاني؟ حاجة ايه؟ تالت حاجة ايه؟ رابع حاجة ايه؟ وكل حاجة من دي عليها دليل بفضل الله عز وجل. لغاية ما فعلا اشعر ان انا في الاخير ان انا

48
00:13:14.500 --> 00:13:34.500
يعني آآ وفيت هذا الاسم من اسماء الله حقوقه وفعلا يعني اكتمل الانتفاع به وكل ما ربنا وصاني به آآ فيما يتعلق بالتعامل مع انا الحمد لله اتيت به. آآ لكن الحقيقة احنا في هذه السلسلة المباركة آآ يعني لضيق الوقت يعني الحلقة لا تتجاوز ربع ساعة. فاحنا مش هنقدر الحقيقة

49
00:13:34.500 --> 00:13:54.500
نعرض المنهجية كلها. احنا هنقف عند بعض المعالم المهمة. ونقف عند بعض الامور المهمة. لكن انا اردت قبل الشروع في ان احنا اه يعني اه نمسك الايات اية اية ان بس انبه على ان الامر يعني اعمق من كده وابعد من كده. يعني انت مطلوب ان انت تفهم يعني تتأكد ان الاسم ده فعلا

50
00:13:54.500 --> 00:14:07.600
الله عز وجل وانه سبت لله بدليل صحيح وانه جاء على صيغة الاسم محتاج ان انت تفهم معنى الاسم ده. محتاج ان انت تشوف شواهد واثار الاسم ده في صفحة الكون المنظور وفي صفحة التاريخ المأثور وفي صفحة التشريع

51
00:14:07.600 --> 00:14:27.600
حضرتك محتاج كمان ان انت آآ تشوف السمات المريضة المميزة لهذا الاسم يعني آآ سمات التفرد اللي فيه آآ محتاج ان انت كمان تشوف اي انت من من هذا الاسم يعني وعواقب ايمانك به العواقب الحسنة والعواقب السيئة لتفريطك في الايمان به. محتاج ان انت تعرف

52
00:14:27.600 --> 00:14:47.600
كيف يتعبد الله عز وجل بمقتضاه آآ الدعوات اللي ممكن تقولها ايه؟ ايه اللي ورد في السنة في الباب ده؟ محتاج انك تعرف ايه يعني الانعكاسات العملية تطبيقية لمعرفتك بهذا الاسم؟ يعني حاجات كتير الحقيقة لكن احنا مش هنقدر نقول كل حاجة ونحاول بس نطوف على بعض الايه؟ الامور المهمة نركز عليها ان احنا حتى بس

53
00:14:47.600 --> 00:14:57.600
بمجرد ان احنا نعرف المعنى ده مجرد ان احنا يعني نتعبد بمقتضاه ان يكون له واقع عملي في حياتنا للاسف هذا فيه خلل كبير. يعني احنا حتى للاسف البعض مفرط في انه يعلم

54
00:14:57.600 --> 00:15:12.050
وتتبعوا في القرآن عبارة ما لهم به من علم ما لهم به من علم تتبعوها. يعني مثلا الله سبحانه وتعالى يقول ان الذين لا يؤمنون بالاخرة لا يسمون الملائكة تسمية الانثى. وما لهم

55
00:15:12.050 --> 00:15:25.900
من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا. فيه بعض الناس كده ممكن يفترضوا على الله امور هم يعني ما لهم بها من علم يعني هما لو لو انهم يعرفون الله سبحانه وتعالى لو انهم

56
00:15:26.300 --> 00:15:36.300
لو انهم يعني يتعلموا عن الله سبحانه وتعالى مش ممكن يفترضوا على ربنا الامور دي زي واحد مسلا يقول لك والله العزيم كلنا هنخش الجنة بس ما تحبكهاش الامر بسيط. انت ليه يا عم واقف كده؟ والله ربنا

57
00:15:36.300 --> 00:15:56.300
هفعل كزا في كزا وربنا هيعمل ده الراجل اللي قال قال لاخيه والله لا يغفر الله لك. قال الله من ذا الذي يتألى علي؟ غفرت له واحبطت عمله للاسف احيانا الانسان بيتصور انه يعرف فكل ما الانسان علمه بالله عز وجل يزيد كل ما كان على السداد كل ما كان على الهدى وهتلاقوا ان ربنا

58
00:15:56.300 --> 00:16:11.650
ما ذكر كثيرا في ضلال من ضلوا ان ما لهم بذلك من علم ما لهم به من علم. مثلا في مطلع سورة الكهف آآ لما لما قالوا اتخذ اللي اتخذ الله ولدا. ما لهم به من علم ولا لابائهم

59
00:16:11.650 --> 00:16:25.950
يعني ربنا بيؤكد على هذه القضية ان كل ما الانسان يكون عنده علم وعلم نافع كل ما يكون ده ادعى لهدايته وادعى لثباته وادعى لسعادته في الدنيا وفي الاخرة طيب احنا كل الحلقات اللي فاتت كنا بنحاول نعرف

60
00:16:26.350 --> 00:16:46.350
آآ ايه معنى اعلم او نعلم او نعلم وعايزين نعرف المنهجية الامثل للتعامل مع اسماء الله وصفاته. وكنا بنحاول نجيب على سؤال ليه ربنا اختار هذا يعني هذه الايات تحديدا وصدرها باعلم او يعلم او اعلموا. آآ لكن بقى السؤال المهم ايه بقى اللي هو ربنا طلب مننا

61
00:16:46.350 --> 00:17:00.000
على وجه الخصوص ان احنا نعلمه وخصه بهذا الامر. يعني هذا ما سنتعرف عليه في الحلقات القادمة ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

62
00:17:00.500 --> 00:17:28.550
سر بنا نحو العلا المجد انا امة العلم وسل ان شئت عنا الى نحو العلا والمجد انا امة العلم وسل ان شئت عنا انا قد احلامنا نجمت شوية هي ام ندرك العليا سويا عذبت احلامنا نجمل