كانوا يتعاملون في الجاهلية بالربا يتعامل به فقال الله عز وجل اتركوه الان انتهى الربا خذوا رؤوس اموالكم وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم. لا تظلمون ولا تظلمون مثلا رجل يتعامل بالربا. فلما جئته انت فقلت يا اخي تعامل بالربا. قال والله ما اعرف الربا انا
فشرحت له وبينت له فلما بينت له قال ماذا اصنع الان يقول خذ رأس المال فقط واما الربا الزيادة ما يجوز لك اخذه. قال طيب انا اريد اخذه من اجل ان نتصدق به نقول لا يجوز
حرام وسحت ولا ينفعك عند الله عز وجل. اتركه لمن اراد ان يدفعه فان قال قال طيب هو موافق نقول سبحان الله. ومن قال لك ان الموافقة على المعصية تبيحها
واضح هذا ولا من قال لك ان الموافقة على المعصية تبيحه ما تبيحه الموافقة على المعصية ما تبيحه المعصية لماذا؟ لانها معصية لله رب العالمين عز وجل. والله تعالى ما اذن لاحد بان يعصيه
بل قال وذروا ظاهر الاثم وباطنة يعني ما ظهر من الاثام اتركوه وباطنة ما خفي في القلب وبينك وبين الله ايضا اتركه اتق الله ومر معنا اذا ما قال لربي
مستحيل تعصيني وتخفي الذنب عن خلقي وبعصيها تأتيني