الحديث الذي بعده يقول الخالة بمنزلة الام والعجيب يقول صححه الترمذي والحديث في البخاري والترمذي فالاولى ان يعزى الى البخاري. في صحيح البخاري هذا له سبب وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة
في عمرة القضية جاءت ابنة حمزة واختلف باسمه اختلافا كثيرا. قيل عمارة وقيل امامة وقيل غير ذلك واراد النبي صلى الله عليه وسلم خروج فقالت يا عمي يا عمي تعني النبي صلى الله عليه وسلم. لانه عمه من الرضاعة. فقد رضع من ثويبة
مولاة ابي لهب وكذلك حمزة رضوان الله عليه وكان يحبه النبي صلى الله عليه وسلم حبا عظيما وهي ابنته وامها على القول الصحيح هي سلمى بنت عميس سلمى بنت عميس
اخت اسماء بنت عميس ولكنها ماتت ولكنها ماتت فاختصم فيها علي رضي الله عنه ابن ابي طالب واخوه جعفر ابن ابي طالب وكذلك زيد ابن حارثة وقد اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه
وبين حمزة بعد الهجرة كل واحد يريدها فقال جعفر رضي الله عنه اه ابنة عمي وخالتها تحكي وخالتها تحتي فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم وقال الخالة بمنزلة الام
والا فقد ارادها علي رضي الله عنه ان تكون معه طيب وارادها زيد لانه اخو حمزة رضي الله عنهم جميعا اه بالمؤاخاة التي اخاهم النبي صلى الله عليه وسلم والمقصود الخانة
في منزلة الام من باب العطف والحنان والاحسان فانها ستحسن الى ابنة حمزة كاحسان الام اليها. واضح هذا او لا وليس المقصود انها ترث واستدل به بعض العلماء ان العمة
او ان الخالة اولى من العمة في في مسألة لا الرعاية والولاية بالنسبة للطفلة او البنت او الابن القاصر طبعا الخالة اولى لماذا؟ قالوا لان صفية اخت حمزة موجودة عبد المطلب وعمة النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقض بها اليها. قال العلماء ردا على ذلك. قالوا انها لم تطلبها اصلا
طيب والذي طلبها جعفر وزوجته اسماء بنت عميس طيب رضي الله عن الجميع هذا هو المقصود