طيب ثم قال عن بكار ابن عبد العزيز ابن ابي بكرة قال حدثنا ابي عن ابي بكر مرفوعا كل الذنوب يؤخر يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامة الا عقوق الوالدين فانه يعجل صاحبه. يقول اخرجه الحاكم
المستدرك الى اخره احمد حنبل في المسند يقول ضعفه هنا شيخ ضعفه وش عندك ابوه ما عندك شي لما رجعت الاسناد فيه عيينة بن عبدالرحمن ابن جوشن طيب عيينة يرويه عن ابيه
عن ابيه عبد الرحمن بعض العلماء يعني قال في رواية عبد الرحمن ابن جوشن فيها ضعف. واما حال ابنه عيينة اقوى منهم. والاظهر والله اعلم الاظهر والله اعلم انهما يرويان الحديث من قبيل الحسن
فلا يضعفان فلا يوعفان طيب الحديث الذي يظهر لي انه حديث صحيح. وهو كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامة الا عقوق الوالدين. فانه يعجل صاحبهم هل هذا على اطلاقه؟ لا
القد يمهله الله تعالى والله تعالى يملي للظالم. قال عليه الصلاة والسلام ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. ولكن مع ذلك يحذر كل من عق والديه ان تعجل له العقوبة. نسأل الله العافية والسلامة
وقال صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد وردا الا ان جده مملوكا فيشتريه فيعتقه. اخرجه مسلم هذا في امور الدنيا لا يمكن لا يمكن ان يجزي الولد والده. يقول الا ان يجده مملوكا
واشتراه واعتقه فانه قد يجزيه في امور الدنيا. واما هل يصل الى الثواب الذي امتن الله تعالى به على الوالد لانه سبب في وجود الولد لا يصل لهذا الثواب. ولكن
يجزيه جزاء جزاء كما جاء في الحديث وان كان في اسناده ضعف من صنع له معروف فقال جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء يعني كأنه جزاه وان كان في الاسلام ضعف وبعضهم يحسنه يقول له شواهد