ثم قال صلى الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد هذا الحديث هذا الحديث الصحيح لفظه رظا الله رظا الرب رظا الرب سبحانه وتعالى
في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد هذا اولا ثانيا هذا الحديث يقول عندكم في الهامش ايش من رواه يقول الترمذي نعم هكذا يقول طيب هذا الحديث هذا الحديث
يقول رواه الترمذي وابن حبان والبخاري في الادب المفرد. البخاري في الادب المفرد رحمه الله. رواه موقوفا من طريق ادم ابن اياس وهو من شيوخ البخاري عليه رحمة الله طيب
عن شعبة ابن الحجاج امير المؤمنين في الحديث عن يعلى ابن عطاء العامري عن ابيه عن ابن عمرو موقوفا وبعضهم يرفعه يرفعه مثل الترمذي رحمه الله جاء في طريق انه من طريق خالد ابن الحارث
عن اه اه عن اه يعلى ابن عطاء عن شعبة عن يعلى بن عطاء يرفعه خادم الحارث وهو ثقة المأمون كما يقول علماء الحديث لكن مع ذلك لكن مع ذلك
رواه الترمذي ايضا موقوفا يعني على من؟ على عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ومع ذلك كله هناك رواة رووه الاكثر كما قال الترمذي انهم رووه موقوفا على عبد الله بن عمرو
وبعضهم وهم اكثر من واحد ليس خادم الحارث فقط رووه عن شعبة عن اه يعلى ابن عطا العامري عن ابيه مرفوعا فجاء موقوف الرجاء مرفوع وعلى كل حال فاصلا عطاء
العامري فيه ما فيه. بل هو اقرب الى الجهالة مجهول واقرب الى الجهالة. وقد حدث عنه وسمعه ابنه يعلى بن عطاء وكان يعلى صغيرا ولذلك لما سألوا شعبة هل رواه ابوك مرفوعا؟ قال انت لا تحدث عن ابي
اصلا انت ما تحدث عن ابي على الشروط التي عند شعبة ما تنطبق على عطاء العامري الاقرب والله اعلم ان ثبت فهو موقوف على على عبد الله بن عمرو طيب
ولكن مع ذلك نقول اوصى الله تعالى بالاحسان اليهما وجعل عقوقهما من اكبر الكبائر طيب رضا رضا الرب عز وجل. الله يرضى هذه صفة ايش صفة الرضا. نعم ابو عيسى. صفة ذاتية ولا
خبرية ولا فعلية فعلية الرضا لانها تتعلق بالمشيئة فاذا فعل العبد ما يقتدي الرظا ما يقتظي الرظا من الله رظي الله عنه واذا فعل ما يقتضي السخط سخط الله عليه اذا هي صفة فعلية
تتعلق بالمشيئة والله تعالى متصف بها. طيب وسخط الله في سخط الوالد وسخط الرب السخط معناه الغضب. وبعض العلماء يقول هو شدة الغضب. يقول هو شدة الغضب نعوذ بالله من سخطه. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اللهم اني اعوذ برضاك
من سخطك وبمعافاتك من عقوبة وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك