الله اكبر. القرآن الكريم حبل الله لا يتكلم الله. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله
احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد
اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم احي قلوبنا
اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا اللهم انا نسألك ان تنير بصائرنا. ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا استنابه اللهم اجعلنا من اهل القرآن
اللهم فهمنا القرآن. اللهم علمنا القرآن. اللهم حفظنا القرآن. اللهم ارزقنا العمل بالقرآن اللهم ارزقنا نور القرآن وارزقنا بركة القرآن. وارزقنا شفاعة القرآن. واجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. امين. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اخوتي هنا المدرسة الربانية وهذا برنامجكم هدى وشفاء هدى وشفاء القرآن. القرآن هدى القرآن شفاء. شفاء لما في الصدور شفاء لامراض القلوب وشفاء لامراض الاجساد ايضا. قلنا اذا
اقفلنا عليه بيقين وقلنا ان هذا القرآن عزيز كلام الله العظيم قرآن انه لكتاب عزيز من عزة القرآن انه شفاء للمؤمنين وحسرة على الكافرين قال تعالى قال الله تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا
زيدوا الظالمين الا خسارا وقال وقال ربنا جل جلاله هو للذين امنوا هدى وشفاء هو للذين امنوا هدى وشفاء. والذين لا يؤمنون في في اذانهم وكر وهو عليهم عمى. هذه من عزة القرآن انه يعمل العملين معا فيشفي المؤمن
ويكون حسرة على الكافرين والظالمين عياذا بالله مضينا مع القرآن وسورة البقرة ما زلنا ونقف وقفة مع قول الله عز وجل واذ استسقى موسى لقومه وقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا
قد علم كل اناس مشربهم قال الله عز وجل حاكيا عن سيدنا داود لما زهب اليه الخصمان فقال ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة. فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب
قال قال الله عز وجل حكينا عن سيدنا داود عليه السلام قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه وان كثيرا من ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
وقليل ما هم هذا هو الشاهد ان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض فانزر الى حكمة الله فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا اتناشر عين انت عارف اشمعنى اتناشر ؟ لانهم كانوا اتناشر قبيلة
عارف الاتناشر قبيلة دول مين دول اللي كانوا سيدنا يوسف واخوته لما جم مصر سيدنا يوسف واخواته حداشر اتناشر عيلة الاتناشر عيلة دول بيذكر اهل السير والتواريخ ان الاتناشر دول كل واحد خلف اتناشر راجل
بقوا هم دول بنوا اسرائيل اللي عايشين في مصر. وما اختلطوش بالاقباط. الاقباط اهل مصر اللي كانوا بيعبدوا الفراعنة وكانوا بيعبدوا الاصنام بقوا حاجة واليهود دول اللي هم اهل الكتاب
اللي هم ابناء سيدنا يعقوب الاسباط هم دول بقوا حاجة لوحدهم. وكانوا الاتنين عايشين متألفين جدا الاقباط اللي هم المصريين اصحاب الارض. مصر كانوا عايشين وكانوا دول ماسكين الحكومة الوظائف الحكومية والشرطة والجيش والمناصب والوزارة وكذا وكان اليهود دول بقى اللي هم
لوحدهم كانوا دول اهل الحرف. المزارعين بيزرعوا والسباك والجزار والسواق. والميكانيكي والمبيض آآ كانوا هم دول اهل الحرف عشان كده سيدنا موسى لما آآ فرعون قالوا الم نربي كفينا وليدا
قال له وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسرائيل انت يعني كنت مستعبد العيلة كلها. وانت بتوكلتني بتعايرني بها فالشاهد ايه هنا ان كان الاتناشر سبتمبر دول اتناشر عيلة. معروفة كل عيلة
فلما ربنا جل جلاله اراد ان يسقيهم بحكمته وعلمه جل جلاله ان الخلطاء يبغي بعضهم على بعض ما اداهمش بير ولا اتنين. اداهم اتناشر بير يبقى كل عيلة لها بير. لكي لا يبغي بعضهم على بعض. وانا قلت لك
تصدق ربنا تصدق كلام ربنا افهم قرآن ربنا. لما قال لنا ربنا ان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض بلاش تشارك حد بلاش تشغل فلوسك مع حد خليك
على قد اكل عيشك ما تشغلش فلوس حد لان البغي اصل في مسألة الخلطة انك تخالط حد او تشارك حد او آآ تعمل حاجة مع حد تقدر تعمل لك شغل لوحدك اعمل ما تقدرش تشتغل عند الناس
لكن دعك انك تشغل فلوس الناس. دعك ان الناسي حد يشغل لك فلوسك خليك مع نفسك عشان كده آآ ربنا جعلها اتناشر عين. الحتة التانية بعدها مباشرة واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد
القصة ان بني اسرائيل دول لما آآ فرعون آآ آآ جري ورا سيدنا موسى وقومه خرجوا من مصر وعبروا آآ البحر الاحمر وصلوا لصحراء سيناء. وتاهوا بقى في صحراء سيناء
لما دخلوا بعد ما ربنا سبحانه وتعالى آآ اجعل لهم البحر يابس واغرق فرعون وعدوا هم في سيناء في في الصحراء ربنا سبحانه وتعالى لما اقاموا فيها انزل عليهم المن والسلوى
المن ده آآ عسل عسل بسمنة والسلوى ديت عبارة عن حمام كان بينزل لهم كل يوم العسل والحمام يعني او يقال ان هو السماء السماني يعني الحمام او الطير. طير نازل من السما
مشوي محمر محشي الحلو عسل بسمنة منه سلوى كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعسوا في الارض مفسدين ما حدش له منة عليهم ما حدش مسيطر عليهم. سيدنا موسى وسيدنا هارون نبيين في وسطيهم
وبياكلوا ويشربوا اتناشر عين ومنوا وسلوى قالوا لأ قالوا يا موسى واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها
وكسائها وفومها وعدسها وبصلها عايزين ناكل فول وعدس وبصل اه قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير يعني بعد ربنا ما رقاكم وطلعكم من مصر وخلصكم من الذل والاستعباد
والتعب والكدح في اكل العيش وبينزل لكم من وسلوى عايز تاكل فول وبصل وعدس اهبطوا مصر فان لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة هو ده جزاء اللي يختار لنفسه
على اختيار الله له قال الله عز وجل فعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون تاني بقول آآ من يا مسلم
ان الله يعلم وانت لا تعلم الله اعلم بمصلحتك من نفسك والله ارحم بك من امك. ارحم بك منك لازم تؤمن وتوقن وتسلم تسلم تماما ان الله اعلم بمصلحتك من نفسك
وارحم بك من امك وارحم بك من نفسك واسلم وسلم صدق فلذلك لا تختر لنفسك. ارض باختيار الله لك قال ايه لا ابن القيم الفوائد لا تسأل الله شيئا غيبت عنك عاقبته
انت مش عارف اللي ورا اللي انت بتختاره ده ايه اذا اردت ان تسأل الله شيئا فاسأل الله ان يختار لك ان يختار لك الخير ان الاشكال الكبير جدا انك انت تختار
عشان كده كان من دعائهم اللهم لا تخيرني فيما تحب يا رب ما تخلنيش اختار ده ولا ده. اختر اللي انت بتحبه اختر لي الخير الزي تريده اختر للزي ترضاه
هي دي القضية مأساتك مأساتك في اختيارك لنفسك انما ان ترضى باختيار الله لك والا تتجاوز في الاختيارات ييجي بعدها مباشرة قصة البقرة ان قتل في بني اسرائيل قتيل الو
آآ عايزين نعرف مين اللي قتل القتيل ده فجم لسيدنا موسى قالوا له عايزين نعرف مين اللي قتل اسأل لنا ربك مين اللي قتل القتيل ده لما سأل سيدنا موسى ربه
رجع قال لهم ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ربنا جل جلاله حكيم عليم قادر ان يقول لهم قتله فلان وخلص الموضوع. لكن بنو اسرائيل زي ما بنقول دايما كم ان دي كلمة ابن الجوزي رحمه الله
كم ان موسى من لن لن نؤمن لك حتى نرى الله جهره لن نصبر على طعام واحد لن آآ ندخلها ما داموا فيها. لن لن لن كل حاجة لن فالمعاملة
آآ الجزاء من جنس العمل ربنا سبحانه وتعالى اراد انه يعلمهم اراد انه يربيهم اراد انه يبين لهم نبوة سيدنا موسى وصدقه الامر بتاعته قال لهم راح ابو بكر وهم
ندبح بقرة ليه لأ ما قالوش ليه قال له ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي يعني ايه بقرة ندبح ايه انا عايز استفيد من القصة كلها بدون دخول في تفاصيل القصة نفسها. كلكم عارفينها
ان سيدنا موسى دايما كل ما يقولوا له ايه ؟ ادعو لك لأ ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة تاني ادع لنا ربك يبين لنا
ما لونها؟ قال انه يقول انها بقرة ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة تشابه علينا. قال انه يقول انها بقرة يا جماعة بقرة لكن لما شددوا شدد عليه
وشف لما شددوا هي ايه لونها ايه هي ايه! ربنا سبحانه وتعالى هم لو من الاول خالص ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. البقرة ديت كلمة نكرة. اي بقرة وخلاص
كانوا دبحوا اي بقرة كانت خلاص نفعت. لكن لما شددوا ربنا اخبرهم عن بقرة معينة محددة وربنا العليم المحيط بكل شيء اراد ان ينفع بهذه القصة غلام فقير يتيم سبحان الله العظيم
لما شددوا شدد الله عليهم ولما شددوا وشدد الله عليهم لم تنفعهم هذه الاية ثم قست قلوبكم من بعد زلك فهي كالحجارة او اشد قسوة. يعني ايه نتكلم فيها المرة الجاية احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله. القرآن الكريم حبل
والله ليتكلم الله. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء