1
00:00:00.300 --> 00:00:19.300
اخي ابو كنز آآ ذكر في الحديث الماظي آآ ان من آآ ترك الصلاة اه حشر مع فرعون وهامان وقارون وابي ابن خلف ثم اه صار النقاش حول الراوي اه عيسى ابن هلال

2
00:00:19.800 --> 00:00:40.900
طيب وقال هل يستقيم الاسناد وهو فيه؟ الحقيقة ان هذا الرجل الاظهر  انه مقارب الحديث. بمعنى انه قد يقبل حديثه الا اذا انفرد باصل وعلى هذا انفراده بحديث الاضحية هذا لا يصح ابدا

3
00:00:41.000 --> 00:00:52.450
انه قال خذ من شعرك الى اخر الحديث ومن اظافرك ومن شاربك هذا لا يصح لماذا؟ لانه انفرد به هو. مع العلم ان الحديث عند ابي داوود لكن انفراده لا يقبل مثل هذا

4
00:00:52.550 --> 00:01:08.900
ولمثل ذلك ايضا بمحمد ابن عبد الله ابن عقيل ايضا آآ ابو عبد الله بن حمد بن عقيل وان كان في نفسه قد يحتمل حديثه الحسن لكن لا يقبل انفراده

5
00:01:09.050 --> 00:01:28.050
باصل عن غيره لا يقبل انفراده باصل وهذا يعني مأخذ دقيق عند علماء الحديث لا يتفطن له الا الا علماء الحديث الحذاق طيب ولذلك كثير من الاحاديث دارجة عندنا ونظن انها مستقيم وثابتة وصحيحة باتفاق. مع العلم انه قد يكون فيها

6
00:01:28.450 --> 00:01:33.623
ما يسمونه بعلة خفية او ارسال خفي او ارسال خفي